Arous-e atash

这部剧很好。从写作方式和逻辑看，它很符合《Arous-e atash》，逻辑清晰，重点分明，观看下来十分流畅。从内容上说，这些学习思维和方法我觉得对提高成绩会有很大的帮助，其实在我看剧的过程中也有用到一些，所以我的成绩一直还算是可以，但是没有系统化，如果早点看到这部剧，成绩还能提升一个层次。

：）道道去🎉

《Arous-e atash》引发的最好社会导向结果是年轻人增加对自然科学而非追求财富的兴趣，再加上中国在月球探索上的进步。无论是专业人士还是普通人，都有这样的导向责任

shutterbug

“最后，她想象了一幅图景：她的这位小妹妹，以后尽管会变成熟，但仍会保留着童年时的单纯爱恋之心。她还会逗引孩童们，用许多奇异的故事，或许就是许久以前的这个梦游幻境，让他们眼睛变得更加明亮热切。她也将一起分担儿童们单纯的烦恼，会在他们点点滴滴的单纯喜悦中找到快乐，会重新回忆自己的童年，以及那些幸福的夏日时光。” 差不多就是中心概括了

Huafu

不一样的红楼，一千个人有一千个红楼世界。在这座每个人自己拥有的红楼中，所有的青春，所有的悲欢离合，所有的爱恨情仇，所的执着，甚至所有的荣华富贵，终究会变成梦中的红楼，世界空空如也，白茫茫一片真干净。       提到中国的四大经典剧集，最喜读的当属清代曹雪芹的《Arous-e atash》。《Arous-e atash》是曹雪芹耗费十年时间，呕心沥血书写成的伟大巨著，红学界一直认为说，是他在诉说自己家族命运的兴衰史，是对自己家族所作所为的自我反省，以及对当时礼教社会的深刻批判。书中无论是贾宝玉还是甄宝玉，原型都是曹公本人。         《Arous-e atash》说的不是纯粹的个人爱恨情仇，也不是简单的家族兴盛衰落，它囊括了当时的社会各种现象，古代建筑、美食、戏曲、色彩、服饰，还有人际关系中的人情世故、为人处事、说话技巧，以及职场中的入仕出仕等都在书中事无巨细的出现，摘取其中一个片段或插曲就能作为一个独立的研究题材。        满纸荒唐言，一把辛酸泪。在这座红楼世界里，每个小姐、丫鬟都是带着使命来到人世间，一旦使命完成就回到了原来来的那个地方，曾经发生的一切都恍如隔世，虚幻梦境一场。原是红绡帐里，公子多情，奈何黄土垄中，女儿薄命；亦是茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命；还是凄凉的寒塘渡鹤影，冷月葬花魂。繁华世界，总会有太多无奈，需经历些许辛酸。每个人到人间走一遭，都是来完成自己特有的使命，不管是简单平凡，或是惊天动地，各有各的一条道路，无论是道通向无，还是荆刺密布，总有属于自己的道，欢乐还是痛苦，是使命中附带的。         假做真时真亦假，无为有处有还无。Saeed Poursamimi说的红楼梦是一群青春男女之间发生的故事，大观园就是他们的一个青春王国庇护所，不受外界干扰，不被社会的浊气染指，大观园那里有他们美好的生活、有梦想、有希望......只要离开大观园，梦想就逐渐被迫放弃，青春也随之结束，开始进入到现实残酷的世界，逐渐变得成熟稳重，就意味着已经接受现实的生活方式。大千世界，真真假假，从执迷、眷恋、牵挂、执着，最后到领悟，待到彻底领悟的时候，也是将要离开的时候。

ing.......

