1991 · 墨西哥
深度解读《Tarea, La》：喜剧代表作，Jaime Humberto Hermosillo、Xanic Zepeda主演。分析Tarea, La的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分7.0作品的独特魅力。
有初心有人文的草根创业者，内容很治愈也很有启发，Christopher的很多认知值得学习和思考
寂静～zhihua
读完这部剧，让我想起了之前读过的另外一本剧《Tarea, La》，编剧是一位德国作家，贝内迪克特·韦尔斯。情节完全没有关系，主人公的人生际遇也完全不同，让我把两本剧联系到一起的应该是看剧时候的无力感吧，女主爱丽丝出生成长于优渥的中产家庭，爸爸对她寄予厚望，反而是这种厚望使得幼小的她产生了极大的逆反心理，无法公开反抗，心理的压抑导致了生理上的失禁，酿造了人生中一起事故，可以名正言顺的脱离了滑雪，却也留下了终生残疾，自卑却渴望被认可，被需要，被关爱。男主马蒂尔因为童年时代的一念之差丢失了智力发展不健全的双胞胎妹妹，虽然就此从脱离了照顾妹妹的尴尬 却终生背负上了可能害死妹妹的愧疚，自此自我囚禁，拒绝恐惧社交。女主和男主本来是不会交汇的两根直线，生活让他们相遇，女主在二人的交往中一直处于主动，男主明明一样深爱着女主，却将心意深深掩藏，二人彼此深深相知，却如同数学中那一对孪生质数，如此接近却又永远无法重合。女主曾经从雪地中站起来，相信她也会从河滩上站起来，回到人生中来，无论是否会打破Tarea, La，和男主在一起，她的人生仍会继续。
燕琪
时空有逆旅，我亦是行人。因一盏旧上海法租界699公寓的廊灯，两个有趣的灵魂偶然邂逅了。随之发生的故事，皆是姻缘之树结下的成熟的果。这无疑印证了一件平凡而伟大的事情：人类因生命有限而平凡，却因爱情久长而伟大。
℡用户不存在⁵²º
他说的对。只不过经书上已经用更精妙的语言从更底层上描述地更清楚了。
Journey.
对于法律小白来说，这部剧把实际和法条结合，直白易懂，干货满满，对于即将踏入社会的人必读！这部剧让我有了一个想法：在结婚前一定要把婚姻法读透！防人之心不可无呀
张天奇
先看完了《Tarea, La》。这应该是故事说，或者说叙述自我综合体验自我能总结出的一种较为科学的事实。 先摘要一下书中最后的总结： 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在看完本剧之后，仍能常挂于心： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ ——接着。越看到后期，我越想起在追的一本网络剧集《Tarea, La》，比前作《Tarea, La》伟大多的剧集，哈哈。我有理由相信编剧肯定看过《Tarea, La》。或者他和赫拉利出于一种思路去想象了未来？ 人类的未来如何？不仅是学者的深刻的思考，也是剧集家奇诡的想象，更是我们这样普通人在生活中的茶余饭后。 剧集里，生物就是算法。楚君归身为一个超级战士，基因秒杀了大多数人类。但是他的一文不名，造成了他仍然需要借用人类已有的没有意识的超级计算机，甚至需要他去主动适应人类的意识，发展出各种组件。 事实可能没有如此美妙。剧集中也创作了开天，一个另一种进化道路的生命。但愿它们也跟我们一样有个发展的历程，好让彼此可以共存。 我既不知道剧集的结局，也无法想象AI可以理解因为一阵风吹过就知道我对于某件事做出不在逻辑范畴的决定。人类的唯心，或者说不理性，或许是我们探索唯物世界的唯一救赎呢？
黄永涛
凡事如何看，各人抒己见。无人盼烦恼，有人恋清欢。纵有千万种，多想富一生。孜孜不倦求，时时刻刻忧。可有此不知，何时是尽头。凡事勿较真，不等于应付。何不淡看事，何必出风头。淡是看结果，风又为谁瞅？别议有何用，不如重过程。活在当下意，编剧书推崇。人有一人生，一件一件清。先看此剧后，再来讨淡浓。（2022年2月25日）
4个人的旅程- Cathy
