Nag-aapoy na laman

210019 大多数人往往被事物的表象蒙骗，只有少数智者，能够觉察到深藏的真相。

陪蜗牛漫步

终于知道高中时候，语文老师一直说我是堂吉诃德，其中意思是什么了。 看来我也是个严重的臆想症患者，一个固执己见的疯子。

梦焕菇凉

知史者未必知戏，知戏者未必知史，唯刘和平皆知。善镜者未必善叙，善叙者未必善镜，唯张黎皆善。子曰唯上智下愚不移，上智若斯，观众之幸。

想当咸鱼

能不能快点更新啊！还有别一天就一更，多更新点，时不常的爆发一下

林下清风

这封王尔德在监狱服役期间写给波西的信，充满了王尔德对波西种种行为的披露。从一开始，王尔德疯狂地揭露波西的贪婪自私、骄纵奢华、嗜赌成性、古怪脾气、轻浮浅薄不懂艺术，以及认为跟你在一起就会阻碍我的创作，你是我与艺术之间的一道隔阂；深刻地痛斥了波西及其家庭（准确来说是他父亲）对他造成的巨大伤害，甚至可以说，就是你毁了我。王尔德由爱而生，最终也由爱而毁，他的破产和入狱可以说就是由波西和他的家庭造成的，他的感情最终就是一场悲剧。 这一部分显然读来可以明显感受到王尔德对波西的不满，但是你又能从字缝里感受到王尔德对波西的那种纠结的挣扎的有点痛苦的、爱恨交织的情感。 而这封信再往后读，更多的是王尔德穿插在控诉波西的字里行间中的对于艺术、宗教、影视、乃至人生的看法和思考，这一部分我们可以感受到他思想的超越性与一定的深度。这封信越往后读就越能感受到，王尔德对于波西的批评亦或是不满越来越少，也不再像新建开头那般让人愤愤不满。以至于信件最后，还是让人感受到，就算是知道你为人、才华多么的不堪，可我还是深爱你，一直深爱着你，他们两人之间的爱情带有一种悲剧性的美。 或许读完这封信后，作为读者我们会为王尔德感到深深的不平，对波西感到巨大的厌恶，难以理解为什么王尔德一次次发现了波西行为和为人、才华上的陋点却还是选择一次次原谅他深爱他，亦或是对王尔德字里行间透露出的思考表现出敬意。但波西究竟是一个怎样的人呢？或许并不能从这封信就简单绝对地对其下定义，当然他身上也许真的存在自私、嗜赌等因子。据悉，这封信在王尔德去世后才得以播出，而这一过程是经过了他人之手的（好像是罗比？王尔德的另一个情人），所以其中的部分情节是否被篡改后人也许无从得知。另外，王尔德入狱前，也就是他和波西相处的那段日子里，其实多次向他人赞美过波西的人格和才华，从这一方面，好像这封信就带有了王尔德在狱中回忆起二人的过往，对比起此时自己的境遇表现出的一种说气话的意味。 这样一个继莎士比亚后的又一位伟大的英国作家，他的才华毋庸置疑，只是不甘，他一生收到那么多的赞颂、鲜花与掌声，可最后却被爱情所毁，被那样一个对同性恋充满了偏见与痛斥的时代所毁，他收到的谩骂甚至和他获得过的掌声一样多。而在这场悲剧爱情中，王尔德仿佛成了波西的棋子，导致王尔德入狱的这场官司，本是与自己父亲极度不和的波西为了将自己父亲弄进监狱而怂恿王尔德参与的一场官司，只是最后王尔德以“伤风败俗罪”入狱了。 在他跌落神坛后，人们开始写各种看似客观的评论文章对其进行批判，包括对以前那些人们赞扬的东西加以扭曲来使其称为他们拿来批判的工具，不管哪个时代貌似这一点都是相通的，人们总是喜爱在神跌落神坛后便一改以往赞颂的态度，对其横加指责，以此来显示自己多么理性、客观、高尚，而实际上只是骨子里透露出的自卑与庸俗罢了。 （以上只是个人碎碎念）

