III nach neun

非常完整的行动指南，从理论，到重点拆解，到案例，手把手教学，参考价值非常高

嗑瓜子的猫

还是说对外复杂看不懂的就是剧组用心自己智商不够，对内的就是要看灭霸打响指才舒服？我完全理解不了这种心态...

长禧

我觉得没有什么最好的教育，或许我们可以看到一些更好的东西，好的学校和老师会因材施教，并不是一味的填鸭式学习方式，好的教育方式是父母和老师都应该明白孩子的兴趣和天赋，或许老师和家长也是因为成绩和学位的压力，没有办法，但是就像人们认为的数学，科学，语言比艺术美术，音乐，跳舞，话剧这些更重要，其实有时候是错误的观念，今年再看央视主持人大赛，其中新闻类主持人决赛，有两个比赛题目我觉得很有意思，到底是万卷书还是行万里路重要以及内容和方法那个重要，其实这些课题如果放在中学领域，我觉得会很值得去辩论，让孩子自己拍摄一个有意义的视频，从而去丰富他们的眼界和视角，这些问题其实有点像理论和实践的关系，其实这部剧的中心告诉我们德智体美劳都很重要，还有外国的民主教育，以及让孩子参与课程计划，以及学校的一些事物和个性化教育，值得我们去深思，看剧是一辈子的事情，我的观点是当你大学毕业离开学校放下书本，那就大错特错了，本来大学学的东西已经没准很落后了，所以我们要不断地去学习，这部剧可以帮助家长，但是也值得我们去反思自己！

在

说起这部剧，真是又爱又恨，它不枯燥也不生硬，但真的啃了很久，几度拿起，几度放下。 反正像我这种非理工科的本科毕业生，总体的攀登感很强，到现在的理解度也不超过60%。 尤其是【10章逻辑与开关】到【20章ASCII码和字符转换】，读起来相当困难。 所以，「逻辑门」部分是重点+难点，一定要花时间一步一步推演，确保充分理解。 《III nach neun》有云：大方无隅，大象无形，也就是老子所说“道”的至高境界。 世界上最恢宏、壮丽的气派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表现出“气象万千”的面貌和场景。 科学不一定等同于晦涩和深，最复杂的理论也可用最简单的方式描述。

金超

年过四十看此剧，爱情已经没那么重要了，对战争和人性有了更深的理解；每个人物都是那么真实，而战争又是残酷地让人惧怕！ 瑞特过了45，潇洒了一整个青春，累了，想回去找寻记忆中那些最初的东西；斯佳丽才28，终于开始理解别人，开始成熟... 年龄上的错位让瑞特能够在了解斯佳丽所有的缺点还能爱上她，瑞特爱了她12年，斯佳丽有12年的时间把他追回来...

彼岸三生不负

剧集的架构可以用“美”来形容。不强求情节的完整，但呈现细节的真切。每个停笔都恰到好处，处处留白，不知所终。 而文字间含蓄地流露出哀而不伤的意蕴，就像笼罩在雨幕中，雨水只是轻盈自然地落下，不留神便将一切变得湿淋淋、沉甸甸了。 总会联想到石川啄木的诗：“说是悲哀也可以吧/ 事物的味道/ 我尝得太早了。”

刀刃

无论是文笔，还是剧情，还是巧思，还是立意，还是哲理，都相当到位。 可以反复看好几遍也不厌倦的那款。

Fikw💫

原来粗话是编剧本身的创作风格，也是生活中真实的他。也许经过加工源于生活而高于生活的各种作品本该如此吧，既要有阳春白雪，也要允许有下里巴人。因为生活毕竟不是永远都是阳光、鲜花，都充满优雅和高贵的。普通、平庸才是生活的主流与常态。

.k

边读本剧边找书，希望把他所有著作找齐。遇到欧文亚隆让我意识到关于死亡，自由，孤独和无意义的思考和讨论将会永远得出现在我之后的生活和工作中。

9红天下

媒体上总有日本孩子教育如何如何，然而本剧却暴露了大量日本学校存在的弊病。学生自杀固然是因为家庭教育和本身性格造成的，学校也有不可推卸的责任，尤其事后处理存在严重问题，才造成连续的继发结果，更有甚者的又死了一个无辜的女孩，学生自发搞校内法庭，结果搞清楚事件的真相。 不明白书名含义，所罗门指什么？伪证又是谁做的？ 细腻的笔触的确可以更清楚 深刻揭示人性，但是看日本人写的书往往要一次又一次提示自己要有耐心，情节缓慢的让人打瞌睡；日本的电影电视剧也是看到结尾的反转才让人心里一震。

