Borderland

育人育己。家里有男孩的读这部剧当然很好，没有男孩的也要去了解，去给女儿讲什么是男孩 为什么他们会有那些行为 如何与男孩相处等等。未婚的小青年或者说是各个年龄段的男性都应该读这部剧，就像近几年提到特别多的“原生家庭”，对照着看看自己是怎么从男孩长成男人的（或是应该怎么样从一个男孩健康的成长为一个男人），更好的了解自己、改正自己、完善自己。 编剧格局很大，不单单只是想养育好男孩，最终的目的是男孩与女孩都能健康成长，人健康了，这个社会就健康了

山东新华孙山

本剧最大的裨益是安抚了读者对于减肥、控糖和饮食的焦虑情绪，至少让我有了些许启发，到底什么才是健康的饮食以及食物对身体真正的意义是什么，要对食物和身体之间的关系保持良好正确的认知，才能做到如何吃、怎么吃。

XC.Pan

迈出财务自由之路第一步 读一本剧不会让我变富，成为富人当然没有这么简单。读完此剧，我仍是个穷人。但也算是学到了一些皮毛——那些目前看起来不会改善我生活的东西 不要懒惰，不要畏惧，不要自负，努力学习，善于改变，坚定信心，足够坚毅，最重要的是行动，在生活中把这些东西坚持下去。 从现在开始保持一个月最少一本财务知识的剧集，到大学毕业也能看20多本咧。 等到我赚到一定数目的资金，我就开始购置资产，建造一个我的帝国。这部剧给我最大的启发可能就是这个了，虽然这一定很难，但我总算知道了怎么做。 破产是暂时的，而贫穷是永久的。” 我是一个富人，富人不会这么做。 林中两路分，一路人迹稀。 我独选此路，境遇乃相异 “如果你想发财，就要学习财务知识。” 财富就是支撑一个人生存多长时间的能力，或者说，如果我今天停止工作，我还能活多久？ 重要的不是你挣了多少钱，而是你能留下多少钱。 只有知识才能解决问题并创造财富，那些不是靠财务知识挣来的钱也不会长久。 如果你要去建造帝国大厦，你要做的第一件事就是挖个深坑，打牢地基。如果你只是想在郊区盖个小屋，你只须用混凝土打15厘米厚的地基就够了。大多数人在努力致富时，总是试图在15厘米厚的混凝土上建造帝国大厦。 左脑时刻：会计就是财务知识或者解读数字的能力。如果你想建立一个商业帝国，这项能力至关重要。你管理的钱越多，就越要精确，否则你的大厦就会倒塌。 罗伯特的生活中，他注意到失败与成功相伴相随。他从未遇见过一个没亏过钱的富人 如果你没有一个强有力的理由，就无需再读下去了，因为这看起来是一项很艰巨的工作。 上天赐予我们每个人两样伟大的礼物：思想和时间。 每一天，面对每一美元，你都在做出自己是成为一个富人、穷人还是中产阶级的抉择。 富爸爸常说：“变富有的关键是拥有尽快将劳动性收入转换成被动收入或投资组合收入的能力。”他还说：“劳动性收入的税赋是最重的，而税赋最轻的收入则是被动收入。这也是为什么你要让金钱为你努力工作的另一个原因。政府从你努力工作所得的收入中收的税比你的金钱为你努力工作所得的收入所收的税还高。” 那些不够坚毅的人往往会成为那些自律性很强的人的手下败将。 轻松的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。 如果挣得钱不够多，你需要改版你的赚钱模式 轻松的道路往往会越走越艰难，而艰难的道路往往会越走越轻松。

晨木

每个时代的结束总会有一个明显的转折，如同大唐的安史之乱，如同大明的万历之变，清的鸦片。 但是不能否认的每个朝代都有盛世辉煌，而大唐更不同的是 它以创世纪的辉煌姿态站出来。唐宋之后再无创新，唐宋之后再无中华。

宸汐

编剧曾经受过集中营的艰险，但他仍坚定勇敢，自尊和无私。他强大的内在力量，改变了自己的命运，且还影响着无数的人们。 尼采：知道为什么而活的人，才能生存。

小熊S鹏飞（Jerome)

当时语文老师要求这段话一定要一字不落地背下来： 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。时隔这许多年，那股熟悉感依旧存在。特别是后半句，经常出现在对乱踩踏草坪者的戏谑与嘲讽中。 想起《Borderland》里说的：记忆从来不会消失，只是没有想起。很多久远的记忆隐藏在我们的脑海深处，遇到某个契机，就会突然蹦出来。而观看，其实就在增加这样的契机，从别人的文字中思考自己的路