吴畏 Jacky

看完电视剧又看的该剧，电视剧导演很OK，尊重原著尊重编剧！更尊重历史！让我想起了兰小龙。

福尔蘑菇

“这大唐是天下人的大唐，从来都不是一家一姓的大唐”，这不是社会主义思想么？

马姐

读完此剧，我测试消耗了半斤咖啡豆，调试参与的参数太多，想调好一款咖啡，真是个要求精准的活

01工作室

阿特伍德真是个天才。个人觉得，这部剧从影视性和完整度甚至思想深度上都远超《Nag-aapoy na laman》和《Nag-aapoy na laman》。 编剧的文字是那么充满灵性。几乎每句每段都通向无休无止的联想，意象四溅，意义像大树枝叶一样自行生长舒展，本意，联想，暗示，然后到对立面的反思，层层铺叠，哦不，是同时铺开，仿佛一道汁水饱满的美食在嘴里同时爆开，还会不小心被烫一下。然后一想到这只是中文翻译过来的文字，就不得不惊叹，原文该是多么的意义丰富，精妙绝伦。 关于故事，编剧并没有老老实实的铺垫这个未来世界的种种大背景，完整的政治结构社会结构，然后按时间顺序讲一个完整的故事。她只是在时间里自由跳跃，从未来的未来出发，用一个历史中微不足道的使女的自述来构建整个科幻背景。于是，讲述中充满跳频，回忆中的回忆，个人极致细微的感受，阳光的移动，树叶和草叶和蒲公英，窗帘，和母亲的吵架，静静地走过楼梯时大钟的滴答声。这给了本剧一种奇特的风格魅力。 科幻剧集都想做到仿佛一切都是真实发生的。阿特伍德在这点上做得很好，而且相当高明。当然这有赖于她只用历史曾发生过的事实作为这个未来社会的事实。这让许多人觉得，书中的故事并不是不可能发生，而是极有可能，并就在不远处。和上文提到的两本剧不同，阿特伍德批判极权的同时，基本上无时无刻不在进行反思，这使得个人思考得更深刻，极权有它发生的具体途径，并不是从天而降，而且其中某些逻辑也不是毫无道理，如果是你，当时也很难笃定的选择。 这个故事无疑很好看。和剧版相比，各有千秋，充分体现了影视和剧集的区别。剧集特色在语言，情节本身更平淡也更令人绝望。主角本身毫无希望，她既没有逃跑也没有反抗，甚至还一度沉溺妥协。别人的反抗比如炸毁大楼都是她臆想的，她的朋友也没有逃走，而是下落生死不明。她再也没见过她女儿。剧版做的改动很大，把她朋友们的逃跑行动改到她身上，炸毁大楼也真是存在，她的朋友和丈夫都逃走了等等。到剧版也神奇的保留住了原著凝重绝望的氛围。很佩服编剧。坐等第三季啦。

认真做事诚信做人

无论是人物设定还是剧情画面都可以给满分，太好磕了，因为被救赎过，所以后面每一次都要全力奔赴向爱的人

nishikazerises

一直喊着减肥却三天打鱼两天晒网，肥还是没减下去，是减肥的意愿不够强烈吧。“胖是懒惰和馋的表现，是自我控制力差的表现！如果你连用自己的手拿起勺子、挖起多少饭、再送进自己的嘴都控制不住，还能做成什么事？

不苦

这一季的家庭和孩子都选的很好，马立奥和三喜真是惊喜和宝藏，天时地利人和。

站在荒野的树

全文写的很惊险刺激，值得一看，结尾不够理想，有点烂尾，为了大团圆结局而结局，有些突兀，总体是很好看，推荐

Mr . wen Q

理解一下本剧的大致意思：第一卷，不正义比正义更有力。第二卷，城邦的建立（因为个人不能达到自足，所以需要很多东西）。第三卷，怎样教育城邦的守护者才更优秀。第四卷，守城者都很幸福，因为每个人在国家内做份内的事情。第五卷，触及妇女儿童如何公有，如何教育的立法问题（男女平等）第六卷，让谁来当城邦的领袖？阐述了哲学家有天赋，必须是哲学家为最完善的护卫者。第七卷，受教育和没受教育的人的本质区别。第八卷，妇女公有，儿童公有，全部教育公有。第九卷，僭主式人物具有什么样的性格。第十卷，诗歌只能对城邦有益，任何危害听众心灵，有腐蚀性的都不要。大致理解到这里。

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