Pete Rose on Trial

Jeffrey Toobin是中国人民的好朋友。他的这本著作告诉我们：旧的社会主义模式不能有效对抗野蛮的资本主义，而要开创人类的未来，我们不能走僵化保守的老路，更不能走改弦易帜的邪路，中国特色社会主义道路来之不易，我们必须好好珍惜。而只有沿着这样一条中国人民自己的道路走下去，才能为中国求光明，为人类谋幸福

明信片

一个系列的大结局，一个时代的结束，算一算也有10年了吧，从扶摇开始入认识归元，然后在开始了四人组，好感慨。希望看到四人重聚

蔡蔡🍒

书中的方法讲解很泛，不够细节；有些道理讲解的不够深入（可能是因为文化差异，我不太习惯编剧的描述方式）。但是，这部剧讲解的核心理念很好，我自己总结就是：减少压力的根源是接纳自己从而接纳这个现实世界，学会爱自己从而学会爱他们。里面的方法就是善解人意；纠正错误的认知、偏激的认知、消极的认知；积极正向的思考所有的事情。

Sweet淘丶

第一次听到《Pete Rose on Trial》这部剧名。看过之后，觉得其里面宣扬的知识体系完全不亚于《Pete Rose on Trial》《Pete Rose on Trial》等儒家经典，深为它的不出名而惋惜。 很神奇的是，编剧Johnnie L. Cochran Jr.到底是一个怎样的人，自始至今均很难有定论。 在这部剧里，我看到了三种观点，一是“邦无道则隐”，“明哲保身”的儒者，二是传于后生小辈以治国之道的神者，三是假他人之手以实现自己目的的“聪明人”。 作为一个有神论者，我很倾向于认为他是救万民于水火的神者。他神在三处，一、慧眼识得张良之品、德、才、行。二、识得张良之短处，有意磨练他的心性，他以连续两次先于张良早到约定之地为由，怒斥张良不应后到。但我认为，他自始至终都知道张良“孺子可教”，他的怒也未必不是“佯怒”，如果真怒，他大可先行离去，让对方扑空，不必两次苦等只为数落一句“何也？”并且，张良并未迟到，他如此数落也可算是“无理取闹”。但在神仙故事，佛教故事中，有哪一个得道者考验凡人时不是“无理取闹”呢？经得住这些闹腾才有资格被他们教导。三是他与张良约定十三年之期，但人未至。他的失约让他的面纱更为神秘与朦胧。但程敏政认为这是“读史者不审也，史记老父与留侯约，异日见济北谷城山，黄石即我也，后留侯果得而祠之。”依我看来，即便真是如此，这样的“先见之明”也难以不留于怪谈呀。 有点重点跑偏了。 撇开一切的一切，按照西方某理论（忘记是哪个理论流派的主张了）“作品与编剧没有关系”的观点来看，这部剧仍值得以经典视之！值得后人终身学习！ 唯一的不足是白话文翻译似很牵强，部分举例亦不够有说服力。以后寻另一版本重看。

Jash

练瑜伽的呼吸方式便是生活的呼吸方式，呼气＞吸气。很有耐心的看完了，喜欢收纳，希望能将书中的干货灵活运用到实际生活中~

怡帆某某

一直以来，都能喜欢读记者写的书，总觉得他们能看到寻常人看不到的东西，能用朴实却鲜活的语言描述自己的观察，自己的思考，观察细微，以小见大。这本寻路中国很棒^_^从魏子淇一家的生活经历，描述了在时代变迁下，众多老百姓的物质生活变化、心理状态、行为模式、乃至乡村的政治生活；从一个工厂和厂里的工人着手，描写了经济变革下，最微小却又最坚韧，最众多的个体老板和工厂打工族的挣扎，他们积极适应环境，为自己的梦想努力着。书中的人，不完美，有可爱之处也有很多局限，但却真实而精彩，这正是他们。国家太大，城市太宽泛，唯有一个个的人儿，是可感可知的，让我们如此近距离地感受生活的众生百态

