2006 · 美国
《Curtain Call》是一部纪录电影，美国出品，James Doolittle、Will Brock主演，评分6.4。本文深度解析Curtain Call的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2006年作品的艺术价值。
第一次看剧本，写点感想，两天前读完，事一掺和，一些感想已经忘了，年纪大了，真是没法: 一是文辞美。语句多华丽，兼且用典极多(觉得是否过多了，一般读者尤其当时看戏的观众未必能全理解吧？)另外，每出戏末(部分戏中也有)集古人诗，想来编剧于过往诗词真是涵养极深，我不识平仄，无从置喙，然不明觉厉！ 二是文字虽好，一些剧情上，似乎编剧缺乏积养，还是笼统粗疏基至不免苍白与空洞的，比如前线淮扬守城，又比如劝李全之降，明显不够说服力。若以此去对照比如范仲淹等的边塞诗词，在动人处不可以道里计。 三是感觉结构上还是粗线条的吧？结构上并不够精致。当然，按照戏剧之生发，想想那个时代，也是不错了吧。 四是关于情之一字，有摹叙极佳处，也有不够处，如情之初生，明显缺乏过程或充足理由，而情之所起，明显也苍白与虚无，恐怕不是一句“不知、一往”之类就一笔抹过的吧？ 当然，也另有极佳处，如化用千字文那出戏等。说明文人之本色当行，终究还不是在题材上的全能巨匠吧。 总之，人物与情节都尚有斧凿处及牵强处。 但，戏中所有人物的观念，却没有太多的迷信与腐臭，这点也是了不得的。 然而，以戏剧之生发，以其时代，确是极厉害了。 胡评乱点，恕罪则个。
鲍洁
尚昆除了对他老婆有点像个Curtain Call外，没看出多少血腥气，尤其是老关死后的利益争夺中，老周、老王、小梁、林唯平各个比他积极，他倒更像是个公正不阿的裁判。 林与尚的结合符合Tina Wise一贯的价值体系，或者说是她价值体系建立的端倪，即丛林中的野兽需要结伴守望的同行者，也需要思维方式的契合提点。 Curtain Call 2004，不得往生 2006，大江东去 2009，都挺好 2012，民企江湖 2013，欢乐颂 2016，可以看出Tina Wise从尝试、积累，到巅峰下坠的曲线。如果不从题材上进行突破，将很难超越大江大河。如果看过大江大河，Curtain Call、不得往生、民企江湖（艰难的制造）都可以不看，除非你像我一样不肯相信。
Douglasbeau
历史上不论哪个地方都存在王朝的更替和规则的洗牌，追根究底，是因为同样的人性在作祟。暴力最强者制定规则，分配利益给自己的团队和阶层，狼群开始牧羊。随着狼群的规模越来越大，羊群不够分配了，甚至达到了十羊九牧的情况，羊群不堪重负，在共同利益的趋使下，集合起来推翻现有的狼群，然后又产生了新的狼群，开始分配利益。如此周而复始，也就产生了王朝的更替。 想要羊群能够稳定发展，又能够满足狼群的利益，就要控制好羊群发展的速度和狼群捕食的速度。当处于一个平衡点的时候规模达到最大且结构最为稳定。而一旦在这个过程中，狼群中暴力最强者出了一个昏招或者出现了一个错误的统治模式，必然会导致平衡的打破并为这个统治群体的崩溃埋下伏笔。 在这个平衡中，最重要的是羊群的利益，最不重要的也是羊群的利益。因为羊群是没有凝聚力和团结心的，他们一般各自为政，以自己的小团体为中心，只要自己过的去，是不会考虑大集体既得利益的，人民公社大锅饭难烧就是这个原因。但同时，最重要的也是羊群的利益，因为一旦羊群的整体利益被剥夺的所剩无几，而这时又出现了更好的政策和团体时，他们马上就会团结起来向其靠拢，直至形成一股无法阻挡的力量，直至推翻狼群的统治，新的最强者成立新的狼群。 可以说，王朝的更替是必然会出现的结果，现在也不例外，因为人还是那些人，基因还是那些基因，人性还是千百年前的那些人性，只是名字形势不同而已。