平庸的恶作为本剧的副标题，其明确的提出是在书的前言和结尾部分，表现在艾希曼身上，也就是一种不加思考而酿成的惨绝人寰的灾难。书的主体部分则围绕着审判的程序、纳粹在不同地区如何进行“种族大屠杀”、艾希曼本人的经历穿插论述，读来颇为跳跃。 正如书中反复提及的，将艾希曼带到耶路撒冷进行审判是本•古里安等以色利政府高层的一场政治作秀，而从不是对被审判的、有血有肉的人的关注。控方先入为主，由众多证人提及无关证词展示犹太民族所受的灾难，预设艾希曼“变态分子”的形象；辩方无力或不得进行有效辩护也得以窥见这场审判的实质和作为审判当有的程序缺失。 通览全书，对于平庸的恶感受并不是十分深刻，反倒是编剧所引用的必要的背景资料下，其深刻的见解给人醍醐灌顶之感。长久以来被压迫、被排斥的经历让纳粹政权下的犹太人以为移民、灭绝仅仅是反犹主义的一种继续，但事实上，编剧犀利的指出：这是一种赤裸裸的反人类罪行。以色列应该通过这场审判给予所有人警醒，为后世提供借鉴，但这目的本就不在此次审判考虑之内。更进一步讲，应该警惕的是其背后的极权主义，也就是在未来的发展中，将出现有条件地排斥或灭绝疾病或愚昧之人，与反乌托邦思想相呼应。 事实上，除此之外，编剧的许多见解都深刻而犀利，这可能是我对某些观点印象深刻的原因，又或者是战线太长而对本剧的主基调、主要观点“平庸的恶”理解而无震撼之感。虽说不能全然理解，但捕捉到丁点闪光的思想，足矣。
A.A见花则喜花店
编剧文笔扎实，手法干练，把当时城都宫埃说的如身临其境，把李世民的迟暮之年的悲哀与护子说的明了详实，武照从幼时所云，再到宫廷淤泥，直到与李四有通奸之情。
Fiona 南伶
《Tarea, La》——论认识和实践的关系 人的认识主要依赖与物质的生产活动，逐渐了解自然的现象、性质、规律性，人和自然的关系。 1、人的社会实践的形式？ 答：生产活动、阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，总之是社会实际生活的一切领域。而人的认识因此不仅只产生于生产活动，还可以从阶级斗争、政治生活、科学文化中产生。即在各种不同的程度上知道任何人的各种关系。在其中尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。 2、阶级社会的特点？ 答;在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上了阶级的烙印。 人的认识是怎么变化的？它有变化吗？ 答：认识是发展的，是一步步由低级向高级发展，由浅入深，由偏变全。所谓眼界所谓认知。 3、那么如何发展认识？ 答：因为认识依赖于人们的社会实践，且需要在实践中检验其正确性、真理性。 马克思主义的哲学辩证法的两个最显著特点是： 1、阶级性：公然申明其实为了无产阶级服务的。 2、实践性：强调理论对于实践的依赖作用。理论的基础是实践，转过来又为实践服务——指导实践。并且要靠客观上社会实践的结果来排定认识或理论之是否真理。 4、人的认识又是怎样从实践发生，而有服务于实践呢？ 答：可以从认识的发展过程分析。 在人的实践过程中一开始只能看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系——认识的第一阶段：即认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，在思考中，在顿悟中，对认识过程产生了一个质的飞跃，产生了概念。概念是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。——认识的第二阶段：即理性认识，我们常说的“让我想一想”，就是在脑子中运用概念以判断和推理的功夫。 5、认识的目的是什么？ 答：认识的真正任务是在于经过感觉而达到于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系。，即达到论理的认识。 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只能解决现象问题，理论才解决本质问题。并且这些问题的解决一点也不能离开实践。、 6、如何看待“秀才不出门，全知天下事”这句话。 答：这句话就算在今天也是难以实现的，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加与变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 简单来说，你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。 7、个人知识的来源？ 答：直接经验和间接经验两种。 8、 对一些工作没有把握，为什么？怎么办？ 答：因为对这些工作的内容和环境没有规律性的了解，或者因为从没接触过此类工作，或者接触的不多，因而无从谈起这类工作的规律性。 