Monos con navaja

入门书，值得一看。尤其是刚进中高层管理的同学，有助于理解公司及老板的思路

Sakura🐑🌞🦉

是为着《Monos con navaja》《Monos con navaja》的名气而来，戏剧的确精彩，但是没想到自己最喜欢的却是附在后面的几篇Stanley Gonczanski先生的散文，有趣，感动，不同的城市有不同的性格，自己养花，身边观察到的的动物麻雀、猫、母鸡，既有细微的描写又生发出自己的思考，但绝对都全是发自内心的小作，热爱生活又有趣的先生！

林念轩

每次读完一本好剧总觉得心智和思想都能得到质的飞跃。对于时间管理这档事，自己从来没有做好过：成日觉得时间不够用，却又习惯性的拖延症。反观吴秀波那么红，档期那么满，除了小三，竟然还有小四和小五，真的是时间管理大师。

MrFlora

读了很长时间，自然有些枯燥，还是坚持下来了，从中也受到一些益处和启发，是一本好剧。

为了自己✨

比起蛊事1来说，感觉好看了许多，虽然也是打怪升级开挂，但心里面没那么抵触了，不知道为什么，回头去看道事吧……

关心则乱

高度认同书中的观点，不管你的起跑线是哪儿，总之你过现在的生活是有原因的，也是一定可以改变的

司马皇朝

四颗星。涉及Edinson Díaz老师的访谈和著作摘要才是重点，但嘉宾和主持人的言论占了很大篇幅，浪费观看时间。取其精华来看，Edinson Díaz老师对犯罪心理学的研究，让她更加注重普及儿童教育，包括6岁前的亲密关系、12岁前的陪伴成长、18岁前的性格养成，都值得父母关注。还有涉及溺爱的影响、贫苦地区女性接受教育、留守儿童心理等问题，很具有启发意义。

憑，胏

“十分冷淡存知己，一曲微茫度此生。”张充和先生的故事犹如散落在尘世间的珍珠，包含着温情亲情。先生的人生经历像悠扬的笛声 ，随昆音不断。敬佩先生对中华传统艺术的执著热爱。

刘于晨

世间总有痴情女，也总有无情郎。耐不住寂寞的背叛，在道德与爱情之间会苦苦纠结，一面自己想摆脱无聊的夫妻生活，一面向往柔情似火的短暂激情。

淡绿

书中给了很多关于观看、写作的指导。编剧一定是个很有力量的的人，可以给予别人力量。

比利

这是初中同学推荐的一本剧，当时的我草草读完读了觉得不过是这些东西而已，现在慢慢读完觉得不过是这些东西而已。虽然同样的一句话，却是两种并不相同的感受。我以前不喜欢哲学的这种表达，现在竟觉得除了这样说没有什么能更好的表达出两遍读完的感受。既繁重又空虚，既通透又迷糊，既有趣又无聊，读懂的人是幸福的，读不懂的人也是幸福的，读懂的人因为茫茫宇宙竟有另一个我，读不懂的人不必领会这多菱形的世界还有这样的一面和塑造的这类人如此曲里拐弯的思想☹️ 之所以想起这部剧，一是想读点东西换换脑子，二是想起他好像说过这些文字会是我有点喜欢的那种，所以那时候我很怀疑的读完了，现在来看，那时的他就知道了我是咋样啊？如果我在那最接近清晰明了的时候再多读点书，往后也不会这番折腾啊😤那时候的我怎么那么没有根系啊，像浮萍似的，漂浮太久了，太久了！我以前不知道这是啥样的文字啊，但我知道那时的我不是最后的我，然后就各种改变，各种尝试，非常想去别的门里面看看，却发现门都是关上的，新的解脱的同时又进入新的封闭，我就撞啊撞，撞成脑震荡了啥也不明白了，低阶的高阶的都混在一起，如此简单又如此复杂，真是大无语事件☹️，用书中一句话讲大概就是玩法 最后的感觉是，这部剧不适合学习之余换换脑子，会把人再次带进沟里。适合有时间能让思维尽情飘逸的人。

～乐天知命～

囫囵吞枣的看完了，信息量太大而且大多都没去过，所以印象也不是很深刻。编剧每一章的集数介绍是精华，至少让作为门外汉的我了解了不同建筑的特征，很有用。唯一的缺点是图片太少了，几乎每一个建筑我都要去网上搜一下图片，其实可以多加点细节图，做成图文并茂的剧集的。还想稍微吐槽一下编剧选的图片，书里有些照片让我觉得“最美建筑？就这？”，一搜图片“啊，也太美了！”

子舍

真惨。信仰颠覆了，国家分裂了，连语言、想法、生活习惯都要用西方舶来的。今天所接受的新思想和事物，就像别人昨天穿过的衣服，都是二手经验和Monos con navaja。