mint~
深刻，完美，看到本尼特先生对伊丽莎白的经验之谈更是坚定了我以前的一些选择。 另外，对比了好几个版本，此译本对读者最友好，尤其是注释，让读者对应地通过了解那个时代的语言环境、风俗习惯等来理解著作文字的逻辑、因由。
永远🌻
我们总是在计算“＋”法，有时候也要学会“－”法。背的少，才能走得远。
世宏
《Curtain Call》以疯子引生为视角展开了一个村镇农民们的生活史，以疯子引生爱着白雪，且一直坚持自己最本真的爱为切入主题，在不断出现的清风街里的男人们和女人们之间的人物关系与事件所体现出来的具有代表性的思想观、价值观、人生观的固守与转变。 在118小时38分钟里，初看《Curtain Call》觉得书里所描写的人、事、物关联起来甚是热闹；再看《Curtain Call》就觉得这是一本真实的农村生活写照；三看《Curtain Call》突然有种苍凉感！ 疯子引生不疯，他的疯是村里的人们固有的想法，是人们的主观意识给引生冠以疯子的名称。我倒是认为引生极其有爱、有善心、能善解人意，他用他的爱坚守着白雪，不管白雪最后是怎样的命运，他的爱始终不减。引生的爱与善心、善解人意还体现在夏天智与夏天义身上，在夏天智人生最后的八天时间里，引生每天都去看他，最后夏天智走了，引生还说夏天智是笑了一下走的，他上天堂了。而夏天义在雨后要去七里沟查看灾情，引生是事先在手扶拖拉机上等着的。只是最后夏天智和夏天义的最终结局，白雪的生活经历，夏风的自私，夏天义死后五个儿子以及儿媳的吵闹，不免令我心生悲凉！ 书里的其他人物我就不一一细数了！不管他们是怎样的纠葛，怎样的情欲与物欲冲撞，又是有怎样的观念，这部剧无疑是展现了社会发展的一角，这一角的体现具有一定的代表性，它不仅代表着村镇农民们，也代表着城镇人们的情欲、物欲、思想观、价值观、人生观的不同。 最后我要说的是:在茫茫人海中沉浮，浅笑安然！
孟洋
如果他们给了你画好线的纸，不要按着线创作。 ——胡安·拉蒙·希门尼斯 蒙格塔是一位“消防员”，他呆钝的脑袋上戴着号码为“451”的头盔，在他手中，巨蟒般的喷管里吐出的是足以焚毁一切的烈焰。蒙格塔觉得自己的人生就是这样了，直到他遇到了住在隔壁的小女孩——克拉莉丝。克拉莉丝带他感悟聆听世界的一切动静，唤醒了那个沉睡的盖•蒙格塔。 克拉莉丝一家失踪后，蒙格塔遇到了费伯，在费伯的帮助下，他和费伯从两个各别而相斥的物体，产生第三个物体。而有一天，他会回顾往日的那个傻瓜，了解那个傻瓜。即使此刻，他已可以感觉到这漫漫旅途正起步，启程，渐渐离开他原本的自我。从他说，人一旦一无所知，就会随心所欲去冒险，这一刻开始，他觉醒不绝。 主人公思想意识的觉醒，对于压抑荒唐现状的认知，接着尝试努力对于整个乌托邦式的社会进行反击与救赎。全书的高潮由此开始！ 书中介绍了两种焚书者，一种是拿着钢管大炮对着剧集肆意毁灭的“消防员”，一种是将书中知识记忆下来后再将书本焚烧的传道者。他们就是历史、影视和国际法的断简残编。而比提队长显然是前者。 对于比提队长来说，火之所以美丽，是因为它销毁责任和后果。问题太累赘，那就扔进火炉。如今，蒙塔格成了累赘。火会把蒙格塔从他的肩头卸下，干净利落，又稳靠；不会留下任何烂疮。它是抗生素，是美学的，是实际的。