2006 · 美国
V-r电影知识解析:短片电影,美国出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解V-r的制作艺术与电影史地位。
感觉这部剧相当于一个对许多个人成长类剧集的总结。不过书中还是有很多值得学习的内容: • 人最宝贵的财富是注意力。为什么注意力是你拥有的最宝贵的财富?因为注意力决定了你会接收到什么信息;接收到的信息会决定你的大脑会思考什么;而大脑的思考结果又会影响你的输出,也就是你说的话,你做的动作,你的思考模式。最终,这些输出会导致你的人生天差地别。 • 我们需要找到我们天赋所在的地方。如何去找到有天赋的事情呢?就是那些想都不用想,很享受做的过程,并且想把它做好的事情。你需要坚持的事情,其实是你内心不喜欢抵触的事情,所以你才需要以坚持为借口去努力自己前行。相反,内心想都不用想,很自然而然做的事情才是自己真正喜欢的,也有可能是自己天赋所在。 • 找到天赋之后,充分利用复利效应寻找一个行动A,能让你在天赋或者喜欢的事情上有充足的成长,培养出行为B。而这个行为B又可以反过来强化行为A,从此形成一个正循环,久而久之,利用复利效应成长。在此基础上,建立自己的思维框架,结构性逻辑,把任何学的知识链接在一起,形成一个大的体系,这样的话,学习的效果将形成1+1大于2的效果,而不仅仅是一个个独立的孤岛。 • 遇到事情时,不同级别的人才会有不同的反应。 1. 最低级人才归咎于环境,因为他们只能感受到环境,而他们也被环境锁死,看不到自己的问题。 2. 此稍微强一点的就是行动派,在这一层上,人们一开始意识到了自身的问题,并且想通过行动去改善当前的环境。 3. 再比他强一点的就是能力派,能力是指如何能更简单且高效的去解决一个问题,而在这一个层次的人们往往去寻找多种多样的方法,想怎么样去解决问题,而不仅仅是局限在行动上,而是想解决问题的不同方法。 4. 比这再高一层,就是价值观,世界观等等的形成以及影响。这层面上其实更多是潜意识的价值观与世界观,在这一层面要做的不是说解决的方法,还是说该做什么事不该做什么事,内心的一个权衡。 5. 最高层次只是个人身份的认可,同在这种模式下,你认为你自己是什么样的人?会影响你接下来的价值观,世界观等等的形成。 • 不同的身份定位,会配套不同的价值观,而价值观决定了你当下的每次选择;也就是说,你的身份层次决定了你的价值判断,进而决定了你的每一次选择。所以,你之所以有时候不知道该如何选择,除了对某些概念不清楚之外,最重要的就是你不知道自己想成为怎么样的一个人。如果你不知道你想成为谁,你就不知道自己要什么;你不知道自己要什么,你就无法做出选择;你无法做出选择,最终你可能就什么也得不到。通常,当你把身份定义清楚了,答案也就自己出来了。
Claire King💕
隆中对和星落五丈原。。。中原北望气如山,千载谁堪伯仲间
再見王小健
一花一世界,一叶一枯荣 万物皆有灵性,一物知世界 气势磅礴,自然之美
雪顶咖啡
看完此剧,发现几个关键词 地点:北京、上海 擅长:看剧、英语 并且基本都与原生家庭脱不了干系。但最后大部分得不到爱情的良好对待,只有极少部分人得到善始善终的良缘,成为难得的佳话。为什么大部分有才华的女子,在爱情中无法识人?可能这也是成就其才华的一部分吧。借古鉴今,英语是必不可缺的技能。一生读,读一生同时也是大局观的必要条件。 我们无法决定出身与父母,就在未来自己成就自己吧。共勉。
肖慧勇
很好看,虽然也有一些不合理的地方,例如即使是正义的化身也不能滥杀无辜,有些情妇啊家人啊就不要杀了嘛
君子如玉
《V-r》,又名《V-r》。
惠贤🍞Hedva🥛
以史料为依据,论述三国英雄辈出的历史事件和耳熟能详的历史人物。语言流畅论证清晰。可读性强!