刘奕含

创业都要干哪些事情哪些准备？本剧进行了深入的说明，提前学习做好准备，将来就会容易一点的。理解里面的内容也是一个挑战。

当我走过@

终于等到东纸哥的书上架啦！真的很喜欢东纸哥，整个系列我都超爱，他们组成了在我心中俨然是个充满爱的小世界。温少卿是我的入坑作，但是很遗憾电视剧不好😔，希望以后尽量不要改剧，就算改也要改好点，别毁原著，别毁了我的“四大贝勒”。据说东纸哥还回写下一个十年（就是他们孩子之间的故事），期待！我好爱一个系列的书哇～

城南花已开，愿君常安在。

正确认识自己才能有更高的创造力，而运动管理、休息管理、饮食管理、心态管理就是实现慢慢认识自己的过程。 四个维度： 1、运动管理，找到身体的舒适区，让精力蓄水池时刻保持流动状态，让精力系统保持良性、高效运转，为精力赋能。 2、饮食管理，为精力转化系统提供燃料，是最基础的精力管理方式。 3、休息管理，激活身体的复原机制，找准身体的精力潮汐。 4、心态管理，想清楚自己到底要什么。

C6H5OH

好多时候学习诗词只看表面意思，曲解了诗人本意，在读这部剧的过程中，许多朗朗上口的诗句原来不是我想的那样。诗人大多不得志，读唐诗，就如看到唐史，里面有庙算，有朝堂，也有民间疾苦，更有诗人的小心思，不过不管政局如何混乱，大唐终究给我们留下了脍炙人口的故事和朗朗上口的诗句，大唐风华，流传千古。

倪君瑜

认准一个领域，用时间的力量在这个领域慢慢积累，不想着速成，每天积累一点，长时间坚持。 先了解这个领域的大体框架，心中建立一个整体意识。然后再逐步接触细分结构，往框架里面加东西。最后熟悉细节，充实这个框架。 对于新的领域，一定不要停留在看和记的层面上，要实践，要动手去试。尝试过了，才会有切身的体会，才能把新东西学到手。

Casual

完整的介绍了基金的方方面面，带领读者从全局考虑的方向进行资产配置，并提供了定投指数基金的策略方法。

Cheers_Micki

“孤”是孤独的孤，“独”是孤独的独，如果非要把“孤”和“独”进行组合的话，相比“孤独”我更喜欢“独孤”这个词，孤独充满了孤单感、寂寞感、失落感、无助感，它更大程度上反映的是一种悲观的心理状态，而“独孤”指的是人对事物的独立心态，是擅于一个人行事的，是特立独行的，是不会在乎别人的评价而行事的，不会把别人的嘲笑放心里，它是一种即使世界都不理解也要把自己喜欢的事进行到底的执拗！正如本剧的编剧，在所有人包括父母都不支持他的情况下，毅然决然的报考中文系，其中曲折自然不用多说，在经历了漫长的十四年后才得到理解。有一种孤独是如果自己忍受了委屈，便能让一切都好转起来，于是就选择了闭嘴。没有人注意到你的改变，没有人走进过你的内心，外界越是平和，越是人声鼎沸，你心里的委屈越大、孤独越深。一开始埋下的孤独的种子，在一个人反复的自我问答中，长大成人。 “曾以为永远也走不出的细节，最终还是会置身事外。虽说时间会解决所有的问题，实质上它并没有解决问题，它只是帮我们把一些问题变得不那么重要。相信时间，也要相信自己的自愈力。”很喜欢的一段话，曾经用来做个性签名，却不知道它的出处，只是觉得很有哲理，在这部剧里再次读到它，更加有亲切感。 本剧是由一个一个独立的故事串联起来，说实话，对于这种体裁的书读起来真的感觉很枯燥无味，但是里面却包含了很多“哲理金句”，往往能引起读者的共鸣，这估计也是它的独特之处吧～