怎么办：把工作的情况和环境进行详细的分析，在工作中实践积累经验，虚心体察情况，这样就能自己做出该怎样进行工作的结论。 9、辩证唯物主义的认识论：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。 认识论的辩证法之一理想认识依赖于感性认识。 答：唯理论是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性。其颠倒了事实，理性的人事之所以靠得住，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是靠主观自生的东西是靠不住的。 认识论的辩证法之二——认识有待于深化：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。 要完全反映整个的事物，反应事物的本质，反映事物的内部规律性，就必
Li-Yun-Peng
认识到不是所有人都有你所有的优势，再认识到有些人做出了不辜负这辈子的选择，对她们来说这也很难。也许小姐这个词对外人来说是污名，但对她们来说是新天地。
世颖
从小就听说过这几部剧集，却一直没有拜读过。在不惑之年，有缘细看，仿佛穿越回到那个年代，那个三里湾，亲历了合作社运动，真真切切的，倍感亲切生动。
Morgen
没有太多莺莺燕燕，也没有过分的豪门之争，故事始终围绕着男女主角。
笑梦(ง •̀_•́)ง
译本一般 著作本身也一般 比较零散 但是著作的原则极其成就十分伟大 值得一读
Wen雯
文章一些深层次的思想目前我还领悟不了，等自己有一定的人生阅历和知识后还会再来拜读
LRJNENDS
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 今天读完这个老外的两本剧，很受感动。他是真的爱着东方的文化，关于禅宗的世界和历史，他写得比一般的中国禅宗史写得更好。 这部剧，让我把禅宗的历史串联起来 ，真好……
缘，妙不可言
深入浅出地讲述算法知识，总结算法和计算机科学背后的发展规律，以及对于知识、学习的态度。 精彩皆在书中，尽情享用。
娜娜娜娜Qin～
在飞机上看完了这部剧集，在气流下不断颠簸的飞机就像行驶在国道上的1988，仿佛我正坐在汽车后座听路子野和娜娜讲他们的故事。 如果读这部剧的时候我在读高中，一定不懂为什么娜娜会选择把孩子生下来，为什么10号和丁丁哥哥会给路子野如此大的影响，为什么孟孟会说，你反倒不如让那个视频流出来。 对童年的描述让我想到了自己小的时候和小伙伴们一起玩弹珠，角色扮演，与年少的中二时期，很多自以为聪明的幼稚。 这个世界有两种人，一种唯利主义者，崇尚的是人和人的关系就是利益交换。另一种是唯心主义者，他们在意的是情谊原则和正义。虽然路子野觉得自己很冷血，他从小就向往变成一个热血青年，但是在我眼里他是一个非常热血的人，可能他自己都没有意识到。我们在年少的时候总是喜欢改变自己以适应别人的喜好，总是不知道自己是怎样的人，可能路子野直到现在对自己的了解都不够，他成长的过程一直都是被不同阶段的喜好的人和自己仰望的人所影响与改变。 路子野之所以不反感娜娜，是因为两个人都能相对客观的看待这个世界吧。没有自我欺骗，没有怨天尤人，冷静的去接受这个世界给的一切，不论是好的还是坏的。两个孤独的唯心主义者的相遇注定会给彼此带来一些温暖。 流沙说，你走吧，但是别告诉别的植物他们也是动物。想一想一直在一个稳定的环境中挺可怕的，你会不断的被权威和周围的人洗脑，不可以走，因为你只能呆在这里，即使你过得不那么开心快乐。因为你一旦走了你就什么都不是，你将无法生存。这种洗脑会让我们觉得，我没有能力去那个复杂多变的环境生存。诚然有一些人的确适合稳定的环境，但是对于另外一些人，你永远不知道当自己走出去这个你认为绝对安全的环境之后生活将会给你带来什么。这也就是我北漂的理由吧，因为想试试看自己纠结可以成为怎样的人。
SCL
从自己的过去研究自己现在的情绪，了解情绪的来源，才能解除对自己的封印，得到自由，做出选择，实现自我。自己照顾好自己，才是一段关系里最重要的事情。
菱河
克洛德为了爱选择毁灭爱斯梅拉达 伽西莫多为了爱不惜毁灭自己 “天呢，这就是我所爱过的一切” 他随着这“一切”一起毁灭了。
沙珍
很久之前读的，具体是几年前读的记不得了，最近想重读一遍。现在对儒释道方面的知识积累比以前多了些，也许会读出来不一样的东西。