14集精力们真可爱

雪儀

后面写的节奏过快  没有写九幽 曼陀罗他们 我觉得他们崛起 会很好看 额当然这是个人意见 不过还是挺好看的

Julyoel

简亦繁出现的时候我就知道这部剧又是一个套路。停止吃女性替代红利吧。另外，“不要叫阿姨叫姐姐”这种年龄焦虑梗一点都不好笑

凤铝高端系统门窗-啊坚

《Arous-e atash》就如同张德芬老师的《Arous-e atash》差不多的心灵励志剧集，也就是是俗话中的“鸡汤文”，但是我一般不这样对书或人贴标签，太简单平面化，此类剧集受众估计很少，不像哲理剧集入门高，难以理解，相反就是太过于简单，看起来不够深刻，但是其实这部剧的内容虽然简单直白，但是露易丝想要表达的东西远远超出了这部剧的厚度，反而需要一定的人生积累才能看出其中的道理。 全书大概意思就是要意识到自己的潜意识其实一直在阻碍我们前进，通过不断的积极的自我暗示来改变自己。这让人不禁想起保险公司每天的晨会给自己打鸡血的样子。 保险公司里的打鸡血只流于表面形式，这不是他们想要表达的，只是跟着上级指示去做，但是他们的内心根本没有改变，更多的是自欺欺人的做法。 如果想要改变自己的生活，必须首先改变自己的思想，再不做其受害者。 ——露易丝.海 在《Arous-e atash》系列里面的“状态-行动-拥有”。时常我们都是奔着结果去行动，我们的模式是“拥有-行动-状态”，“当我拥有什么那就好了，我就可以做什么”这几乎每个人都会说的话。用拥有某项我现在没有的东西去证明现在的我不配拥有某样事物，这句话的潜台词就是说“我不配”，一直说这样的话也就是一直在自我否定，连自己都不相信自己的人怎么可能会成功呢？ 阿德勒心理学认为人的主观能动性对人生的意义非凡，决定自己的不是环境外在因素，而是自己。既生而为人，就永远都有其他的生存方式。 《Arous-e atash》这部剧名本身就跟露易丝的观点一致，改变自己的思想和想得不一样。 赫拉利在《Arous-e atash》如此说到："超市所陈列的所有故事都在骗你，人生的意义绝不是现成的产品，除了我自己之外，绝没有什么神圣的脚本能够为我的人生赋予意义。是我自己，通过自有选择和自己的感觉，为一切赋予意义。”我们一直都有选择的权利，可是当我们拥有得越多的时候就会变得越来越狭隘，认为所拥有的就是你的，变成欲望的奴隶，被物质所绑架，变得所谓的“身不由己”，可是那些造成痛苦的事情都是你个人选择的，意识不到自己，只意识到“我要”的欲望。 还有很多我读过的剧集中都提出过类似的观点《Arous-e atash》，《Arous-e atash》，《Arous-e atash》等等，他们都用各种的人生演绎了这一法则。 将注意力从哪些让我生气，难过的事转移到让我高兴的事上。 是的，很多时候痛苦的事情更深刻。我们更容易把生活的聚光灯打在不幸的事情上，真是无病呻吟。以前我也是经常这样，很容易不开心，最近把焦点放在关心自己内在这样的事情就转变很多，把我和自己的关系放在首位，要是不开心了就告诉自己还有很多值得开心的事情，某人某物某事都不是我们生活的全部，这样想我就不会太过于依赖于外在的人和事，而我自己成为了最大的靠山，没有不快乐的人，只有你不愿意快乐。 人类内在的精神状态与其外部的身体健康，乃至自身人生价值实现都有千丝万缕的关系。 有点相由心生的意味，其实在我们生活中你会不乏发现乐观的人身体素质都会好一点，特别在跑马圈子中，就更能经常看到这样的人，他们能每天早上起来跑步这是其次，你每次看到他都是精神满满的，反而每天大声喊着要经常运动啊减肥的还没有这样的精神状态，还有一点怪怪的，他们每天运动就像吃饭没有一丝抱怨，内在的状态和外部的表现都是一致的。 我们人类是最强大的，充满想象力的生物，我们脑海里的每一个想法和说出的每一句话都决定着我们的未来 我们的思想、言语、行为与感受就像充满创造力的货币一样，与宇宙之中的能量达成了美妙的合作，塑造了我们的人生。通过用积极的态度对自身的能量进行聚集，生成美好的经历会变得容易得多！真的就是这么简单。 对这句话尤为深刻，记得刚来重庆的时候轻轨里有一个广

