North Pole #37

不了解你的病情，读不懂你的幽默，但仿佛感觉到了你的坚强，没有这些痛苦，生活也许会更轻松，但不一定会更美好。

铁血军魂

风骚律师再就业

血色孤狼

人类社会历史定向终结于自由民主社会，而最后的人是拥有理性、欲望以及驯化后的激情的人 人与生俱有理性（脑）、激情（胸）和欲望（下半身吧），激情让人所以为人，让人为获得承认也就是尊严而战斗 好的社会是让每一个人三者都得到满足得社会，但这很难做到 尤其是激情，是让人赢得优越感产生鄙视链的东西，对追求人人平等的社会来说，具有破环性 民主自由社会一定程度上提供了解决这个问题的方案。主要指能保障每个人追求财富、表达政见 这是从哲学角度来论证了历史终结 此外，科技进步、经济繁荣与自由民主社会具有强相关性，这是又一论证 想到： 似乎激情还是比较虚的东西，至少于人来说并不普遍，有多少人把尊严看得比命还重呢 人追求财富根本性上还是为了生存和满足欲望，当然有了财富顺带也有了优越感 有优越感能让人得到满足，活得有尊严，但没有优越感的人依然要活下去 是激情创造历史，还是欲望创造历史。弗洛伊德认为是后者 历史会终结于自由民主社会吗 有活力的系统总是保有一部分不确定性，以使其能不断演进，最后会怎样，上帝也不知道，且似乎上帝也乐见如此 所以，终结说是不是太绝对了 什么样的社会是最好的社会，完全的自由平等吗 自由平等的确美好，那有一个问题：上帝造人为何不把人人都造得完美呢 其实道理和上面所说的一样，只有不完美才能产生动力，有动力才能演进，而完美则是一个可以永远逼近却无法最终达到的过程

胖爪

准确地说，《North Pole #37》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《North Pole #37》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，编剧目光遍及世界各地，收集了世界各民族的原始信仰的丰富资料，运用历史比较法对之进行了系统的梳理，从中抽绎出一套严整的体系，并对巫术的由来与发展作出子令人信服的说明和展望。 和其他专著有所不同的，《North Pole #37》文笔清丽，义理明畅，对世界各地习俗娓娓道来，如数家珍，加上众多耐人寻味的观点和评论穿行其间，全书处处闪烁着智慧的光芒，而绝少呆滞和陈腐的气息，读来兴味盎然，令人不忍释卷。

薛萍

才第四章就开始想水字数了。。一个时辰以内？？咋不一天以内呢？

青柠微凉(๑°3°๑)

这部剧持续的时间有点久 1. 这部剧让我对现有的工作多了很多思考 尤其是布伦特的困境 会让我更加想要去流程化 标准化工作的整个流程。 2. 比尔提到了四种类型的工作：业务项目、IT运维项目、变更以及计划外工作。如果不加控制，技术债务必将导致公司里唯一能够完成的工作就是计划外工作！ 所以 我们应该要把计划内的工作好好做，尽力减少计划外工作。因为计划外工作往往会需要复出更大的成本 3. 三步工作法的流程 从左到右的价值流 从右到左的持续反馈 以及 建立持续学习  积极性的学习型组织实现了职能部门之间的高度信任和跨部门合作，接受了“复杂系统中总会发生故障”的事实，并鼓励谈论任何问题以建立一个安全的工作系统。它还要求将日常工作的改进制度化，把局部成果转化为可供整个组织全局使用和学习的知识，以及不断向日常工作中注入张力。 推荐! 希望可以引起更多的小伙伴思考以及改良当前的工作模式。

jump in

我不同情于潇玥，但却为她本该有个大好前程，被自己亲手断送而觉得惋惜

浦宇平

打破滤镜 作家也是不完美甚至有某些方面“恶劣”的常人  我们总是从不平凡的作品出发而造成很多误解 可是,谁又相信他们不是异群呢？

走路失心💦 洛壹网络曹

从计生到生计，尊严似乎已失去意义。群像和缩影，本质善良的人就是在那样的环境下被异化的，普通人就是在命运的倾轧下变得不普通。一句春天来了，看似明媚，实则很料峭，一句向前看，可发生过的事怎么可能就轻易过去呢。时代的大浪打来，无数个家庭被拍得粉碎。我感谢主创团队，那些在时代的春风中迎风招展的人们也应该默默感谢那些淹没在改革洪流中没能走出的人。

