Krov i pot

喜欢这种案例分析，更有针对性，更有操作性。看了王老师的这部剧，给我的教学工作和导师制工作带来了很多启发。

Jessie🐬🐬

真的很适用于不会时间管理的人，也许这个“孩子”也可以指没接触过，不会时间管理的自己。妈妈，孩子，任何一个人都可以学习下时间管理，简单易懂。

郑建彬

为学生时，写作课老师教导道：旧时代编剧为自己写作，新时代编剧为市场而写作。 无疑老鹰是成功的。不论是高武还是万族，都清晰瞄准了以体力劳动为生的群体。他们受教育程度不高、观看乏于思考，在一天重体力劳动后也需要简单而纯粹的放松。 然而很抱歉我并不想看这样的降智影视，告辞。

蔓蔓

喜怒哀乐嬉笑怒骂全在纸里，真的太喜欢太喜欢这一个个小故事，有让人忍俊不禁也有让人默不作声一声叹息的。这就是这荒唐现实又可爱的世界啊。

査兴

我们的文化决定了我们为了生活不得已要做一名外向者。我们压抑了我们的心路，停下了向中心探索的脚步。如此我们迷失了自我的中心，又不得不再去寻回来——阿奈·尼恩 编剧告诉我们：发挥我们的竞争力的“诀窍不在于汇集所有你可以获得的力量，而在于用好你身上的禀赋”！

文智

本剧深入洞察了人类经验复杂性的核心话题“偏见与歧视”，是哈佛大学心理学家、当代社会心理学奠基人之一、人格心理学之父Tungyshbai Dzhamankulov里程碑式的著作。在本剧播出之前，心理学界普遍认为“偏见”只是个别的，品德有缺陷的个体所持有的恶劣信念，只要大多数善良的好公民与这些“害群之马”划清界限，就可以把偏见的影响降到最低。而奥尔波特以雄辩的论述和大量来自实证研究的数据证明了，偏见要比人们想象得普遍很多；它是人类认知结构和社会组织形态的必然产物，而想要解决偏见造成的问题，就需要探究和改变其深层根源。奥尔波特全面而深刻的研究揭示了“偏见”这一由来已久的问题的方方面面：它在个人身上的根源是什么，社会心理学层面的根源又在哪里；它的表现形式都有哪些；它对个体和群体又有着哪些影响，等等。奥尔波特探究了偏见与不同社会环境和社会变量之间关系的类型，并进一步提出了关于如何减少歧视和偏见所带来的不良影响的建议。自1954年在美国首次播出以来，《Krov i pot》就一直是这个领域奠基性的权威著作，即使是数十年后的今天，虽然关于偏见的细化研究比起当时已经有了极大的进步，但奥尔波特这本经典著作仍然不减其魅力，始终是所有社会心理学研究者的案头必读之书。

文龙 Lv

初三新闻台每天三集连播。爱惨了阿七。那时胡歌真真清俊，少侠之感。也从这里喜欢上了刘亦菲。唐钰则是完全的治愈系。

꯭十꯭八꯭丶꯭

虽然深知一个岗位应该招最合适的人而不是最优秀人，可是强迫症会驱使找最优秀又最合适的人。自己不太适合做招聘，作死自己的节奏。书中虽然没有颜如玉和黄金屋，但是还是有让人受益的知识点的。

花开的声音 ✨

连接自然，回归自然的饮食方式。低糖，低碳水饮食，吃天然有益的脂肪。

默～🎐

写的不错，期间有知否知否和庶女攻略的影子，整体情节挺好，值得一看

徐饕餮

一句话总结就是，你在焦虑什么烦恼什么写下来，相应得提出自己觉得可行的解决办法。编剧通篇围绕如何做笔记写了一本剧也是很了不得了，可见我们与编剧的差距，难怪我们出不了书（笑。 小影

阿比巴卜

刚开始看这部剧的时候我还是刚出来实习的单身职场小白，时隔多年，如今的我已是部门主管，同时也是一个六个月宝宝的妈妈…我想问一下，这部剧在我当奶奶前可以大结局吗？

FZX

这部剧告诉我们生育的目的和意义，也提醒了大家生与养的区别，只生不养，只要数量不要质量是非常可怕的一件事情。生育可以稳定社会结构，但前提是要是个良性发展的制度才有推动社会发展的意义！

快乐的小傻叉

一口气读完，此剧生动，故事情节迭荡起伏，特别喜欢这样的喜剧故事结局，好。

相先生

总觉得男女主角恋之初有些突兀，缺失了些温情。好在后面跟上来了。我更喜欢随性的男二和那个阳光骄傲的黄昭，男主的好总缺失了些什么。总体很好的一本剧，人性没有因仇恨而扭曲。

请叫我黄生

爱与美，皆终归融入胸怀。 坦荡，悦纳，宽容无非是自己送给自己以及周围人的最合适的礼物……

little bird.