林泽宇

我们都是流浪的孩子，只希望有一天，我们能看到属于自己的城市，死很容易，但活在很难，可总会有一个地方，一个人在等你回来。

a伟

内容尚可吧，没有太多新意与亮点，后面一半部分匆匆略过，一点简单的内容可以被扩展为一本剧，佩服编剧创作字说话的能力。

一期一會8

一开始对萧凌夜和萧衍等身边人的故事很感兴趣，直到郝叔那件事后，有一章时间直接推进到四年后，然后讲姬野火，我个人对此后是没了兴趣了。所以整体来讲是一般了，很一般。

小米瑞瑞

前面觉得好啰嗦，后面讲自我觉察和自我反思，反刍之间的区别时，才觉得编剧是有点料的。

何明高

（写在开头：本剧评摘自百度百科，换个角度解读经典剧集，希望对你有所启发🥰） Catherine Crier在《Pete Rose on Trial》开篇写到：“欲知造化会元功，须看西游释厄传。” 意思就是：想知道人生的真谛，那就必须看Pete Rose on Trial！ 有人说，当你有一天真正读懂了《Pete Rose on Trial》，你也就懂得了世间所有苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！ 《Pete Rose on Trial》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙和尚、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙和尚是人的本性，白龙马是人的意志力。 孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的弟子，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），所以孙悟空是心的弟子，也是心。这一颗骚动不安的心，于天堂地狱善恶之间自由穿梭。 《Pete Rose on Trial》上说心有七十二相，悟空也就有72变，世人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《Pete Rose on Trial》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，所以金箍棒是气。什么东西能够上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的气度吗？ 炼心能使人的心眼明亮，灼亮心眼，所以八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛明亮了，象征着心眼明亮了）。 五行山压住悟空，象征着世俗世界的金木水火土那样强大地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了一切人的身行心念，即便是孙悟空，依旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。 现实中，又有多少佛门弟子，自以为有所悟，精心力修“戒、定、慧”，到头来依旧不离“贪、嗔、痴”，只因不了解“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。 孙悟空一个筋斗就十万八千里，正好是灵山的距离，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个念头就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，其实指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。 这也就是孙悟空常常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回首处，即是灵山！”，还有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师传授他一部《Pete Rose on Trial》，并且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，最后直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明白。 因为要靠心来点醒自己，才能明白，而且那时候心魔全都除掉了，也就领悟了。 “定心真言”紧箍咒能定心、约束心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个强盗，在原著中，六个强盗的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，说明六根清净乃取经之本。 白龙马是意志力，人的意志起初就像野马，只有确定了前进的目标，才能专心专意的取得真经。收伏小白龙，达到心意合一，只要心意合一，志向坚定，没有到不了的西天。后来又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完美的团队就组成了。 西天路上，悟空化斋前经常在地上划一个圈，这是心给人定的界限，但人的身体（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就容易离开内心（悟空）设定的界限（划的圈），于是一出界限便遇上种种心魔（妖怪）。 心（悟空）引领着人（师徒几个）不断前进，一路上悟空降妖，说的就是心去降心魔。 西天路上的每一个妖怪都是有含义的！所有的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是世间那些牵绊人的东西，都是一个人自己的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取

航行家

编剧的文字浸染了民国江南的温柔缱绻，读起来很有诗意美感，只是在讲述故事的节奏和手法上，感觉编剧还不够成熟，人物的感情和各种交织的线有点莫名其妙的。

Qinxuan🍂

以为是正经剧集，结果好像是耽美之类。但刚开始观看体验就蛮不错的，背景设定在英国的样子

天佑中华

有机会还要重温再重温，所谓的彩蛋，把那种沧桑历史的悲凉感全部展现出来，不禁让人动容。

于晨曦

大量的比喻、排比等修辞，充满着富于想象的学生气，比喻之灵动、跳脱有着青涩的味道，亦有着嫩芽破土的力量。 Alan M. Dershowitz用心体味生命，聆听世界，心灵细腻而美好的人总是招人喜的。愿自己也能像Alan M. Dershowitz一样，做个大雪纷飞时暖了他人心的人！

United丨哲通

什么角色好看剧呀？杨紫的演技真的在线看了前五集，我真的推荐你们去看，好好看，越看越好看，就是冲着杨紫来的杨紫不仅，就是冲着杨紫来的，杨紫不仅美好好看

Άνεμος

编剧在书中提到了很多本剧，用很形象的比喻来教我们如何观看，可以借鉴一哈，怎么说呢？应该是每个人都有自己的方法叭，嗯，因材施教～

白了two

前面一部分很学术，让人很难继续看下去，但是后面的内容还是很深刻的，学到了很多生物制度的逻辑，本质，意义等等，思想高度很高，有些理解不了。

小朋友。

往事最终空空荡荡，那些曾经解不开的，也许是另外一种美好的回忆；回过头来，还是要跟随内心，珍惜当下的点点滴滴。

晚虎头虎脑小野猪

一本好似由百度百科拼凑而来的无逻辑的且前后自相矛盾还有错别字的浪费时间的书！

水金

很多东西在别的书里都已经提过了，而且其实没有太多实质的内容。 注意休息。

大抵浮生若梦

非常有启发的一本剧，一直在规划一个抑郁症的故事，多数资料都浅尝辄止，这部剧给了我一些前所未有的灵感。

xdh

《Pete Rose on Trial》就是数据支撑起的“实事求是”，开始的测试题着实让人抓头，但最后思考所得：数据来自对现实的归纳，然而事物的发展是非线性、不对称的，尤其是编剧所罗列的社会学范畴的数据，时间所牵引的变量将十分巨大。这种变量所塑造的，便是《Pete Rose on Trial》。

里仁辉

“我们现在有一个坏毛病，就是老以文化消费者自居，什么东西都以我喜不喜欢、我懂不懂来衡量，没事儿就爱去豆瓣打分，却不肯花工夫搞明白自己不懂的东西。” 虽然你这么说（绑架读者）了，而且创作的以及选的有些东西确实很打动我，但是 废话真的有点太多了