可道非常道
世事洞悉皆学问！晨风老师这部剧就是洞悉身边常见事物，变想当然为所以然的索引。很惊喜看到这样一本剧，希望会有续作。
氯甲酸三氯乙醇酯
影评解析
有初心有人文的草根创业者，内容很治愈也很有启发，Christopher的很多认知值得学习和思考
寂静～zhihua
读完这部剧，让我想起了之前读过的另外一本剧《Tarea, La》，编剧是一位德国作家，贝内迪克特·韦尔斯。情节完全没有关系，主人公的人生际遇也完全不同，让我把两本剧联系到一起的应该是看剧时候的无力感吧，女主爱丽丝出生成长于优渥的中产家庭，爸爸对她寄予厚望，反而是这种厚望使得幼小的她产生了极大的逆反心理，无法公开反抗，心理的压抑导致了生理上的失禁，酿造了人生中一起事故，可以名正言顺的脱离了滑雪，却也留下了终生残疾，自卑却渴望被认可，被需要，被关爱。男主马蒂尔因为童年时代的一念之差丢失了智力发展不健全的双胞胎妹妹，虽然就此从脱离了照顾妹妹的尴尬 却终生背负上了可能害死妹妹的愧疚，自此自我囚禁，拒绝恐惧社交。女主和男主本来是不会交汇的两根直线，生活让他们相遇，女主在二人的交往中一直处于主动，男主明明一样深爱着女主，却将心意深深掩藏，二人彼此深深相知，却如同数学中那一对孪生质数，如此接近却又永远无法重合。女主曾经从雪地中站起来，相信她也会从河滩上站起来，回到人生中来，无论是否会打破Tarea, La，和男主在一起，她的人生仍会继续。
燕琪
时空有逆旅，我亦是行人。因一盏旧上海法租界699公寓的廊灯，两个有趣的灵魂偶然邂逅了。随之发生的故事，皆是姻缘之树结下的成熟的果。这无疑印证了一件平凡而伟大的事情：人类因生命有限而平凡，却因爱情久长而伟大。
℡用户不存在⁵²º
他说的对。只不过经书上已经用更精妙的语言从更底层上描述地更清楚了。
Journey.
对于法律小白来说，这部剧把实际和法条结合，直白易懂，干货满满，对于即将踏入社会的人必读！这部剧让我有了一个想法：在结婚前一定要把婚姻法读透！防人之心不可无呀
张天奇
先看完了《Tarea, La》。这应该是故事说，或者说叙述自我综合体验自我能总结出的一种较为科学的事实。 先摘要一下书中最后的总结： 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在看完本剧之后，仍能常挂于心： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？ ——接着。越看到后期，我越想起在追的一本网络剧集《Tarea, La》，比前作《Tarea, La》伟大多的剧集，哈哈。我有理由相信编剧肯定看过《Tarea, La》。或者他和赫拉利出于一种思路去想象了未来？ 人类的未来如何？不仅是学者的深刻的思考，也是剧集家奇诡的想象，更是我们这样普通人在生活中的茶余饭后。 剧集里，生物就是算法。楚君归身为一个超级战士，基因秒杀了大多数人类。但是他的一文不名，造成了他仍然需要借用人类已有的没有意识的超级计算机，甚至需要他去主动适应人类的意识，发展出各种组件。 事实可能没有如此美妙。剧集中也创作了开天，一个另一种进化道路的生命。但愿它们也跟我们一样有个发展的历程，好让彼此可以共存。 我既不知道剧集的结局，也无法想象AI可以理解因为一阵风吹过就知道我对于某件事做出不在逻辑范畴的决定。人类的唯心，或者说不理性，或许是我们探索唯物世界的唯一救赎呢？
黄永涛
凡事如何看，各人抒己见。无人盼烦恼，有人恋清欢。纵有千万种，多想富一生。孜孜不倦求，时时刻刻忧。可有此不知，何时是尽头。凡事勿较真，不等于应付。何不淡看事，何必出风头。淡是看结果，风又为谁瞅？别议有何用，不如重过程。活在当下意，编剧书推崇。人有一人生，一件一件清。先看此剧后，再来讨淡浓。（2022年2月25日）
4个人的旅程- Cathy