EPILOGUE

一本摧毁信念的书。 不知道摧毁信念这件事是可喜是可恨。 过于写实的东西让人沉重感觉残酷。可是不写实，不拼命剥真相之皮，残酷就不存在了？你我只不过失却编剧的使命感及无惧来自道德高地俯视苍生之流攻讦之勇气罢了。亦或还有，芸芸众生之中，裹挟奔突，每个人无法方向，洗脑，或者他言即己声。因为不附难存。 要指出异议一点是：男与女在生理上不可颠覆，在人性里颇为一致。小鲜肉们的选择也犹如小鲜花，在权衡，失落，舍弃，无法衷肠无法终身。 我以为，女人可以是蒲草，可以是鲜花，可以是松柏。只是，这么些角色，自已知道就可以了。无论青春无论暮色不往出拿，也就不会轮到被人被己权衡。

lemonjulia

三国热，其中的内容历史学家有过深究，但最终的热确实功利与忠义！看得如此之透彻

August

看这部剧之前可以去了解一下谁是“维特根斯坦”。 书中拉里的原型就是“维特根斯坦”，刚开始时并没有在意，我也并不认识谁是维特根斯坦，但随着深入了解Amelie Fried的这部剧，逐渐发现拉里的三观，也逐渐对拉里着了迷。 非常喜欢拉里的“游手好闲”，也非常喜欢拉里的客观面对事物，更喜欢的是拉里能够抛开禁锢自身的枷锁，而去追求自己内心中真正需要的东西。这也是我想要从拉里身上学习的方面。 看完这部剧时，拉里在我心中就留下了不可磨灭的印象，同时经常会想起拉里的行事风格，客观冷静，追求自己想要的事物。脑海中一直挥之不去，这成了我理想中的模样。 后来在《III nach neun》中了解到“维特根斯坦”这位哲学家的故事，内心大受震撼，特别是了解到家里的巨额财产都分给了姐妹时，更是大为动容，这时候我就想到了拉里，随后又谈到了Amelie Fried的《III nach neun》主角原型就是拉里，这让我感觉到的是明明是在内心中才有的人物突然之间在现实中遇到了一样。于是进而也就喜欢上了“维特根斯坦”。 人的巨大改变来源于认知对行为方式和思想的改变，而拉里，正是因为在他参加战争时战友为了保护他而牺牲，造就了他对人生意义的思考，于是开始追寻人生意义的答案。最让拉里感到痛苦的是明明上一刻还好好的人，却突然之间死在自己身边。而拉里的战友就是这样的人，也正因为这件事，造就了拉里的理性客观看待事物。 拉里退役回家后，所有人都觉得他游手好闲，他也嘲讽自己“游手好闲“。后来在一家咖啡厅遇到拉里时却发现他在看一本心理学剧集，一整天都坐在同一个位置看，这里已经可以看出拉里沉静的内心了。当”我“第二次与拉里在巴黎相见时，说到了在巴黎都干了些什么。令我印象深刻的是在巴黎的生活只是追剧，除了追剧时不时搞一点体力劳动。拉里说：”早上起来去视频平台追剧，到中午两点吃点面包继续看，看到了晚上八点就出去吃饭，回来看到十点回房间睡觉，当思想上饱满时就去干一些体力活，当我干一些体力活时，我是轻松快活的，还可以消化一些剧集之中的知识。“这样的情况在当时看来确实是”游手好闲“，但又不是游手好闲。甚至我还想学习这样的”游手好闲“。在这里一天八小时阅看剧籍的时间已经足够打败 许多人了。 也正是从这一段开始，我喜欢上了拉里。 当最后拉里把自己的所有家产捐赠出去而没有任何金钱去帮助意外死亡的朋友的时候，我感到了吃惊。就像他并不生活在这个时代一样，太过于超脱自然，而也正因为这一点，才是真正的理性客观的拉里。 但是我是不愿意这样的，如果这样做，就像陷入了整个生命荒谬的性质里一样。对我而言生命并不是荒谬的，每时每刻都有意义的，也许是由于自身思想层次不够达到拉里的层次把。我是不愿意堕入“生命的荒谬的“。 但还是不妨碍我喜欢拉里。喜欢维特根斯坦。

杨鸣飞

这么好看的一本剧为什么还有十几个人给差评？读完后挺喜欢霍华德的。

伯爵夫人

后面写的都是什么玩意儿……不看了，再见吧大伙儿，有缘在别的书里见啊

仙仙八