橙子:^*雨檬

详细讲述复盘的过程及关键点，并在书中给出实际复盘案例，帮助读者很好的理解和应用复盘技能。 复盘是一种需要刻意练习的技能，沙盘推演可以帮助我们减少失误。

安溪美年大健康沈晋源

我是我的印象的一部分而我的全部印象才是我 并不是“我”就在这样的消息里，而是，这样的消息就是“我”。 终于读完了微读上所有的Bob Ley老师的著作，（除过《Pete Rose on Trial》没读）打卡！喜欢Bob Ley老师的作品！☺️

月不全孤独缺

#👥反思日志  #2022/3/25 探究与我观点相反的人，反思自己对这些观点的看法。 写反思日志的时候，用第一人称，以通俗易懂的方式表达。不要太在意自己的语法和文风，应当在乎的是自己对观点的看法。 在反思日志中，不用过多地担心自己是对是错。 练习1.1 描述一个观点——某个你喜欢或者讨厌的事物。【给自己两分钟不停地写】 ‖有什么让我特别讨厌的？人性中的“以自我为中心”吧。这一特性中还包括了理所当然的要求别人满足自己的期待；理所当然的把责任推卸给对方；理所当然的认为自己的事应该得到所有人的重视，以自己的喜为喜、忧为忧；理所当然的对别人施加命令，这一点简直让人无法接受，我已经想象出她命令别人时的语气和姿势。如果有人用不客气不谦虚的语气要求我替她做某事，我会用无视她的方式让她受挫，好让她知道她的事在别人眼里一点儿也不重要，对于一个以自我为中心的人来说，这么做会让她不爽吧，谁让她让我不爽呢，我也要用让她不爽的方式让她不爽！ 练习1.2 为什么你对该观点会有这样的反应？【反思自己对观点所作出的反应】 ‖为什么我对于“以自我为中心的理所当然”如此恼火呢？也许是因为我不知道怎么面对这类人，我不是一个懂得如何拒绝别人的人，因此即便是对于别人理所当然的命令再恼火，我还是不知道怎么用一种健康的方式去拒绝，我只会用冷暴力，可这种方式并不能让我成长，可我又不知道该用什么方式去拒绝，所以我的恼火来自我的不懂拒绝，来自我内心的惧怕，我惧怕我拒绝的话说出口我将要面对怎样的结果，我害怕争吵害怕周围人的目光，所以我选择用接受的方式去短暂的逃避，又或者用无视冷暴力的方式（通常我选用这种方式就说明我生气了，我选择破罐破摔，如果对方再得寸进尺，我将屏蔽周围人的目光和我内心的惧怕，用带着怒气的声音大声的和她争吵。不过这种情况比较少，我内心的惧怕阻碍我发泄情绪，太悲哀了，一个成熟的、拥有健康认知的人会知道用成熟的方式去解决。我正在学习，也将永远保持学习的状态。） 但换个客观的角度，那些过度以自我为中心的且无法意识到、无法去改变的人，不论在心理上还是实际生活中，都会严重影响她们自己的人生。 练习1.3 这个观点与其他某些理论有什么联系吗？【将新观点与已知观点联系起来】 ‖《Pete Rose on Trial》中提到从小被溺爱长大的人容易发展出以自我为中心的性格，一旦当她们不再是众人关注的焦点，其他人不再优先照顾他们的感受时，巨大的失落感便席卷而来，甚至觉得遭到世界的背叛，做出打击报复的行为。 练习1.4 你在这个观点上的分析和反思，对你的学习过程有什么影响？【在个人学习过程中起着怎样的作用】 ‖每一种不自信或过度自信都存在着隐性的自卑，旁人或许能一眼看穿你的不自信，可自己很难看穿，这不仅需要审视自己的勇气，还要不断的击碎带有防御机制的石头，这些石头是保护自己脆弱部分的盾，可同时也是牢笼。这些石头阻碍我获得幸福，如果我选择成长，击碎这些石头也可以是锻炼我获得勇气的最佳途径，等到击碎最后一块石头，我相信我已经获得了勇气，可以去直面我隐藏、保护起来的那个还未长大的自己，原来我一直逃避的不是什么阴暗的恶魔，是没得到关爱和合理引导的小孩，她不知道用什么方式去面对这个世界，没有人教过她，她只是通过观察学习身边那些人，得到了一个不太正确的方式，所以在成长过程中使用的错误方式使她处处碰壁，她只好把自己保护起来，回到小时候的样子，只有这样，才能回到小时候生活过的世界，才不会那么不安，可也不再长大。

甜食脆皮

全篇抒情，太感性，也太虚了。适合多年老手看后内牛满面相拥而泣“你懂我”，并不适合学以致用

西班牙三棵树

一个会享受生活的人，要有丰富的心灵，对简朴生活的爱好，对生财之道不大上心，要有艺术家的性情，恬静的心地和乐天旷达的观念以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀。

那岂不是美滋滋儿*^o^*

读完却有一种沉重，这部经济史在鸦片战争之后突然戛然而止，前三分之二是钦佩自豪震撼，后三分之一是扼腕愤懑不抵，不过，毕竟一切过往皆为序章。

Ada高