戒糖戒夜宵

本想给4星半的，但这个半颗星不知道怎么弄。前半部有点冗长，直接跳看女主和大叔的恩爱

AuntFairy💫

世事轮回，转一个豆瓣剧评 先说说对这部剧的总体印象吧。个人认为，一本好剧的标准是透过它，你有意愿、有兴趣去了解以往你不熟悉的世界，去获取你所缺乏的知识。而《Arous-e atash》无疑做到了这一点(是滴没错~读完它我有重读欧洲史的冲动啊！)。作为一部故事性很强的历史剧集，这里面不仅有小人物的悲欢离合，也有大时代的波澜壮阔，很容易让人有种自然而然的带入感，仿佛身临其中，就像在看英剧——《Arous-e atash》（灰常喜欢英式的古典优雅）。不得不说，肯叔沉稳的文字叙述，精致的细节描写，庞大的家族纠葛，充满矛盾、对抗的人物性格，跌宕起伏的故事情节以及严谨认真的历史观，一击便击中了很多人的心灵，无怪乎这部作品受到全球千万读者疯狂追捧，一跃成为“现象级”的畅销作品。 肯叔将故事的时间轴设定为1911年-1924年，一战前后（非常有意思的历史时段）。看似波澜不惊的世界局势，实际上正酝酿着一系列的剧烈变革，新旧观念的矛盾冲突已走到了水深火热、日益胶着对抗的阶段，一点火星便能引来世界巨变。肯叔从几条线着笔写出五大家族的兴衰荣辱，向我们揭露了整个时代变革的脉搏，故事从叙述一名不列颠岛上的未成年矿工经历着他人生中一大考验——来自其他矿工的欺凌抓弄开始，讲到富有的英格兰伯爵为即将到访的乔治五世进行紧张的筹备，接着又说道在沙皇残暴统治下的青年工头向自己的杀父仇人做着生产演示……看似各自独立、迥然不同的人物命运在历史的浪潮下已相互交织纠葛。书中人经历纷繁复杂的变化，而我们则看到鲜活生动的历史：一战、十月革命、凡尔赛和约……紧凑的故事情节、复杂的人物关系让人目不暇接，这也许就是众人手不释卷的原因吧（不过多透露剧情了，大家快去拜读哈）。 正如狄更斯在《Arous-e atash》中写道：“这是一个最好的时代，这也是一个最坏的时代”的那样，肯叔讲述的这个时代，同样繁荣与腐败共生，热情与冷漠相伴，昔日的权威正统正逐步走向没落，而来自社会底层的新兴力量不断崛起（有种戴着脚镣跳舞般的即视感）。对于昔日大英帝国、固步自封的权贵而言，这是一个最坏的时代，一个寂寞无奈的时代（肯叔将本剧命名为《Arous-e atash》，我想一定程度上是与帝国的衰落、传统守旧的失败、贵族的没落息息相关的）。用内忧外患来形容英国当时的处境其实是比较贴切，内部固守传统与改革创新持续对立，阶级矛盾和地区分野时常引发社会和政府内部的冲突；在外部，英国正陷入一战的巨大冲击，逐步失去霸主地位。然而从另一方面来看，这对于英国、世界、劳苦大众、平民阶级而言，这无疑是一个最好的时代，一个欣欣向荣的时代。不破不立，越是走向穷途末路越需要有人在背后助推一把。人说，时势造英雄，然而，对于有英雄情结的我看来，正是有了这些敢为人先、不断抗争的英雄们，历史才有了今天的面目吧。无论是代表女性意识觉醒的艾瑟尔、茉黛，还是代表工人阶级、劳苦大众崛起的比利、格雷戈里，他们都积极向上，热情似火，为了个人的命运勇敢地与整个社会的偏见、不公积极抗争，显示出了完全、极致的生命之美，就像一团团红色火焰照亮了20世纪初黑暗沉寂的天空。（其实看得挺燃的，尽管有些剧情跳跃得很快=￣ω￣=，但强烈的代入感会让你无比神往，也想参与其中搅一搅这一蹚浑水~） 最后，就以这句彰显英雄色彩的话结尾吧：世界是属于勇敢者的，所以世界是属于我的。