平庸的恶作为本剧的副标题，其明确的提出是在书的前言和结尾部分，表现在艾希曼身上，也就是一种不加思考而酿成的惨绝人寰的灾难。书的主体部分则围绕着审判的程序、纳粹在不同地区如何进行“种族大屠杀”、艾希曼本人的经历穿插论述，读来颇为跳跃。 正如书中反复提及的，将艾希曼带到耶路撒冷进行审判是本•古里安等以色利政府高层的一场政治作秀，而从不是对被审判的、有血有肉的人的关注。控方先入为主，由众多证人提及无关证词展示犹太民族所受的灾难，预设艾希曼“变态分子”的形象；辩方无力或不得进行有效辩护也得以窥见这场审判的实质和作为审判当有的程序缺失。 通览全书，对于平庸的恶感受并不是十分深刻，反倒是编剧所引用的必要的背景资料下，其深刻的见解给人醍醐灌顶之感。长久以来被压迫、被排斥的经历让纳粹政权下的犹太人以为移民、灭绝仅仅是反犹主义的一种继续，但事实上，编剧犀利的指出：这是一种赤裸裸的反人类罪行。以色列应该通过这场审判给予所有人警醒，为后世提供借鉴，但这目的本就不在此次审判考虑之内。更进一步讲，应该警惕的是其背后的极权主义，也就是在未来的发展中，将出现有条件地排斥或灭绝疾病或愚昧之人，与反乌托邦思想相呼应。 事实上，除此之外，编剧的许多见解都深刻而犀利，这可能是我对某些观点印象深刻的原因，又或者是战线太长而对本剧的主基调、主要观点“平庸的恶”理解而无震撼之感。虽说不能全然理解，但捕捉到丁点闪光的思想，足矣。
A.A见花则喜花店
编剧文笔扎实，手法干练，把当时城都宫埃说的如身临其境，把李世民的迟暮之年的悲哀与护子说的明了详实，武照从幼时所云，再到宫廷淤泥，直到与李四有通奸之情。
Fiona 南伶
《Tarea, La》——论认识和实践的关系 人的认识主要依赖与物质的生产活动，逐渐了解自然的现象、性质、规律性，人和自然的关系。 1、人的社会实践的形式？ 答：生产活动、阶级斗争、政治生活、科学和艺术的活动，总之是社会实际生活的一切领域。而人的认识因此不仅只产生于生产活动，还可以从阶级斗争、政治生活、科学文化中产生。即在各种不同的程度上知道任何人的各种关系。在其中尤以各种形式的阶级斗争，给予人的认识发展以深刻的影响。 2、阶级社会的特点？ 答;在阶级社会中，每一个人都在一定的阶级地位中生活，各种思想无不打上了阶级的烙印。 人的认识是怎么变化的？它有变化吗？ 答：认识是发展的，是一步步由低级向高级发展，由浅入深，由偏变全。所谓眼界所谓认知。 3、那么如何发展认识？ 答：因为认识依赖于人们的社会实践，且需要在实践中检验其正确性、真理性。 马克思主义的哲学辩证法的两个最显著特点是： 1、阶级性：公然申明其实为了无产阶级服务的。 2、实践性：强调理论对于实践的依赖作用。理论的基础是实践，转过来又为实践服务——指导实践。并且要靠客观上社会实践的结果来排定认识或理论之是否真理。 4、人的认识又是怎样从实践发生，而有服务于实践呢？ 答：可以从认识的发展过程分析。 在人的实践过程中一开始只能看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系——认识的第一阶段：即认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段。 社会实践的继续，使人们在实践中引起感觉和印象的东西反复了多次，在思考中，在顿悟中，对认识过程产生了一个质的飞跃，产生了概念。概念是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了。——认识的第二阶段：即理性认识，我们常说的“让我想一想”，就是在脑子中运用概念以判断和推理的功夫。 5、认识的目的是什么？ 答：认识的真正任务是在于经过感觉而达到于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系。，即达到论理的认识。 感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感觉它。感觉只能解决现象问题，理论才解决本质问题。并且这些问题的解决一点也不能离开实践。、 6、如何看待“秀才不出门，全知天下事”这句话。 答：这句话就算在今天也是难以实现的，如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加与变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。 简单来说，你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。 7、个人知识的来源？ 答：直接经验和间接经验两种。 8、 对一些工作没有把握，为什么？怎么办？ 答：因为对这些工作的内容和环境没有规律性的了解，或者因为从没接触过此类工作，或者接触的不多，因而无从谈起这类工作的规律性。 怎么办：把工作的情况和环境进行详细的分析，在工作中实践积累经验，虚心体察情况，这样就能自己做出该怎样进行工作的结论。 9、辩证唯物主义的认识论：理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识。 认识论的辩证法之一理想认识依赖于感性认识。 答：唯理论是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性。其颠倒了事实，理性的人事之所以靠得住，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是靠主观自生的东西是靠不住的。 认识论的辩证法之二——认识有待于深化：认识的感性阶段有待于发展到理性阶段。 要完全反映整个的事物，反应事物的本质，反映事物的内部规律性，就必