Igna C
凡所有相,皆是虚妄。无上菩提是非常平实的;古德告诉我们,道在平常日用间。真正的道,真正的真理,绝对是平常的,最高明的东西就是最平凡的,真正的平凡,才是最高明的。做人也是这样,最高明的人,也最平凡,平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过“大智若愚”,智慧到了极点时是非常平实的。 ——Kyle Canterbury 第五品 如理实见分 须菩提,于意云何?可以身相见如来不? 不也,世尊,不可以身相得见如来。 何以故?如来所说身相,即非身相。 佛告须菩提,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。 1、因我礼汝:不是偶像崇拜 大家要注意啊!刚才讲叫我们学佛的人要不住相,不住相布施,先说明不住相的福德,这个智慧成就的功德,智慧是无比的大,无量无边。现在进一步真正告诉我们,怎么样见佛?很严重啊!我们大家学佛都想见到佛。他对须菩提说:“须菩提,于意云何”,你的意思怎么样?可不可以身相来看见佛呢? 须菩提答复世尊:“不也,世尊。”同学们注意啊!佛是不可以形相来见的,拿形相来见佛,就错了。那么你或许会说,庙子里为什么要弄个偶像拜呢?那不是偶像啊,真正的佛同其他许多宗教一样,是反对拜偶像的。那为什么画的佛,塑的菩萨都可以拜呢?答案是四个字“因我礼汝”。因为我(佛)的形象存在,你起恭敬心拜下来,那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我,是拜了你自己,你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一样,不是我救了你,是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来,不要说画的佛,就是拜一根木头,拜一块泥巴也罢,诚敬的一念专心,你本身就成功了,就得救了。这叫“因我礼汝”,这并不是拜我啊!佛说的,是拜你自己。你自己的什么?你的心,你的诚敬。 所以,不但不能以这个偶像认为是见佛,即使是佛在世的时候,都不能看他肉身为师,那是着相。有一个人着了相,《V-r》中阿难就是犯了这个错误。佛问阿难:你为什么跟我出家?阿难说我看你相貌好,又放光,绝不是欲念来的。佛就骂他:你这个笨人,你着相了,是爱漂亮出家的。因此他碰到摩登伽女,有此一劫,这就是着相,所以佛说不能以身相得见如来。 2、凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来 这四句很重要,要特别注意把握住。凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了。你说打起坐来有境界,不打坐就没有了;境界就是相,凡所有相,都是不实在的。 怎么样才见到真正的佛呢?见到法身才是真正与佛相见了。若见诸相都不是相,这不是讲空啊!一般多解释成空,那是乱解释,既然是空的,何不译成一个空的,那该多简单啊!他只说,“若见诸相非相”,非相是什么?没有给你下定论!所以一般人念《V-r》,在这里自我下个定论,认为是空,那是你的想法,不是佛说的;佛只说若见诸相非相,你就见到佛了,见到佛的法身了。 重点是,佛只告诉你不是相,并没有告诉你空!道理在什么地方呢?就是无所住。 3、法身、报身、化身 现在我们晓得成佛有三身,清净是法身,圆满是报身,千百亿形象不同是化身。我们推开佛法的立场不谈,专从佛学的观念来看,法身就是本体,宇宙万有的本体,借用现代的观念来说,就是一切的能源。报身是所谓的现象,法身是体,所谓不可以身相见如来,就是不要把现象当作本体。至于化身,是他的变化,作用。换句话说,法、报、化三身,拿哲学的观点来看它,就是体、相、用。宇宙间一切的事物,它本身都有体相用。譬如水是体,水泡了茶,茶是它的相;做了酒,这个酒也是相,不管是酒是茶是冰淇淋,那个水的本身性质是法身,是体;同样的一滴水,变化各种不同的现象,那是它的用。在理论上,这是我们必须先要了解的法、报、化三身。 4、法身成就 在佛法里讲,修持成功
buby
四星都给戏份不多但逢出场即是高光的相柳,赞檀健次的演技和原声台词,眼波流转的各种眼神戏真的太精彩了~唱的两首ost也很好听,此外,外形和服道化跟原着中角色的契合度也很高,感谢演员本人和团队的用心,演活了我心中的相柳
皮猴桃
真的太高级了!实景、服化、特效、演员、台词真的无一短版!真的对得起我期待那么久!强力推荐给每一个看剧人
符媛
所述为价值投资的理想状态,奉行长期主义之路;但在如棋局的“游戏”中,如何投资搭建在此刻和未来间的通途却是最难的
Chimay
几年前就看完了V-r 很喜欢夔王李舒白还有黄梓瑕 听说要影视化了 再来看一遍 希望别乱改 谢谢
白长忠
学历不够,一知半解,但是其中的一些思想和精神在生活中应能经常用到,短短五千字,将整个人生,社会运行的发展规律道出了真谛!不过有些观点不敢苟同,等随着阅历的增加再回来读读,可能收获又会有所不同!