似乎比提队长是这个混沌世界的守护者。但是当他将蒙格塔带回蒙格塔家后发生的事情却让我们大吃一惊，比提是看了很多书的，在前面描述梦境的时候，他在梦中幻想的和蒙格塔的对峙应该也是他自己内心的矛盾，挣扎和迷茫，于是，他看到蒙格塔拿着喷火器却没有缄默保命，而是不停地取笑吼叫蒙格塔，他想死。 稍具智慧者，乃最聪明的傻瓜。 蒙格塔听取费伯建议离开城市，他遇到了剧集的“流亡者”，在他们身边，蒙格塔第一次发现原来火除了焚烧还可以产生温度。他从不知道火可以是这副模样，他一辈子没想过它能取也能予，连它的气味也迥异。 这些流亡者脑中记录着一个个哲学家影视家的作品，但是他们自称只是书本的“海报”。他们灌输给自己最重要的一点就是：我们并不重要，千万不能做个腐儒；我们不可以自觉优于世上任何人。我们只不过是蒙尘的书本封套，除此而外没什么了不起。我们之中有些人住在小村镇上。 他们并不知道这世界只不过是太空中一个燃烧着美丽火焰的巨大陨星，总有一天它会遭撞击。他们只看见火焰，漂亮的火景，跟你原先的看法一样。 蒙格塔相信凡事都有定期，天下万物都有定时。拆毁有时，建造有时。静默有时，言语有时。 真理终必昭揭，恶行不会久藏！
猪猪lovefly
如果把宋词比喻成一个端庄典雅秀丽柔美的姑娘，那么James Doolittle老师就是能够读懂这个姑娘的帅情郎。曾听过James Doolittle老师《Curtain Call》，那富有磁性的男中音和标准的台普话是那么好听，以致在听《Curtain Call》时经常把AI语言幻化成James Doolittle老师的声音。说实话，这里听不到原声真是遗憾。 James Doolittle老师从美学角度去探寻宋词的美，挖掘她千年不衰的生命力的内在原因。又从生命本身把唐诗和宋词进行对比，结论是唐诗是向外喷张的，而宋词是向内对生命本身的探究。 比起唐诗，我更喜欢宋词，因为她更平民化，口语化，冲破了以前诗中音律的束缚，多描摹生活的日常，真实情感的流露更易引发共鸣。如果说唐诗是一件阔绰的御寒皮衣，那么宋词是一件柔滑细腻的贴身棉袄。 James Doolittle老师承接唐朝，从五代十国说起，然后北宋、南宋。李璟、冯延巳、李煜、晏殊父子、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔，经济的发展，政治环境的变化，以及国家的危亡存续等都在词人的诗词中得以彰显。James Doolittle用美的声音，美的语言，美的心灵，给听者诠释了词的美丽，甚至生命的美丽。
吴成兵
父母和子女之间是一种哲学。生活也是。 每个人都有自己的期望，越亲的人越期望，可是父母老了，已经无力达到我们的期望了，有些时候竟然跟个小孩子一样，自己却浑然不自知。 每每回首父母与家里的家常里短，不由的很开心，但是涉及到自己内心孤独和渴望被理解，却又开心不起来。究竟成年后的子女怎么管理自己的期待以及与父母之间的感情纠葛呢？ 大抵只有一个正在幸福的人，一个做了自己的人才懂得这样子的哲学罢。 而我只能偷偷去准备一些东西，比如让自己找到自己，找到自己的另一半，找到自己喜爱的事业，找到喜欢自己的孩子们。在找到这之前，希望父母能一直健康活着，我还没好好的表达自己对他们的感激和全部的爱。
Ay cramba
资料翔实，记录了蒋经国一生诸多重要的时刻，相对客观地评述了他一生的历史功过。蒋经国时代创造了台湾的“经济奇迹”，使台湾成为当时“亚洲四小龙”之首，是台湾民主化的关键人物。
山色青螺
