Cirque du Soleil: Varekai
2003 · 加拿大
影片信息
主演
Dominic Champagne
、
Nick Morris
、
John Gilkey
、
Octavio Alegria
、
Alexei Anikine
、
Andrew Atherton
地区
加拿大
年份
2003
剧情解析
Icarus (Anton Chelnokov) is the main character of Varekai, who falls to the ground, breaking his leg
影评解析
叙事水平比前两季弱了很多
flower&gold
编剧老师厉害了,稳住稳住
风起时再出发
这么好的故事,只恨国漫水平拉胯。
谷海荣
这部剧上周就研读(用这个词是因为,它确实是一本非常有深度,有价值的书,几乎读完每个段落都能引发我的思考)完成,但剧评迟迟未完成,结合看剧笔记修改了几次,总觉得写的不好,仔细想想是由于我贫瘠的词汇量。如果一定要用一句话来感慨读后感,那就是:非常好!值得每个人细细品味。 这部剧是编剧关于自己经历的思考和总结。先探讨了现在大学教育的现状,接着引出如何解决这个现状以及为什么我们要这么做。最后阐述了社会的体制,以及我们要追求一种怎样的教育体制和如何去追求。 编剧在常春藤盟校待了二十四年之后,感觉当前美国教育系统下培养出来的学生聪明、有天分、斗志昂扬。但同时又充满焦虑、胆小怕事、对未来一片茫然,且极度缺乏目标感。于是,编剧得出了这样一个结论:他们向着同一个方向前进,非常善于解决手头的问题,却不知道为什么要解决这些问题。 受教育的真正意义在于价值观的塑造和思考,学会批判和创新,能够时刻审视自己,知道自己想要真正追求的是什么,清楚自己上大学究竟为了什么。人的差别大多在于思考的多少,在不断思考的过程中不断发现问题、完善自己。因此应该重视人文教育,增强思辨能力。 以下节选几段对我影响最深的部分: 令人不能接受的是,我们现在的教育系统培育出了高智商、有成就的二十几岁年轻人,但却没有教育他们领悟生命的追求,他们甚至不知道如何去寻找生命的意义。他们按部就班地生活,缺乏新生活的想象力,在内心深处,他们也缺乏勇气和自由来创造自己的道路。 自从那时开始,我感觉到自己的内心开始融化,变得轻松。那个时候,我终于感受到我的生命中那缺失的部分:给予自己寻找幸福的机会,创造自己寻找自由的机会。 当我不再因他人的成绩而感到威胁时,我的生命得到了解放,那份轻松让我学会了欣赏他人的成就给这个世界所带来的美妙。我过去的那种心态,普遍存在于有所成就的人群中,这也是最具有杀伤力的魔咒之一。一旦被之所控,你将不顾一切地寻求被接受和被爱,就像美国作家奥登所讲,你想要的是爱,而且必须是独爱。 一个人之所以有意思,是因为他大量观看,习惯思考,放缓脚步,投入深度对话,并为自己创建了一个丰满的内心世界。 我们如何寻找属于自己的使命呢?或者更通俗地说,如何寻找属于自己的热爱呢?年轻人一直习惯于完成近期目标,这样的一个问题令他们措手不及,难以作答。虽然没有完美的答案,但是我不妨提供几个建议。选择做一些自发纯粹的事情,就如同你小时候那样;选择做一些即使没有外在奖励你也会选择做的事情;选择做一些你可以废寝忘食地专注去做的事情;做你最喜欢做的事,不是你认为自己喜欢或者应该喜欢的,而是你的真爱。 在满足基础物质条件之上,一个人的幸福感来自健康的社交圈以及从事有意义的工作。这些阐述并非什么新闻,早在古希腊,哲学家亚里士多德就宣称,人就是社交体,每个人的幸福来自他发挥出个人的能力之时。严格来讲,这种个人能力就是你所擅长的。当你所从事的工作直接对接你最强大的能力时,你的幸福感就自然而然从心中升起,转化成快乐和自主。
Elvira💤