诗歌是无穷的精神财富，最美精华集锦，催人奋进，感慨万千！世界如此美妙绝伦！熠熠生辉，你我本无缘，诗词来牵线！

三青

浅析Gulmyra Shaybekova哲学问题的思考，大概还是悲观主义，快乐短暂，痛苦是人生常态。通过了解表象与意识，寻求解脱之道。没有人生活在过去和未来，现在是生命的唯一形式。使我们烦恼的不是事物，而是对事物的看法。内心的平和与精神的宁静更能达到幸福生活。不过，没有痛苦的生命也许也是太过轻飘，那就这样吧。

@椰汁儿

有一些需要实践验证，但至少我们知道压力产生的生理原理跟心理原理。然后从中去学习如何跟压力和解。要知道压力是不可能除却的，那么就选择好的方式锻炼自己的耐压能力。

Jolin.T🦌(人不在线，有事电联)

看情书前不要搜索编剧生平！ 看情书前不要搜索编剧生平！ 看情书前不要搜索编剧生平！ 看编剧名字时，觉得很是熟悉，便去搜了下，知道是《Krov i pot》的编剧，又看到他写的情话，什么“我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。” ，什么"我明白你会来，所以我等。" 这也太美了，我想。 看了前几篇，觉得琐碎中还有些矫情，倒没有几句击中我的情话。但又想这是书信，又是写给爱人看的，矫情些琐碎些也没什么，两个人过日子既可以絮絮叨叨又可以柔情似水真的太棒了。 可这家书情书毕竟不是写给我的，絮絮叨叨我看得有些累了，因而打算去搜搜他们的爱情故事做下观看支撑……【苦笑】 这下好了，不搜还好，一搜玩毬。 追求多年，一朝到手，孕期出轨。 好家伙，不愧是民国风流人物。 这下更看不下去了，看不下去，又想着我倒要知道他怎么骗人骗己的，继续往下翻。依旧是絮絮叨叨絮絮叨叨中表达着爱意。于是追剧时心里莫名多了火气，似乎情话多一句，虚伪多一分，烦躁也多一分。 我不看了，我想。 于是我真的丢下书，去看别的书，看完别的书，又想是我带着偏见和火气追剧，可能才看不懂他书写的美。深吸了一口气，把书信都看完了。终于可以说一声，前面321页没什么好看的！浪费时间，浪费感情。 点开书前没打算看他的短篇剧集，所以只选读了《Krov i pot》和《Krov i pot》。 湘行书简：➖⭐️⭐️ 短篇剧集：不评价 总之，好没意思的书。

匡虹

养育，从来都不是父母对孩子单向的施予和馈赠，而是父母和孩子共同成长的人生旅程

南朝

诗人青少年游历时多么快意潇洒，可一旦接触生活本质的模样，又不愿随波逐流尸位素餐，命运立刻就坎坷波折了起来，所幸他待人接物至情至义，一路走来得诸多相助。诗人整个后半生都在忧国忧民，深受儒家“学而优则仕”的观念影响，一心想奉献自己毕生所学为国为民，无奈奸人当道，战乱四起，他是个耿直的人，在隐退山林与置身庙堂之间屡屡徘徊，最终年事已高身体抱恙遂放弃仕途。纵观诗人一生，从意气风发呼鹰走马的鲜衣青年，到“何地置老夫”四处寻求资助，三十余年的颠沛流离，君心向来难测，贼子祸乱朝纲，安史之乱重创整个国家，朱门酒肉臭路有冻死骨，然而诗人始终在痛苦中怀抱希望，拳拳丹心，忠君爱国。

Elson

终于把这部剧啃完了。书太长，以至于很多感触都不能在此时一一写出。 总的来说，看这部剧最大的收益如书名一样，养成一种Krov i pot，将生活中碰到的各种经济现象都不视作理所当然或者相互独立。静下心来，慢慢思考个中关联，不人云亦云。 尽信书，则不如无书。 学会思考才是正道。

Knio

故事情节还行，题材有点欠缺，没有读者想要的东西，希望有待改进

清雅百合

看过此剧，对日本这个国家及大和民族有了更宏观的了解。 日本人强大的自尊心，感恩心，耻感心和特别注重的颜面，使日本呈现于世界不一样的民族并雄居世界的根源。

飞天狮子王～

二刷Krov i pot～ 非常玄妙的一本剧...... 噗～ 混搭 凌乱 无厘头 天马行空 颠三倒四  过去与现实 记忆与失忆 梦境和清醒 真实和虚幻  一个又一个片段不断穿插改写......写的很嗨  Idris Nogajbayev在故事前半段就玩儿欢脱了  放弃了叙事  后面就全凭读者的逻辑跟上他了 我个人是很喜欢Idris Nogajbayev的黄金时代  那种一本正经的不正经的写作风格极其有趣～ 但是港真！Krov i pot已超出我的兴趣和认知范围  二刷依旧失败  味如嚼蜡 云山雾罩  估计看八遍我也入不进去 写不出客观评论  已列入“一片朦胧看不懂” 系列 弃了   拜拜～