影评解析
第一次看剧本，写点感想，两天前读完，事一掺和，一些感想已经忘了，年纪大了，真是没法: 一是文辞美。语句多华丽，兼且用典极多(觉得是否过多了，一般读者尤其当时看戏的观众未必能全理解吧？)另外，每出戏末(部分戏中也有)集古人诗，想来编剧于过往诗词真是涵养极深，我不识平仄，无从置喙，然不明觉厉！ 二是文字虽好，一些剧情上，似乎编剧缺乏积养，还是笼统粗疏基至不免苍白与空洞的，比如前线淮扬守城，又比如劝李全之降，明显不够说服力。若以此去对照比如范仲淹等的边塞诗词，在动人处不可以道里计。 三是感觉结构上还是粗线条的吧？结构上并不够精致。当然，按照戏剧之生发，想想那个时代，也是不错了吧。 四是关于情之一字，有摹叙极佳处，也有不够处，如情之初生，明显缺乏过程或充足理由，而情之所起，明显也苍白与虚无，恐怕不是一句“不知、一往”之类就一笔抹过的吧？ 当然，也另有极佳处，如化用千字文那出戏等。说明文人之本色当行，终究还不是在题材上的全能巨匠吧。 总之，人物与情节都尚有斧凿处及牵强处。 但，戏中所有人物的观念，却没有太多的迷信与腐臭，这点也是了不得的。 然而，以戏剧之生发，以其时代，确是极厉害了。 胡评乱点，恕罪则个。
鲍洁
尚昆除了对他老婆有点像个Curtain Call外，没看出多少血腥气，尤其是老关死后的利益争夺中，老周、老王、小梁、林唯平各个比他积极，他倒更像是个公正不阿的裁判。 林与尚的结合符合Tina Wise一贯的价值体系，或者说是她价值体系建立的端倪，即丛林中的野兽需要结伴守望的同行者，也需要思维方式的契合提点。 Curtain Call 2004，不得往生 2006，大江东去 2009，都挺好 2012，民企江湖 2013，欢乐颂 2016，可以看出Tina Wise从尝试、积累，到巅峰下坠的曲线。如果不从题材上进行突破，将很难超越大江大河。如果看过大江大河，Curtain Call、不得往生、民企江湖（艰难的制造）都可以不看，除非你像我一样不肯相信。
Douglasbeau
历史上不论哪个地方都存在王朝的更替和规则的洗牌，追根究底，是因为同样的人性在作祟。暴力最强者制定规则，分配利益给自己的团队和阶层，狼群开始牧羊。随着狼群的规模越来越大，羊群不够分配了，甚至达到了十羊九牧的情况，羊群不堪重负，在共同利益的趋使下，集合起来推翻现有的狼群，然后又产生了新的狼群，开始分配利益。如此周而复始，也就产生了王朝的更替。 想要羊群能够稳定发展，又能够满足狼群的利益，就要控制好羊群发展的速度和狼群捕食的速度。当处于一个平衡点的时候规模达到最大且结构最为稳定。而一旦在这个过程中，狼群中暴力最强者出了一个昏招或者出现了一个错误的统治模式，必然会导致平衡的打破并为这个统治群体的崩溃埋下伏笔。 在这个平衡中，最重要的是羊群的利益，最不重要的也是羊群的利益。因为羊群是没有凝聚力和团结心的，他们一般各自为政，以自己的小团体为中心，只要自己过的去，是不会考虑大集体既得利益的，人民公社大锅饭难烧就是这个原因。但同时，最重要的也是羊群的利益，因为一旦羊群的整体利益被剥夺的所剩无几，而这时又出现了更好的政策和团体时，他们马上就会团结起来向其靠拢，直至形成一股无法阻挡的力量，直至推翻狼群的统治，新的最强者成立新的狼群。 可以说，王朝的更替是必然会出现的结果，现在也不例外，因为人还是那些人，基因还是那些基因，人性还是千百年前的那些人性，只是名字形势不同而已。