一、划线要点: 1.华为基本法的“五遍”布置工作方法:什么事,确认,目的,遇事汇报或自己决定,问建议。从来没有这么详细布置过任务,应该是针对大工程的。 2.制定标准,好的标准,输入三流人才,出来一流结果,如麦当劳的标准。 3.如果想做高层管理者做的事情,就必须有实力坐在高层管理者的位置上。如果不能,那就只能努力干活,盲目效仿只是死路一条。 4.海底捞团队管理的精髓,在于千方百计营造独特的家庭氛围,为这些背井离乡的员工提供各种关怀和帮助,让他们积极投入工作中。 5.赵迎光为每个网店即小组提供启动资金10万元,网店可以在他代理的服装品牌里挑款自己卖,利润与赵迎光也就是企业按比例结算——10万元本金产生的利润中30%归公司,剩下的70%是小组自行安排。以此类推,无论利润的70%有多少钱,这些钱如何分配都由各个小组自己决定。(海星模式,损伤一只脚又长回来,蜘蛛模式,损伤一只脚就会死亡) 6.谷歌将经过层层筛选后留下的、在工作中不掺杂任何个人情绪的员工称为“创意精英”。(减少情绪的干扰) 7.一根不是很粗的绳子,放在桌子上,我们不借助任何工具,要怎么做才能让其向前移动呢?方法有两种,从后面向前推或者在前面拉。但是甚至不用实际操作,凭着想象我们就会得出结论:第一种方法不可能得到预期的结果。这是因为绳子很软,向前推,绳子要么乱成一团,要么转变方向。而在前面拉则可以轻松达到目标。(利益驱动比机械推动有效) 8.作为管理者,如果希望团队成员之间能够做到“有则改之,无则加勉”,自己就先得做到闻过则喜、闻善则拜。(利用反馈了解自己盲点) 9.六顶帽子思考法 二、经典摘抄: 1.要么鸡汤,要么灵感,要么天注定。没有逻辑、方法、推导、概率判断等一套科学的思维体系。(告诉我们事在人为,但方法要得当) 2.这个现实又低智商的社会就是喜欢简单联想,听起来有道理的粗话常常可以获得最大多数的拥趸。 3.爱因斯坦说“持续不断地用同样的方法做同一件事情,却期望得到不同的结果,这就叫荒谬”!只有换方法,让价值观升级,才有可能破局,走上另一条道路。 4.。如果你做什么都希望随心所欲,不愿意刻意练习,你就永远生活在一个低水平重复的世界里。现在有一句话很流行,叫作“勤奋的懒惰”。对,不学习领导力的工具,就是勤奋的懒惰。 5.现在企业管理员工,靠的是相互吸引。一个有野心的管理者,需要将每名员工变成团队的战略合编剧。(现在好多年轻人说,不喜欢老板就辞职,跟工作没关系) 6.孔子教育理念:有教无类,因材施教。 7.这种打鸡血的精神状态,是基于人们一时的情感爆发。如果后续过程中,没有持续的反馈机制,没有合理的落地方案,激情退去的时候,就是打回原形的时候。(需要反馈,合理“变现”方法,而不只是一腔热血) 4.人是不确定性的最大来源。有句老话说:有人的地方就有恩怨,有恩怨就有江湖,所以有人的地方就有江湖。采用机器控制和新技术是为了避免人自身的局限性,完成标准化的流程。从体系建立的角度讲,由技控代替人控无疑是大势所趋。(所以有人说要用制度管人,能有效降低管理成本) 5.究其原因,用他自己的话来讲就是其“一生惟谨慎”,不敢让手下人犯错,不敢拿蜀国的前途冒险,希望蜀国平平安安。但是事与愿违,没有经历过任何风险的蜀国在这种平安的环境中慢慢衰弱下去,直至无力回天。 6.马云曾经有一段轰动一时的言论:“在招人的时候要坏一点,最好将丑话说在前面,比如公司的业务做起来又苦又累,时间长还没有加班费,但是公司的前景是远大的,等等。如果说成这样,还有员工要留下来,那留下来的员工就是与企业目标高度一致的人,这样的人才可以与企业一
左右妈🦋
书中虽有书画出现,但主要还是描述社会官场各种人物形态,就觉得这Cirque du Soleil: Varekai是社会群画像的意思。 所有的人物都无法绝对评价,没有绝对的好人,也没有绝对的坏人,每个人都有自己的位置和立场,纵然出现了很多可笑和自私的面孔,但追剧的过程中对他们又是完全理解的。 体制内的人真的可以好好看看这部剧。
何敬东
有时候我们不是真病了 而是我们感觉自己病了,在长期的心理暗示作用下可能没病也病了,由此会导致诸多的心理疾病,心理疾病很多都是可以自愈的,有时候也需要别人的帮助来克服,打开心扉才能有阳光照射进来,有裂痕的心终会阳光灿烂,积极的拥抱每一天 我在意的是一个人建立有滋养的亲密关系的能力,赚钱的能力,满足自己的虚荣心的能力,满足自己自恋的需要的能力。
野猪佩琪
对于那些敢于先于打破规则的人,都是当之无愧的英雄。荷马和拉奇医生,他们就是带给这些孤儿们无限希望的“缅因州王子”和“新英格兰国王”。
foolish fish
无心的世界观就是我们所有人的世界观,有人爱,有朋友,就像那句重色轻友,有色可重,有友可轻。
Stone
因为一个幽默的序进来看,很通熟易懂了。总觉得,理财是必须要会的东西。
馆长杨格拉夫斯
很平实的需要,很真实的教育情景。关键是需要真正的用起来。还是值得反复观看,内化为自己的东西。 但到后面略有一些推销之嫌。