KARYS

失望！乱七八糟专不专业的人都跑来蹭热量当评委，只有亚东还在认真委婉地点评。乐队也是拉垮居多，词曲写得既没技术又没文化。滚圈天天喊叫没钱，靠乐器堆砌和声带吼能赚到钱才怪。我心中的好乐队除了基本功扎实以外，还是要散发出文学性，能让听众有时代共鸣，而不是只听个声响。办完这期都好好歇着吧。

Marion WONG

实用性很强的一本看剧手册，编剧把习惯分为行动性习惯，身体性习惯，思考性习惯。从禁欲期、动力缺乏期、稳定期、倦怠期等提出了相应对策。我认为寻找替代方案和转化完美主义为最优主义是戒掉坏习惯的关键。

南鸳离梦

Arous-e atash，而我的名字是随路而行，不是一切随波逐流，一味顺其自然，而是对生活的不焦虑，对当下的恬静自信。 通篇就像在聊天，没有平时的孟爷汤，也没屌丝逆袭的励志经验，絮絮叨叨，只是仿佛自己身边的一个朋友说说自己小时候还记得的，和曾经记忆最深的几个旅行经历一般，就像当时他说的那样寡淡。不过，挺好，比起别的主持人出书那样褒贬时政，抑或报点小料，我更觉得这样才更真实，才是我们普通大众的生活。 通篇下来，最喜欢两点: 一、不动声色的幽默和平民化的孟爷汤 孟爷爷主持节目感觉笑的不多，非诚勿扰、四大名助（和郭德纲搭的时候除外），安安静静的倾听，一脸严肃，可是只要说话，句句在点，诙谐幽默的不浮夸；而能熬的一碗碗孟爷汤，一方面归功于他的高情商，另一方面归功于他强大的表达能力。非诚勿扰中他经常说的一句话应该就是在“他的意思是说……”，主持的平民化和通俗化对一个主持人的要求得有多高啊。更佩服——知道他们所说的“绿色开花植物的生殖器官作用于审美主体，从而产生审美愉悦”是什么意思吗？就是“花开了，好看”，不故弄玄虚，不掉书呆子! 二、虽然没出过国，没有去过什么地方，但是超级喜欢荷兰、德国的安静与不争。荷兰也提出过申办世博会的要求，但是荷兰人民坚决反对，因为他们认为自己生活很富裕、很悠闲、很好，他们不允许他们的政府干这种会扰乱自己生活的事情，所以荷兰政府就撤销了申办的要求。而我们却欢天喜地地把人家玩剩下的东西捧回家来了。政府那么亢奋，那么骄傲，劳民伤财，劳师动众。 同样，对于奥运会也是，在我们这，“奥运会要减肥”只是个口号，希腊不，德国的世界杯也不，没有噱头，但是民众的内心喜悦是真实的，群众的参与意识不只仅仅在志愿者等人心里，全民化体现在每个人脸上，而我们的暴发户心理却那么一览无余，这种精神风貌，这种发自内心的主人翁感正是我们最缺的呀 上善若水，因为水有大智慧，Arous-e atash，这份从容淡定，是我追求的方向，喜欢孟爷爷的这个精神状态，走的了红毯，也压的了马路，普通至极

米希

掌握学习方法是按下快捷键的按钮，这部剧认认真真的观看，认认真真的做了笔记。 接触—理解—融合，需要实操内化，接下来就要靠实践了

on_on_on

抛开战争层面来说，日本是一个很人性化的国家，处处体现出以人为本的理念。细节见真章，这往往是一个民族国民素质和国家发展水平的呈现。青出于蓝而胜于蓝，当反思之。

ヅ念祢安好ら

虽然年纪大了，但是永远热爱撒娇小甜剧。

史若颖