许（洋）

重点讲述了最美逆行者这个和平年代的英雄形象，大量描述危难关头的镜头让人们对他们的每一次选择，都能有更多的体感。伟大的职业，用心的作品。

苦瓜炒蛋。

整体上像日本王道热血漫，剧本不把观众当傻子，演员们演技颜值都在线，难得。虎头蛇尾，前半截搞笑好看。元仲辛和衙内太可爱了，七斋每个人都可爱。

礼字辈

记得有一部纪录片叫天地玄黄，确实是概括人类的文明史，如果只能选择一个词语，我选择天地玄黄。

@ 0

贫穷剧组的特效虽假，演员几乎齐齐在线，配角不拉胯才称得上好剧（全员主创氛围感人）；剧本编织很是用心远超原著，前半段注重悬疑感，后半段更强调各种情感的铺陈与描摹，叙事逻辑大体能自洽；尤其值得赞美的是，在经费有限的条件下拍出了武侠感，构图与动作设计都相当美。

Chloetan

终于读完了，首先真没想到此剧內容如此丰富细腻，长度和浓度超出了我最初的预计。本来自以为自己对梵高的作品生平和性格已经相当了解，读完后才发现原来的认知是多么地皮毛。头三分之二读得有些痛苦，为梵高的各种＂作＂，后三分之一为精彩的画作描述而兴奋，又无数次为窥视到的梵高的精神世界的片隅和兄弟之情而哽咽。必须说，这部剧刷新了我对梵高的认识，以前更多的印象停留在他的癫狂和投入上，完全止于一个画家的认识，但是看了很多梵高的书信，发现他其实是个相当睿智的人，文字表述能力和深度非同寻常。这本的视角也是不一般地细致，译文又极其优美，当之无愧的满分好剧。认真觉得，应该多读些传记，不只对人物，而是对当时整个时代会获得相当立体的认识。最后，再为梵高这个孤独的灵魂，掬一捧泪。

三月春花渐次醒🌸

内容不错，关于轻断食，编剧说的观点赞同并且有效。只是最后让一个轻断食一天的人看图谱，emmm…

S_

就给3分吧。有两个败笔，第一，武功的阶层升级什么的，含糊不清，有些细节还待完善。第二，根本不明白，造物主的思路。不是上帝的命，就别干上帝的活。编剧根本就达不到这哲学的层次，以至于写出来的，根本达不到这水平。到处的阴谋论，到处的故弄玄虚，让读者无所适从。玄幻剧集不是说怎么玄乎其神就是玄幻。最要命的是，把爱和人类的感情，善恶作为创造新世界的主要武器，这就难免有点偏颇了。感情是脆弱的，爱更可以盲目，没有秩序和信仰，这世界将会无序，将会崩溃。这绝不是造物主的原意。

