危险行动Dangerous Moves

翻译的比较晦涩，读起来不顺畅，前半本主要还是围绕锚定理论亮的，书的后半部分有大量案例，倒是值得一读。

A瓦尔塔理士电瓶孙世辰

很精彩的理论。谋上者得中，谋中者得下，涨停的目的是涨不停，要相信自己 相信客观规律。

王书义

但讽刺的是，当一部好剧塑造出生动有血肉的警察形象时，那一边唐山事件却在不断发酵，希望真的能守住职责，不负警察荣誉。

刘莎律师

好看的。荒诞归荒诞，讽刺艺术和喜剧效果都直接拉满。996007工作制，拍马屁，站队，这些拍得都太真实了，打工社畜看了都会心一笑深有同感。就是感觉编剧在塑造女性形象的时候有点刻板，并不是很了解现在的职场女性心理。

fengzi71665

我看到宋朝阴物编剧说宋南宋时期距今也有一千多年了，我才去百度查了一下这有点过了编剧不要吹牛不打草稿嘛

次吉

关于这部剧的剧评很多，也很精彩。我想从一个不同的角度――女性的角度，来说点自己的想法。这部剧中，陈老先生写出了那个时代特有的女性群像。 可能大家和我一样，印象最深的女性就是田小娥了。不过在骂声中，我想说点不一样的。田小娥不应该是被当作一个个人来进行评价，可能我们需要把她放下一个大环境里，把她当作是一个整体中的一块，一个时代大背景下，一种女性的代表者。在那个环境中，田小娥是一类人，她在自己最美好的年纪追逐自己的欲望，是大胆是另类是出格，她的做法让她受到村民甚至是现在观众的鄙夷和指点，她生而不幸，死也凄惨，她的命运从一开始就被注定。她的与生俱来的美貌既是她游荡于各种男人之间和谋求生活的武器，也是让她陷入泥淖的千斤坠、将她推向地狱的索命符。正如三岁小儿持重金行于闹市之中，她身姿迫人而又无力自保，这是原罪。其次是时代，老夫少妾，妻妾成群的男性主导地位让她失去拥有幸福的权利。是的，是权利。正当的欲望被压抑，红杏出墙既是意料之外又是情理之中了。最后是身形不正，人性本恶，基于原始本性中的欲望而无法压制自己。在颠簸乱世中丧失尊严，是非模糊，使她的悲惨结局既可怜又可恨。 那是否没有田小娥的放荡就不会有悲剧的命运了呢？答案可能是否定的。和田小娥相对的另一种女性，文中也着笔墨来描写了，就是鹿家家长鹿子霖的儿媳。她是生而尊荣，明媒正娶，家门正统，父亲冷先生饱受尊敬。如果不是处于这个年代，她可能还会做一个男人背后的普普通通的女人，三从四德，敬父从夫。就算不是“田小娥”，她也仍然在新旧时代的激荡中，愚昧的觉醒中，沦为可悲的牺牲品。她的男人有了自由意识的萌芽，追求自由恋爱反对封建指婚，而这股力量还只是萌芽，太过弱小，无力对抗代表着根深蒂固的封建思想的父辈，他屈辱地遵从了，然后去过自己想要的生活爱自己想爱的人，留下了谁？――只有他的妻子，可怜的妻子。囚禁在有名无实的婚姻中，无爱而又无性的生活，甚至连名义上的丈夫的面都没见过几次。作为男人附属品的她最终疯了。她的结局也不可谓不悲。那么如果田小娥没有和黑娃私奔，她的结局会不会也和她相似呢？？？ 所幸这个时代对女性还不至于赶尽杀绝。所以书中出现了另一种女性，是浊流中的一股清泉，激昂、饱满、奋发、蓬勃，充满革命的勇气和改天换地的激情。她就是白灵灵――危险行动Dangerous Moves上的灵的白鹿，轻盈美好，轻巧的跳着跑向普通人看不到的远方，随着滚滚向前的历史的车轮，前进，前进。她的牺牲是生存的另一种方式，是永恒。对她的描述和赞叹太多，所以我不做赘述。 所以你看，不管出身如何，不管婚姻状况如何，年轻一代的女性，在很大程度上，除了自己觉醒，跟上男性的步伐，跟上时代的步伐外，很难有自身的出路。因为在这样一个时代，新旧交替，激荡，矛盾的爆发点。在这个节点上，女性，无论是所谓的安分还是不安分，都难有好下场。

Lydia Lau

看完此剧，印象深刻的是笑来老师的几个观点： 1、相信积累的力量 2、和时间做朋友，而不是去管理时间 3、相信我，你并不孤独。很多人都与我一样平凡。 4、马上行动。

子午1726

连听带读的终于啃完了这部剧，怎么说呢，又有趣又无聊，又精彩又拖沓，又的地方很好玩想象力丰富，有的地方又乏味无聊。

kimbal

2016年最后一天读完了这部剧 感觉有点沉重 但又有点释然～所幸的是 我的青春也还是不苍白的～留下了伤痕的回忆也还是暖色的～又想起了10年那个北京的冬日 一群朋友们 青春里的最后一次疯狂 很开心很纯粹～

永恒杰拉德

佛说：命相由心生，形形色色，浮光掠影，心静万物静，心变世界变。若想避无常，首先避心魔。

穆卫立

看到案中案的时候我有点不耐烦了，但是随着艾伦事件的发展，我体验到了一直类似过山车般的畅快感，我喜欢结局安德鲁和苏珊，虽然受到了伤害，但道德感和爱情耶拯救了人生。

缘 →_→Carrie

编，不停地胡乱编。 故事没有深度，没有前因后果，没有逻辑，没有转承起合，胡诌八扯凑成的故事。营养不良啊

田四四

性善论往往导致人治，因为它将社会稳定的希望寄托在个人特别是领导者的品德上；性恶论一般导致法治，因为它认为人性一定要受到约束才有可能向善转变，国家要安定，社会要和谐，关键是人人守法。 人用仁善治世，只能少部分控制人性，使之不为恶，可多部分会因过于仁，而更加肆无忌惮，尤其是管理者用儒家思想所为，将会让员工更加放肆，不遵守规则，儒家思想，能提高人的品质，但不能作为治国的方针。 法过于无情，如商鞅变法，但确能让有为害之心者，不敢行伤天害理之事，违法乱纪必受严惩，无一例外，让人人遵守，可法过于残暴，在大局上用法无可厚非，可一些小事，人与人之间的争斗，争执，确不能简单的用法来决定人际之间的关系，从现在来看，法作为惩治恶人的必行之法，但很多小的事，越用法来约束，越使人产生距离，此不如用仁礼，为善处理，大事化小，小事化了，相互谅解，宽容，使距离拉近，更能长久的进行。

星鑫@复杂投融

小时候还买了盗版CD，那个时候也根本不懂哪些是正版。小时候爱看之一。

张的瑾

最近重温仙剑奇侠传，对于天仙的颜真是不得不服，逍遥哥哥也是很怀念呀，好喜欢那时候的电视剧

仪

情节设计不错，但也脱不了许多网络编剧的通病，错别字的存在。大概都是码完字就算了，从不检查回看！

薯条回来了

说老实话，这网游剧集写的真好，期待编剧早日养好身体更新，辛苦了编剧

叫我小白亲