Chua Bee Yian

波诡云谲的政治风暴，在法兰西这片广袤的土地上雷雷作势。拿破仑率领的铁蹄踏过大半片欧洲疆域，其英武的身姿，雷厉风行的铁血手腕触击着无数热血青年的不甘平庸的灵魂。那是贵族俯首称臣的时代，那是有志青年成就英雄梦的时代。当一代帝王的陨殁，贵族卷土重来，王政复辟的强压下，多少人心中熊熊燃烧的热火好似就被突然冰冻住了般，就此浇灭，只剩下余烬还温热着。沉醉于拿破仑帝国时代的少年只能从书中窥见其的无限辉煌了，即使这样，也淹没不了少年的向往之心。木匠的儿子，这是与生俱来的身份，这是他极力想擦去的灰尘般的渺小。清秀的面庞，俊朗的身姿，第一眼相见便注定了往后的坎坷经历，或许是与丈夫那截然不同的善良的气质，于连就这样为瑞纳夫人所吸引。尽管十岁的差距，尽管身份地位的悬殊，瑞纳夫人就这样义无反顾得爱上了。而对于连来说，恋爱的欢愉起初只不过是对权贵的蔑视，对不可一世的瑞那先生的不屑嘲讽和报复。孩子的高烧不退，加重了瑞那夫人心中的内疚，使她开始对这段不忠的恋情开始了悔恨的审视，可最后于连的欲擒故纵又使瑞那夫人欲罢不能。满城的流言蜚语迫使于连远走他乡，神学院的修习让他再次感受到了身份等级的悲哀。拉穆尔府的金碧辉煌，高贵华丽向于连敞开了怀抱，秘书的小小职责又仿佛昭示着他不会安于现状。冷淡的神情，不屑的态度这一孤傲清冷的形象就这样猝不及防的收获了拉穆尔小姐的芳心。欲擒故纵的伎俩再次上演，两人就这样相爱了。身份地位的悬殊却痛击着拉穆尔小姐的神经，她对这样的恋情表示厌恶，转而之化为对于连的蔑视淡漠。这样一次次的反反复复折磨着于连，仿佛这次是真正的爱情降临，考验着这位木匠儿子的耐心。为了挽回这段本就不平等的恋情，于连转而向菲华格夫人求爱，那一封封誊抄的情书是他努力的不懈。最终这一战术奏效，拉穆尔小姐重又回到他的怀抱。向父亲的摊牌，最终赢来了于连身份的提高，那尊贵的姓氏使他的自尊获得了极大的满足。这时，瑞那夫人的一封信打碎了这所获的美梦，少年意气的冲动愤怒，砰砰两枪宣泄了这一极度的不满，也埋下了少年最后被悲剧的种子。瑞那夫人和拉穆尔小姐的奔走也抵不过于连求死的心意。断头台上的于连回首其短暂的一生，是否有其不甘和遗憾呢？ 于连，这是一个矛盾的人物，他一方面渴望拿破仑时代的建功立业，靠自己的灼灼功绩来赢得尊贵的身份地位，可一方面又夤缘攀附权贵，心里暗暗地想通过捷径来达到这一目的。木匠的儿子，对他而言，这是低劣的身份，他耻于与同样卑劣身份的人为伍，在瑞那先生府，当他以为自己将与仆人同桌进食时，他感觉到自己受到了极大的侮辱；在神学院，他瞧不起那些同样出身卑微的人。可却与此同时，他却同样不屑于权贵人士的虚情假意，对此他又抱以了轻蔑漠视的态度。先与瑞那夫人的相爱，再与拉穆尔小姐的结合，这些最初带给于连的是对权贵征服的巨大的虚荣心。而在生死之际，他却坦然承认自己的罪行，他那慷慨激昂的说辞也表明了他对权贵专制的痛恨。审判他的皆为贵族阶级，而无一人是平民阶级，这样的安排似乎他早已在心中为自己判了死刑。或许这样矛盾的一个人，只是平民阶级微弱挣扎而导致悲剧的产物吧。

郭志明

恋爱跟婚姻一定要及时止损，要相信自己结婚前的不舒服结婚后只会放大这种不舒服，自己的选择要自己认，不能动不动就意难平，更不要为了结婚而结婚，没有感情的婚姻太难走的长远了，永远都要先从自我认同出发，再考虑其他的。

雪弗蘭 z鐺鐺

总结:孟母三迁的现代理论诠释。 同辈团体对青少年的影响很大，编剧偏性格层面，存疑。 老剧了，得再看看最新的研究进展。 文化和选择的多样性，社恐也能生存下来，那会不会让社会化的压力减轻?而不是非得到中老年才减轻呢? 以及不要太过相信专家，专家也是时代文化的产物，维护的是当时的文化和社会秩序，但当时的文化和社会秩序未必就是适合具体的人的。ta其实是在驯服人 以及，佛洛依德又被鞭尸了，哈哈哈哈哈，喜闻乐见

布布花

一周之内已经迅速地读了800页（总页数1100+）。书吸引我的地方首先是书名，特别喜欢在人性层面看问题。 推荐的原因在于： 编剧从办案和心理的工作中洞察人性，给人处事处世有很大的启发。 编剧也从社会学、法学、国家、家庭、社会的维度多层次审视当下面对的问题，也是非常难得。 以访谈的方式叙述，少了很多难以理解的词汇，特别口语化和接地气。

潘超

就冲着第一集女主为了老公跟代驾的冲突去跪代驾这种鬼剧情 力挺一星 能想出这种情节真是震惊我三观

言辞.

这都有啊，哈哈！徐峥和陶虹演的都很不错

王继英*国康健康财富规划师

未被表达的情绪永远都不会消失。它们只是被活埋了，埋的越久越深，爆发出来就越不可收拾。

点微