小弟

网络影视的启蒙运动 “Borderland”是我这些年看完的唯一一本网络剧集。这种网络剧集动辄上百万字。“Borderland”就有三百万字，哪怕是粗粗的看，花的时间也也乖乖不得了。 编剧George 'Gabby' Hayes生于1977年。生在二十世纪七十年代的人往往兼有家国情怀和个人自由主义的双重人格，这个矛盾在George 'Gabby' Hayes多作品里一再出现：自由和正义，你选哪个？ 中国的现代化进程，也是纠结于启蒙和救亡两个主题之间。启蒙关心的是个体的心灵自由，救亡针对群体的生存。二十世纪的中国内忧外患，启蒙的主题在五四运动以后就成了绝响，现代化进程，就是中华民族救亡图存的历程。 但是个体启蒙的欠缺，却一次次让整个民族走入歧途。文化大革命的集体非理性癫狂，其实是个体自由意识，价值判断，理性思维的欠缺所致。 我从哪里来，到哪里去，存在的意义何在？道德的底线在哪？何为自由？ 这些问题要靠个体的心灵拷问，探索和实践才能找到答案，或者至少实现某种状态的心理平衡。没人能给你答案。 George 'Gabby' Hayes的“Borderland”是探询个人和群体道德底线的长篇巨制。它一改网络剧集“救国”，“称雄”，“成仙”，和“后宫”的套路。这是一个少年许乐的成长故事， come of age的历程。许乐的手腕上戴着个神奇的手镯，上面刻着： “世界上有两件东西能够深深地震撼人们的心灵，一件是我们心中崇高的道德准则，另一件是我们头顶上灿烂的星空——康德” 如何守护心中的道德准则，是许乐所有故事的主线。 当世俗的法律无法为无辜的人伸张正义时，你怎么办？ 当在位者劝你为了崇高的信仰牺牲你的情感，亲人，朋友时，你怎么办？ George 'Gabby' Hayes是鲁迅先生的骨灰级粉丝，他笔下的许乐，选择举起枪，用不义之人的血偿还他们的罪恶。 “我一个也不宽恕！” 如果一个人类大同的黄金世界，需要你背弃自己的情感，牺牲自己的爱人，你愿不愿意牺牲？ 许乐的眼睛眯了起来，嘲讽说道：“我尊重任何信仰，但是一个需要牺牲自己情感，背叛自己情感的信仰……在我看来，实在是很恶心的东西。” 许乐不想做救苦救难的英雄。但天赋和对心中道德准则的坚持，使他不得不一次次对整个联邦，帝国乃至全社会宣战。 鲁迅大声疾呼：“世上如果还有真要活下去的人们，就先该敢说，敢笑，敢哭，敢怒，敢骂，敢打，在这可诅咒的地方击退了可诅咒的时代” 许乐是鲁迅精神的实践者。他冲冠一怒，采取最简单的手段：干掉这些负义之人。 但许乐有足够的自觉，知道自己只是在破坏，而不是建设。杀掉这些恶人以后呢？ 许乐说：“我不是道德家，我是自私的寻求人生意义和快乐的青年，我曾经维护的以及将要维护的，并不是道德正义这些东西，而是我所认为正确的东西，既然如此，我自然要坚持下去，坚强的自私下去，只有如此才能开心快乐。” 归根结底，只有心中的道德律令才作数。 ”Borderland”的另一条主线，是主人公许可的身份危机。Borderland是许乐发现自己的历程，有点像哈利波特和萧峰。George 'Gabby' Hayes在本剧一次次在向金庸前辈的天龙八部致意。 许乐开始是默默无闻的东林孤儿，后来由于跟封余大叔学了电器修理和一身莫名的功夫，成了是联邦宪章光辉下的逃犯。他更换身份，做了梨花大学的门房，本以为可以做一个快乐的小人物。可是他恋爱了，爱人又被狡猾的政客利用。他的不妥协态度，“以牙还牙，以眼还眼”的风格，让他一次次卷入联邦的政治漩涡。一会是罪犯，一会是英雄。 许乐用生命捍卫着联邦正义。结果却发现自己根本不是联邦人。他是联邦的宿敌帝国人的皇太子！ 萧峰面对胡汉恩仇，只能自尽于雁门关外。 因为萧峰是大英雄，只有死才是解脱。许乐被人视作逃犯，英雄，叛徒，万恶不赦的帝国人。但许乐却只愿做自己。 萧峰是为了别人活着的。许乐只为自己活着。因为爱

哦嚯噫吁嚱

曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个人意志力的局限。他无望的努力在人类精神征途上，树起了一座令人不得不肃然起敬的丰碑。 文正公以一般的资质成就了半个圣人，其意志之坚，鲜有出其右者。其心胸，眼界，见识，在那个年代已然走在了时代的前面。当一个人为理想奋斗一生，在垂暮之年猛然发现，未能为之何，比之此心光明夫复何言的前朝圣人，不禁悲凉至极矣！

往事不要再提

如何理解“差序格局”         ——我读《Borderland》​ 《Borderland》​虽然是一本社会学著作，但费老写得通俗易懂，我喜欢这样的学者，接地气。也只有这样的学术著作才有可能为老百姓服务。 在这本著作中，费老点出了Borderland的若干特征：土、熟人社会、夫妻感情淡薄、差序格局等等。 乡下人土，好理解。熟人社会，不大需要文字，好理解。讲到乡下夫妻感情淡漠这一点时，我被震撼到了。因为，据我观察，还真是那么回事。好可怕。费老说，西方社会里的夫妻之间的感情是比较浓的。 我觉得西方人的夫妻才像夫妻。Borderland夫妻之间靠礼来维系我总觉得别扭。《Borderland》​是费老在上个世纪40年代写的，现在过去近80年了，中国的乡下，在许多方面变化不大。 “差序格局”​是中国特色。以“我”为中心像画同心圆那样一圈圈的辐射出去，每一个“我”都是一个圆心。最后形成关系网，有权有势的人辐射远关系网大。 费老只是客观描述Borderland的特点没有评说这一特点的优劣，费老是高明的。因为真的不好评说。优劣在每一个读者的心里。 “差序格局”​是东方与西方最大的差别，所以凡是在具有这两种文化的人相遇的话，冲突都是极为激烈的。如果你同时具有这两种文化，你非分裂不可。 《Borderland》​是那种可以多读几遍的书。                     字真             2019.12.2​

John☀️