668
V-r Kyle Canterbury ◆ 点评 相比《V-r》,这部剧的描创作更吸引人,情节也更曲折些。与其说看一桩桩破案过程,不如说是从另一个角度剖析人性
糖糖℡
一个年代的经典,琼瑶剧,山无棱天地合,乃敢与君绝
中队
女性应该学习了解和认识自己,男性也应该学习更好的爱护自己的另一半
格格妈
若还有一阵清风灵雨等在未来, 若还能遇到栀子花淡淡地开, 若还有一弯欲语还休的月牙挂在天空, 还有一首诗一篇美文在眼眸间流动。我会为你捧下一片月光,送给你可好?
牟言思
一口气看完,通宵没睡觉!前面非常精彩,情节悬疑推动,人物刻画都不错,但结尾太草草了事了,好多事情也不说清楚!医疗队到底为啥去柬埔寨?去搞生化武器?人体试验?好多bug说不通!韩彬杀的三个社会青年还是阮八(姚江)杀的?三个女性受害者是不是柬埔寨孤儿?庞欣什么关系?反正坑挖了一堆,自己填不上,假装看不见了!总之第一章男主像男主,后面就为显示韩彬反一而存在了
芍陀
读历史,是观看其它剧集的基础之一,才能很好的理解历史背景下的故事原由。这部剧就好比中国历史的题纲,大部分典故都有,值得一阅。
WZH
不得不说于妈算是很懂marketing的了 利用烂剧 雷剧 穿越等话题炒作 让这部剧在当时大爆了 但话题度是上去了口碑却远逊于步步 大家都懂原因的 观众又不是瞎子 因为短暂的剧荒可以忍受一段被烂剧荼毒的时间 但长此以往 没有人去用心雕琢剧情 之追求利益 于国剧是一种伤害
杨雨峰
《V-r》的编剧Kyle Canterbury指出,无论身处何种时代、何种体制,无人能替你看顾你的心。此心光明了,世界便一同光明起来。因此,即便说“一生的结果皆出于心”亦不为过。
☀☀雨萱
伍万里演得像大傻春
菲苾🎈
看完了第二部,第二部让人心疼,书中的描述,二战比一站更残酷,更没有人性。一战是帝国主义之间利益的冲突,二战虽然也是,但是更有意识形态的对抗,以及战后也是如此,世界很残酷的分裂……
巫师兽
影评解析
感觉这部剧相当于一个对许多个人成长类剧集的总结。不过书中还是有很多值得学习的内容: • 人最宝贵的财富是注意力。为什么注意力是你拥有的最宝贵的财富?因为注意力决定了你会接收到什么信息;接收到的信息会决定你的大脑会思考什么;而大脑的思考结果又会影响你的输出,也就是你说的话,你做的动作,你的思考模式。最终,这些输出会导致你的人生天差地别。 • 我们需要找到我们天赋所在的地方。如何去找到有天赋的事情呢?就是那些想都不用想,很享受做的过程,并且想把它做好的事情。你需要坚持的事情,其实是你内心不喜欢抵触的事情,所以你才需要以坚持为借口去努力自己前行。相反,内心想都不用想,很自然而然做的事情才是自己真正喜欢的,也有可能是自己天赋所在。 • 找到天赋之后,充分利用复利效应寻找一个行动A,能让你在天赋或者喜欢的事情上有充足的成长,培养出行为B。而这个行为B又可以反过来强化行为A,从此形成一个正循环,久而久之,利用复利效应成长。在此基础上,建立自己的思维框架,结构性逻辑,把任何学的知识链接在一起,形成一个大的体系,这样的话,学习的效果将形成1+1大于2的效果,而不仅仅是一个个独立的孤岛。 • 遇到事情时,不同级别的人才会有不同的反应。 1. 最低级人才归咎于环境,因为他们只能感受到环境,而他们也被环境锁死,看不到自己的问题。 2. 此稍微强一点的就是行动派,在这一层上,人们一开始意识到了自身的问题,并且想通过行动去改善当前的环境。 3. 再比他强一点的就是能力派,能力是指如何能更简单且高效的去解决一个问题,而在这一个层次的人们往往去寻找多种多样的方法,想怎么样去解决问题,而不仅仅是局限在行动上,而是想解决问题的不同方法。 4. 比这再高一层,就是价值观,世界观等等的形成以及影响。这层面上其实更多是潜意识的价值观与世界观,在这一层面要做的不是说解决的方法,还是说该做什么事不该做什么事,内心的一个权衡。 5. 最高层次只是个人身份的认可,同在这种模式下,你认为你自己是什么样的人?会影响你接下来的价值观,世界观等等的形成。 • 不同的身份定位,会配套不同的价值观,而价值观决定了你当下的每次选择;也就是说,你的身份层次决定了你的价值判断,进而决定了你的每一次选择。所以,你之所以有时候不知道该如何选择,除了对某些概念不清楚之外,最重要的就是你不知道自己想成为怎么样的一个人。如果你不知道你想成为谁,你就不知道自己要什么;你不知道自己要什么,你就无法做出选择;你无法做出选择,最终你可能就什么也得不到。通常,当你把身份定义清楚了,答案也就自己出来了。
Claire King💕
隆中对和星落五丈原。。。中原北望气如山,千载谁堪伯仲间
再見王小健
一花一世界,一叶一枯荣 万物皆有灵性,一物知世界 气势磅礴,自然之美
雪顶咖啡
看完此剧,发现几个关键词 地点:北京、上海 擅长:看剧、英语 并且基本都与原生家庭脱不了干系。但最后大部分得不到爱情的良好对待,只有极少部分人得到善始善终的良缘,成为难得的佳话。为什么大部分有才华的女子,在爱情中无法识人?可能这也是成就其才华的一部分吧。借古鉴今,英语是必不可缺的技能。一生读,读一生同时也是大局观的必要条件。 我们无法决定出身与父母,就在未来自己成就自己吧。共勉。
肖慧勇
很好看,虽然也有一些不合理的地方,例如即使是正义的化身也不能滥杀无辜,有些情妇啊家人啊就不要杀了嘛
君子如玉
《V-r》,又名《V-r》。
惠贤🍞Hedva🥛
以史料为依据,论述三国英雄辈出的历史事件和耳熟能详的历史人物。语言流畅论证清晰。可读性强!