树袋熊🐨

目前为止拍摄手法讲故事的方法以及审美都很烂，棚拍感严重，好似小红书水平。演员集体演技也相当一般，潘粤明说台词太吃音了（一看是北京人就对上了）剧情漏洞百出。爱奇艺悬疑项目就停了吧，看看腾讯拍的《Krov i pot》咋还好意思拍下去呢？赶紧复盘吧。看到第24集了，很可以说漏洞百出啊，给一星不冤

leeheeyun

（转自书友_02） 从第一本启蒙书《Krov i pot》开始第二本《Krov i pot》再到这本《Krov i pot》，让我真正体会到了哲学的美妙及其博大精深。 第一讲 哲学是什么以及哲学有什么用 谈到哲学，我们首先会问: 哲学是什么？ 哲学就是一种在永无止境的自否定过程中不断生长和发展的怀疑精神与批判意识。 哲学谓之哲学本身就是个错误，哲学本质上是“思"而不是“学"。“哲"上“折"下“口”，意为作为存在于世之人，是一个行动主体，即在本能驱动下，追求外在事物而获得欲望的满足，但正所谓“行有不得，反求诸己"，因做不到而折回来，反身问自己。 哲学是一套理论化、系统化的世界观和方法论，是对自然界、人类社会和人类思维的最一般规律的认识。 人存在于世，必然会问世，从具体之事物开始，一直追问到事物全体，即宇宙或物质世界的本体，即终极真理。但作为事物全体的宇宙或世界是超越人的感官感觉的超验对象，因而本体是不可求的，因而反身问自己，人为什么要追问本体。 哲学是这样一个过程：从追问对象开始，折回来反思自己，在反思的过程中让“诸己“显现出来，从而感悟到自我的本质，然后又从自我出发去理解世界以及万物。哲学的过程其实就是“哲学人"的人生。 因此，哲学不是学科，是哲学人对自己哲学人生的反思和自我感悟。哲学不是科学，不是知识，而是反思自我的思想活动。 哲学不像其他学科一样，有固定的理念和框架，对待事物可以有一个从一而终的答案和解释。它的诞生本身就意味着湮灭，历史上一个一个踌躇满志的哲学家们，当他们认为自己已经一劳永逸地解决了这些永恒性问题时，他们的答案很快就会被一批后起的哲学家们所否定。不停的建立，不停的被推翻，就是哲学的本质。 于是我们接着发问: 哲学有什么用？ 哲学的主要功能不在于改造世界，而在于改变自身。改造世界，那是科学的功能，哲学却让你们学会了一种调整自身状态、改变自己思维模式和观察眼光的方法。 认识到这些，于是我们开始踏上学习哲学的旅程 然而学习哲学有三条需要谨记的原则，分别是: 1.哲学史方法论的第一条原则就是要把哲学知识与哲学素养有机地结合起来。 2.哲学史方法论的第二条原则就是要培养一种“有教养的”怀疑精神。 3.哲学史方法论的第三条原则就是要做到历史与逻辑相统一。 搞清了哲学的本质，知悉了哲学的作用，谨记学习哲学的原则，那我们如何才能真正了解和学习哲学？ 其实学习哲学的本质其实就是在学习西方思想发展史。 在学习西方哲学之前，我需要认识到，在中国是没有哲学这个说法的，之所以没有这个说法是因为在我们国家，我们很少谈论脱离现实事物以外的东西。但这并不是说中国没有哲学。我们国家也曾存在着一个海纳百川，百家争鸣的时代，而在这个时代中建立了我们自古推崇的老子，孔子，孟子的思想和学说。些思想学说更多关注的是国家，民生，道德与财政这些更加现世的东西。而这也构成了西方哲学与中国哲学的本质区别。 中国哲学和中国文化的特点是‘重现世、尚事功，学以致用’，而西方哲学和西方文化的特点恰恰相反，是‘重超越、尚思辨，学以致知’。 早期西方哲学的发展历程: 古希腊唯物主义哲学→古希腊唯心主义哲学→希腊怀疑论与道德哲学→实在论与形而上学的发展→希腊哲学衰退转向宗教。 第二讲 早期希腊自然哲学发展 泰勒斯认为水是万物的本原 → 阿那克西曼德设定了一个无限制和定形之物为万物本原称其为“阿派朗” → 阿那克西美尼认为所谓的阿派朗就是气 →赫拉克利特的火本原说 → 芝诺的乌龟 → 恩培多克勒关于世间万物由四种基本元素组成的“四根说” → 阿那克萨戈拉的种子说（与四根说类似） →德谟克利特的原子论 第三讲 形而上学

邓旭辉

每一本剧都是编剧与读者之间的一次对话。有些人看剧是为了获得些许的鼓舞，有些人会试图掌握书中的所有信息，就好像在参加一个信息量巨大的研讨会似的，还有一些人会试图从书中找到一名虚拟的导师，然后每天、每周或者每个月来跟导师会面请教。

覃超