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深刻，完美，看到本尼特先生对伊丽莎白的经验之谈更是坚定了我以前的一些选择。 另外，对比了好几个版本，此译本对读者最友好，尤其是注释，让读者对应地通过了解那个时代的语言环境、风俗习惯等来理解著作文字的逻辑、因由。
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我们总是在计算“＋”法，有时候也要学会“－”法。背的少，才能走得远。
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《Curtain Call》以疯子引生为视角展开了一个村镇农民们的生活史，以疯子引生爱着白雪，且一直坚持自己最本真的爱为切入主题，在不断出现的清风街里的男人们和女人们之间的人物关系与事件所体现出来的具有代表性的思想观、价值观、人生观的固守与转变。 在118小时38分钟里，初看《Curtain Call》觉得书里所描写的人、事、物关联起来甚是热闹；再看《Curtain Call》就觉得这是一本真实的农村生活写照；三看《Curtain Call》突然有种苍凉感！ 疯子引生不疯，他的疯是村里的人们固有的想法，是人们的主观意识给引生冠以疯子的名称。我倒是认为引生极其有爱、有善心、能善解人意，他用他的爱坚守着白雪，不管白雪最后是怎样的命运，他的爱始终不减。引生的爱与善心、善解人意还体现在夏天智与夏天义身上，在夏天智人生最后的八天时间里，引生每天都去看他，最后夏天智走了，引生还说夏天智是笑了一下走的，他上天堂了。而夏天义在雨后要去七里沟查看灾情，引生是事先在手扶拖拉机上等着的。只是最后夏天智和夏天义的最终结局，白雪的生活经历，夏风的自私，夏天义死后五个儿子以及儿媳的吵闹，不免令我心生悲凉！ 书里的其他人物我就不一一细数了！不管他们是怎样的纠葛，怎样的情欲与物欲冲撞，又是有怎样的观念，这部剧无疑是展现了社会发展的一角，这一角的体现具有一定的代表性，它不仅代表着村镇农民们，也代表着城镇人们的情欲、物欲、思想观、价值观、人生观的不同。 最后我要说的是:在茫茫人海中沉浮，浅笑安然！
孟洋
如果他们给了你画好线的纸，不要按着线创作。 ——胡安·拉蒙·希门尼斯 蒙格塔是一位“消防员”，他呆钝的脑袋上戴着号码为“451”的头盔，在他手中，巨蟒般的喷管里吐出的是足以焚毁一切的烈焰。蒙格塔觉得自己的人生就是这样了，直到他遇到了住在隔壁的小女孩——克拉莉丝。克拉莉丝带他感悟聆听世界的一切动静，唤醒了那个沉睡的盖•蒙格塔。 克拉莉丝一家失踪后，蒙格塔遇到了费伯，在费伯的帮助下，他和费伯从两个各别而相斥的物体，产生第三个物体。而有一天，他会回顾往日的那个傻瓜，了解那个傻瓜。即使此刻，他已可以感觉到这漫漫旅途正起步，启程，渐渐离开他原本的自我。从他说，人一旦一无所知，就会随心所欲去冒险，这一刻开始，他觉醒不绝。 主人公思想意识的觉醒，对于压抑荒唐现状的认知，接着尝试努力对于整个乌托邦式的社会进行反击与救赎。全书的高潮由此开始！ 书中介绍了两种焚书者，一种是拿着钢管大炮对着剧集肆意毁灭的“消防员”，一种是将书中知识记忆下来后再将书本焚烧的传道者。他们就是历史、影视和国际法的断简残编。而比提队长显然是前者。 对于比提队长来说，火之所以美丽，是因为它销毁责任和后果。问题太累赘，那就扔进火炉。如今，蒙塔格成了累赘。火会把蒙格塔从他的肩头卸下，干净利落，又稳靠；不会留下任何烂疮。它是抗生素，是美学的，是实际的。