Li-Yun-Peng
认识到不是所有人都有你所有的优势，再认识到有些人做出了不辜负这辈子的选择，对她们来说这也很难。也许小姐这个词对外人来说是污名，但对她们来说是新天地。
世颖
从小就听说过这几部剧集，却一直没有拜读过。在不惑之年，有缘细看，仿佛穿越回到那个年代，那个三里湾，亲历了合作社运动，真真切切的，倍感亲切生动。
Morgen
没有太多莺莺燕燕，也没有过分的豪门之争，故事始终围绕着男女主角。
笑梦(ง •̀_•́)ง
译本一般 著作本身也一般 比较零散 但是著作的原则极其成就十分伟大 值得一读
Wen雯
文章一些深层次的思想目前我还领悟不了，等自己有一定的人生阅历和知识后还会再来拜读
LRJNENDS
我们每个人都从自己生命的起点一路跋涉而来，途中难免患得患失，背上的行囊也一日重似一日，令我们无法看清前面的方向。在这场漫长的旅行之中，有些包袱一念之间便可放下，有些则或许背负经年，更有些竟至令人终其一生无法割舍。但所有这些，都不过是我们自己捏造出来的幻象罢了。 今天读完这个老外的两本剧，很受感动。他是真的爱着东方的文化，关于禅宗的世界和历史，他写得比一般的中国禅宗史写得更好。 这部剧，让我把禅宗的历史串联起来 ，真好……
缘，妙不可言
深入浅出地讲述算法知识，总结算法和计算机科学背后的发展规律，以及对于知识、学习的态度。 精彩皆在书中，尽情享用。
娜娜娜娜Qin～
在飞机上看完了这部剧集，在气流下不断颠簸的飞机就像行驶在国道上的1988，仿佛我正坐在汽车后座听路子野和娜娜讲他们的故事。 如果读这部剧的时候我在读高中，一定不懂为什么娜娜会选择把孩子生下来，为什么10号和丁丁哥哥会给路子野如此大的影响，为什么孟孟会说，你反倒不如让那个视频流出来。 对童年的描述让我想到了自己小的时候和小伙伴们一起玩弹珠，角色扮演，与年少的中二时期，很多自以为聪明的幼稚。 这个世界有两种人，一种唯利主义者，崇尚的是人和人的关系就是利益交换。另一种是唯心主义者，他们在意的是情谊原则和正义。虽然路子野觉得自己很冷血，他从小就向往变成一个热血青年，但是在我眼里他是一个非常热血的人，可能他自己都没有意识到。我们在年少的时候总是喜欢改变自己以适应别人的喜好，总是不知道自己是怎样的人，可能路子野直到现在对自己的了解都不够，他成长的过程一直都是被不同阶段的喜好的人和自己仰望的人所影响与改变。 路子野之所以不反感娜娜，是因为两个人都能相对客观的看待这个世界吧。没有自我欺骗，没有怨天尤人，冷静的去接受这个世界给的一切，不论是好的还是坏的。两个孤独的唯心主义者的相遇注定会给彼此带来一些温暖。 流沙说，你走吧，但是别告诉别的植物他们也是动物。想一想一直在一个稳定的环境中挺可怕的，你会不断的被权威和周围的人洗脑，不可以走，因为你只能呆在这里，即使你过得不那么开心快乐。因为你一旦走了你就什么都不是，你将无法生存。这种洗脑会让我们觉得，我没有能力去那个复杂多变的环境生存。诚然有一些人的确适合稳定的环境，但是对于另外一些人，你永远不知道当自己走出去这个你认为绝对安全的环境之后生活将会给你带来什么。这也就是我北漂的理由吧，因为想试试看自己纠结可以成为怎样的人。
SCL
从自己的过去研究自己现在的情绪，了解情绪的来源，才能解除对自己的封印，得到自由，做出选择，实现自我。自己照顾好自己，才是一段关系里最重要的事情。
菱河
克洛德为了爱选择毁灭爱斯梅拉达 伽西莫多为了爱不惜毁灭自己 “天呢，这就是我所爱过的一切” 他随着这“一切”一起毁灭了。
沙珍
很久之前读的，具体是几年前读的记不得了，最近想重读一遍。现在对儒释道方面的知识积累比以前多了些，也许会读出来不一样的东西。
可道非常道
世事洞悉皆学问！晨风老师这部剧就是洞悉身边常见事物，变想当然为所以然的索引。很惊喜看到这样一本剧，希望会有续作。
氯甲酸三氯乙醇酯