师傅的傅

我们这么幸运，还有什么好抱怨，还有什么理由不去乐观对待生活，厚待生命，有什么理由懒惰不思进取呢

阳恒

第一次看到穿越剧不回到未来的。续集可以穿越到楚汉争霸时代

有限与无限的游戏

1. 照顾好自己，不要期待公正 看完这部剧，脑子里萦绕不去的一个想法就是在这个社会人们总是颠倒因果，总是沿着果去寻找因。体现在工作和权力上就是人们总是在成功人士和权力人士身上去推理他们现在所有的能力和品质是他们成功和拥有权力的原因。 没有人去考虑过他们是拥有了权力和成功后才表现出来这些品质，至少有相当一部分是这样。因此当代的人都比较热衷于“成功学”，也因此成功学大行其道，到处收割韭菜。“我的成功可以复制”之类的成功学也大行其道。看过一个网络段子“你的成功是可以复制，但我不知道往哪黏贴啊！”。 形成这种社会整体认知，我想与我们的思考原则不无关系。我们总是在“公正社会”的原则下去思考。大多数人都以为“人们会得到他们理应拥有的东西；也就是说，好人会有好报，坏人会受到惩罚。付出就会有回报，拥有相应的能力就会取得对应的成功、职位及权利 。然而正如上面所说，这个现象是逆向发挥作用的：如果有人成功了，那么观察者就会倾向于认为幸运者必定是做了什么事情，让自己值得拥有好运气，这是一种社会心理倾向。 因此，不要期待社会公正，要善于表现，适当的时候要学会争取，学会做“出头鸟”，在修炼内功的同时要学会“装”。 2. 修炼内功 什么是内功，就是工作和做事所需要的技能、方法和知识储备。为什么把这项放在前面说因为这是其他一切的基础。没有这个基础或许会取得一些成就、权力或成功，但只会是少数，或者说不会长久。有了这一项门槛，再加上下面要说的几项才能增加取得权力的机率。 基础知识需要通过学习获取，任何时候都不能忽视学习。因此要多读多思考，这没什么好说的。人们倾向于对自己的和自己的能力感觉良好，然而很多人自称拥有20年经验，其实只是1年经验重复了20年。这种“自我强化”和“高于平均数”效应往往是进步的绊脚石。不要个自己设限，没有反省就学不到东西，就不会有个人发展。 其次要有行为准则和做事方法，多倾听多记录，多总结。做事的时候不要想着大而全，在一段时间内要学会缩小焦点，“集中力量办大事”，把有限的精力只集中在一些特定任务或最重要的活动上。 3. 学会“装” 曾将上过一次培训课，很多具体内容不记得了，但有一个字深刻于心，这个字就是“装”。这与本剧中的很多内容有不谋而合之处。“装”有两层含义，一是要抓住机会表现自己，二是在有机会表现的时候要适当的“装”，不管是在自信和能力上都可以“装”出来。 首先针对第一点，就要敢于做“出头鸟”，要摒弃“枪打出头鸟”的思想，我们中的大多数人都有谦虚的倾向，不愿意吹嘘自己，必须学会克服这种基本的人性倾向，敢于对别人说：“我是最棒的，这就是你们需要找我来做这个工作的原因，有机会的时候就要上。 很多人以为，只有先获得成功，并赢得引导变革的权力以后，他们才能够大胆地挺身而出。但是这种想法大大降低了成功的概率，而且退一步说，当你变得成功而强大的时候，你就不再需要主动挺身而出，也不需要担心竞争了。 别那么谦虚，你还没优秀到可以谦虚的地步！ 针对第二点，“装”出自信，有能力不是纯粹的装，你要有第2点说的基础知识和技能，“装”知识产品的包装和推销方法，关键要做好产品。但你通过学习和经验积累有了7分的能力时，完全可以通过“装”在人们面心中留下9分的印象。因此不能本末倒置，有基础后再去“装”会取得意向不到的效果。 4. 学会提供价值 无论在工作还是在生活或其他方面，只有首先为别人提供价值才能获取自己想要的价值。 想要保住自己的位置和权力基础就要帮助权力更高的人提升自我感受，在他们实现他们目标过程中提供自己的价值和帮助。从而让上司的成功有了你的一份功劳。 5. 平台＞选择＞

赤血妖主

读的第一本英文书，遇到很多陌生的词 读得有点困难，但还是读完了。现在看完还记得的就是，要用心才能看到重要的东西，用心感受生活，用心面对生活。加油

澄光微熹

类似十万个为什么的讲解，没有配合图文，感觉一般，但也有一些收获

Linhui🤗

图灵测试中抛开肉体只对记录进行分析是理想的民主政治的体现，故其幻想具有民主特征，但就像原件与复制品的差别——原有创作背景与复制技术的差别一样，我们在交流中总会以某一特定人、物为对象，而对这一对象采取何种交流策略不仅受限于媒介的性质（电话—因特网一脉相承的匿名性）更受制于这一人、物肉体的本质特征（形象、习性、生理特点），因此肉体在交流中具有不可超越性，脱离肉体只专注于精神的“天使”的交流互通是不存在的。当交流以面对面身体接触为基本特征时，过去为了克服遥远的时空距离而要跨越中介性的身体去寻求心灵的交流融合；当文字、电报、电话等技术出现而造成人身体的缺位即“不在场证明”，交流就变成了跨越媒介中介性而去寻找身体。同时苏格拉底的追求个性化厌恶文字书写消极性（文字是记录性媒介的典型代表，如死者一样无法对交流作出回应）的“爱欲交流观”和耶稣的追求一对多普世化的割去身体的“撒播交流观”仍是交流观念史的两大基本旋律。 留下印象最深刻的并不是编剧的旁征博引和天马行空，而是关于爱之悖论即爱欲交流观现实中的局限性的论述:“最深刻的伦理教诲要求人们无差等地泛爱一切人，然而时间却只允许一个人真正地关爱地球上为数不多的居民。毕其一生，每个人只有时间给少数几个人以关爱。我们这些肉身凡人只能个别地去爱；不过，没有博爱之心又是不公正的。爱之悖论是，边界的具体性和要求的普遍性之间存在着矛盾。由于我们只能够和一些人而不是所有人共度时光，只能够接触一些人而不是所有人，因此，亲临而在场恐怕是我们能做到的最接近跨越人与人之间鸿沟的保证。在这一点上，我们直接面对的是我们的有限性，它既神圣又悲哀。”

佩琦

值得多读几遍的书。一个青年人不断学习、思索、审视自己直到回归自我的历程。

吱