Igna C
凡所有相,皆是虚妄。无上菩提是非常平实的;古德告诉我们,道在平常日用间。真正的道,真正的真理,绝对是平常的,最高明的东西就是最平凡的,真正的平凡,才是最高明的。做人也是这样,最高明的人,也最平凡,平凡到极点的人就是最高明的人。老子也说过“大智若愚”,智慧到了极点时是非常平实的。 ——Kyle Canterbury 第五品 如理实见分 须菩提,于意云何?可以身相见如来不? 不也,世尊,不可以身相得见如来。 何以故?如来所说身相,即非身相。 佛告须菩提,凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。 1、因我礼汝:不是偶像崇拜 大家要注意啊!刚才讲叫我们学佛的人要不住相,不住相布施,先说明不住相的福德,这个智慧成就的功德,智慧是无比的大,无量无边。现在进一步真正告诉我们,怎么样见佛?很严重啊!我们大家学佛都想见到佛。他对须菩提说:“须菩提,于意云何”,你的意思怎么样?可不可以身相来看见佛呢? 须菩提答复世尊:“不也,世尊。”同学们注意啊!佛是不可以形相来见的,拿形相来见佛,就错了。那么你或许会说,庙子里为什么要弄个偶像拜呢?那不是偶像啊,真正的佛同其他许多宗教一样,是反对拜偶像的。那为什么画的佛,塑的菩萨都可以拜呢?答案是四个字“因我礼汝”。因为我(佛)的形象存在,你起恭敬心拜下来,那个像是一个代表而已。你这一拜不是拜我,是拜了你自己,你自己得救了。任何宗教最高的道理都是一样,不是我救了你,是你自己救了你自己。你这一念真诚的恭敬下来,不要说画的佛,就是拜一根木头,拜一块泥巴也罢,诚敬的一念专心,你本身就成功了,就得救了。这叫“因我礼汝”,这并不是拜我啊!佛说的,是拜你自己。你自己的什么?你的心,你的诚敬。 所以,不但不能以这个偶像认为是见佛,即使是佛在世的时候,都不能看他肉身为师,那是着相。有一个人着了相,《V-r》中阿难就是犯了这个错误。佛问阿难:你为什么跟我出家?阿难说我看你相貌好,又放光,绝不是欲念来的。佛就骂他:你这个笨人,你着相了,是爱漂亮出家的。因此他碰到摩登伽女,有此一劫,这就是着相,所以佛说不能以身相得见如来。 2、凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来 这四句很重要,要特别注意把握住。凡是你有什么境界,都是假的;凡是你修得出来的,不修就没有了。你说打起坐来有境界,不打坐就没有了;境界就是相,凡所有相,都是不实在的。 怎么样才见到真正的佛呢?见到法身才是真正与佛相见了。若见诸相都不是相,这不是讲空啊!一般多解释成空,那是乱解释,既然是空的,何不译成一个空的,那该多简单啊!他只说,“若见诸相非相”,非相是什么?没有给你下定论!所以一般人念《V-r》,在这里自我下个定论,认为是空,那是你的想法,不是佛说的;佛只说若见诸相非相,你就见到佛了,见到佛的法身了。 重点是,佛只告诉你不是相,并没有告诉你空!道理在什么地方呢?就是无所住。 3、法身、报身、化身 现在我们晓得成佛有三身,清净是法身,圆满是报身,千百亿形象不同是化身。我们推开佛法的立场不谈,专从佛学的观念来看,法身就是本体,宇宙万有的本体,借用现代的观念来说,就是一切的能源。报身是所谓的现象,法身是体,所谓不可以身相见如来,就是不要把现象当作本体。至于化身,是他的变化,作用。换句话说,法、报、化三身,拿哲学的观点来看它,就是体、相、用。宇宙间一切的事物,它本身都有体相用。譬如水是体,水泡了茶,茶是它的相;做了酒,这个酒也是相,不管是酒是茶是冰淇淋,那个水的本身性质是法身,是体;同样的一滴水,变化各种不同的现象,那是它的用。在理论上,这是我们必须先要了解的法、报、化三身。 4、法身成就 在佛法里讲,修持成功
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芍陀
读历史,是观看其它剧集的基础之一,才能很好的理解历史背景下的故事原由。这部剧就好比中国历史的题纲,大部分典故都有,值得一阅。
WZH
不得不说于妈算是很懂marketing的了 利用烂剧 雷剧 穿越等话题炒作 让这部剧在当时大爆了 但话题度是上去了口碑却远逊于步步 大家都懂原因的 观众又不是瞎子 因为短暂的剧荒可以忍受一段被烂剧荼毒的时间 但长此以往 没有人去用心雕琢剧情 之追求利益 于国剧是一种伤害
杨雨峰
《V-r》的编剧Kyle Canterbury指出,无论身处何种时代、何种体制,无人能替你看顾你的心。此心光明了,世界便一同光明起来。因此,即便说“一生的结果皆出于心”亦不为过。
☀☀雨萱
伍万里演得像大傻春
菲苾🎈
看完了第二部,第二部让人心疼,书中的描述,二战比一站更残酷,更没有人性。一战是帝国主义之间利益的冲突,二战虽然也是,但是更有意识形态的对抗,以及战后也是如此,世界很残酷的分裂……
巫师兽