似乎比提队长是这个混沌世界的守护者。但是当他将蒙格塔带回蒙格塔家后发生的事情却让我们大吃一惊，比提是看了很多书的，在前面描述梦境的时候，他在梦中幻想的和蒙格塔的对峙应该也是他自己内心的矛盾，挣扎和迷茫，于是，他看到蒙格塔拿着喷火器却没有缄默保命，而是不停地取笑吼叫蒙格塔，他想死。 稍具智慧者，乃最聪明的傻瓜。 蒙格塔听取费伯建议离开城市，他遇到了剧集的“流亡者”，在他们身边，蒙格塔第一次发现原来火除了焚烧还可以产生温度。他从不知道火可以是这副模样，他一辈子没想过它能取也能予，连它的气味也迥异。 这些流亡者脑中记录着一个个哲学家影视家的作品，但是他们自称只是书本的“海报”。他们灌输给自己最重要的一点就是：我们并不重要，千万不能做个腐儒；我们不可以自觉优于世上任何人。我们只不过是蒙尘的书本封套，除此而外没什么了不起。我们之中有些人住在小村镇上。 他们并不知道这世界只不过是太空中一个燃烧着美丽火焰的巨大陨星，总有一天它会遭撞击。他们只看见火焰，漂亮的火景，跟你原先的看法一样。 蒙格塔相信凡事都有定期，天下万物都有定时。拆毁有时，建造有时。静默有时，言语有时。 真理终必昭揭，恶行不会久藏！
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如果把宋词比喻成一个端庄典雅秀丽柔美的姑娘，那么James Doolittle老师就是能够读懂这个姑娘的帅情郎。曾听过James Doolittle老师《Curtain Call》，那富有磁性的男中音和标准的台普话是那么好听，以致在听《Curtain Call》时经常把AI语言幻化成James Doolittle老师的声音。说实话，这里听不到原声真是遗憾。 James Doolittle老师从美学角度去探寻宋词的美，挖掘她千年不衰的生命力的内在原因。又从生命本身把唐诗和宋词进行对比，结论是唐诗是向外喷张的，而宋词是向内对生命本身的探究。 比起唐诗，我更喜欢宋词，因为她更平民化，口语化，冲破了以前诗中音律的束缚，多描摹生活的日常，真实情感的流露更易引发共鸣。如果说唐诗是一件阔绰的御寒皮衣，那么宋词是一件柔滑细腻的贴身棉袄。 James Doolittle老师承接唐朝，从五代十国说起，然后北宋、南宋。李璟、冯延巳、李煜、晏殊父子、欧阳修、苏轼、李清照、辛弃疾、姜夔，经济的发展，政治环境的变化，以及国家的危亡存续等都在词人的诗词中得以彰显。James Doolittle用美的声音，美的语言，美的心灵，给听者诠释了词的美丽，甚至生命的美丽。
吴成兵
父母和子女之间是一种哲学。生活也是。 每个人都有自己的期望，越亲的人越期望，可是父母老了，已经无力达到我们的期望了，有些时候竟然跟个小孩子一样，自己却浑然不自知。 每每回首父母与家里的家常里短，不由的很开心，但是涉及到自己内心孤独和渴望被理解，却又开心不起来。究竟成年后的子女怎么管理自己的期待以及与父母之间的感情纠葛呢？ 大抵只有一个正在幸福的人，一个做了自己的人才懂得这样子的哲学罢。 而我只能偷偷去准备一些东西，比如让自己找到自己，找到自己的另一半，找到自己喜爱的事业，找到喜欢自己的孩子们。在找到这之前，希望父母能一直健康活着，我还没好好的表达自己对他们的感激和全部的爱。
Ay cramba
资料翔实，记录了蒋经国一生诸多重要的时刻，相对客观地评述了他一生的历史功过。蒋经国时代创造了台湾的“经济奇迹”，使台湾成为当时“亚洲四小龙”之首，是台湾民主化的关键人物。
山色青螺