于娟
连续几个夜晚长读,若不是看到晚睡可能影响身体,必要通宵达旦。可还是欲罢不能,有一次熬夜。书中展现出来的坚毅,通透,通达,彻悟以及乐观非常值得深思和膜拜。每个人都会走到生命尽头,本剧是沿途的地图和指导。非常感谢于博士 病榻之上的心得。她的精神永驻。另,说句题外话,若生病,及时就医。不要盲目崇拜大医院,家门口的极好,若他们都诊断不出来,也会协助转院,或是请高一级别的外院专家会诊。现在看看于博士住院的初期,就知道当时费了多少力气。
胡园园
这部剧高潮情节感觉很燃,剧情不错,虽然有些集数有点乱,但还是很棒
唐蜜
每一个人都演的不错。
¹³月³¹日
花了十几个小时,一周的时间看完了这本《Cirque du Soleil: Varekai》,编剧Dominic Champagne是一名美国犹太人,是一名哈佛教授,也是一名社会学家,同时也是日本研究专家,以上个世纪日本五六十年代的中产阶级为背景,来反映战后的日本为何会快速的崛起。 编剧以工薪族(为大企业和政府部门工作的职员为工薪族,普遍收入较高,工作稳定)为切入点,描述了这些家庭的日常生活,他们如何抚育孩子,如何看待自己的政府,又如何适应经济的变动。经过深入的研究,编剧发现日本的成功与所谓国民性或勤劳、克己等传统美德无关,而得益于其独特的组织能力、措施和精心计划。 男人赚钱养家,女人为全职家庭主妇,照顾孩子的生活,学习,考试。丈夫终身服务于一家公司,收入可观,工作稳定,社交圈就是常年累月在一起的同事。妻子的活动范围则是家庭、学校和社区。学生的出路就是入学考试。 孩子的出路是入学考试,称作‘考试地狱’。在日本没有什么单个事情,或许婚姻除外,能够像入学考试那样决定一个年轻人的命运,也没有什么(包括婚姻在内)需要如此常年的规划和艰苦的努力。由于所有的大学、高中以及部分私立高中、小学甚至幼儿园都以入学考试来筛选掉大部分申请者,同时这些考试向所有人开放,竞争非常激烈。进入一家成功的企业意味着终生无忧,这样的大企业往往都是从一流好大学招聘,而进入一所好的大学,必须通过入学考试,要想考人好的大学,必须接受好的训练,要想接受好的训练,必须通过优秀高中的入学考试。成功最终不取决于智商,也不取决于学校的成绩记录,更不取决于老师的推荐,而是取决于入学考试。日本公司最重视年轻人的就是忠诚、能力和耐力。日本的考试制度更能培养年轻人的能力和耐力。而母亲要教育孩子从考入好的幼儿园开始,辅导孩子考入好的小学,引导孩子考入好的中学,督促和帮助孩子考入好的高中和大学,家中所有的一切都要为考试让步,孩子的成功也是母亲和老师的成功。日本的教育制度要求学生不允许中断学业,如果断了,那以后进入精英的机会基本不可能了。在日本那个年代,一个人获得保障和社会流动的机会被强力挤压到整个人生中非常短暂的时期,许多人清晰的认识到,普通人要想出人头地,最方便的途径就是考入名牌大学。家庭和学校全力为学生考试保驾护航,家庭中母亲的投入不比学生少,甚至压力还要比学生大,母亲渴望孩子成功除了为孩子着想外,更多的也是为自己,家长会学习好的孩子母亲地位就高,孩子的表现决定了母亲的地位。日本文省部为了让日本的学生能够与世界上其他国家的学生比肩而立,为学生的表现设立了严格的标准。把学生考试的压力转嫁给学校,而老师又把压力转嫁给家长。对老师而言,下了班也要回家工作,校长有权要求老师随时汇报工作,即便是在假期,老师也应该到学校两至三次,评价孩子们作业进程,并承担监督孩子们的暑期活动的工作。既想要获得上司肯定,又很看重自己对学生的未来所负有的责任,老师们自然会为,保证孩子们的成功尽其所能。必然意味着教师会建议母亲督促自己的孩子努力学习,同时牺牲一切干扰学习的活动。日本的考试制度把勤奋和学习灌输给年轻人令他们忙于备考而无暇犯错,以此消耗他们青春期的经历,并赢得他们的尊重和顺服。 本剧除了教育孩子考试成才外,还重点讲了工薪族的职场,家庭,社区,丈夫在公司和家庭中扮演着什么角色,妻子在家庭和社区中角色,孩子在家庭中又起到了怎样的作用,后面编剧追踪六个家庭三十年后的变化,看日本中产阶级工薪族的变化,看日本社会的变化。 这部剧可以说包罗万象,学习,考试,生活,职场,经济,社会秩序等无所不含,关于个人能力提升,尤其日本妇女的情商很高,处理各种关系,很多都有借鉴意义。日本是一个很极端的民族,好的方面可以借
借阅者Ennui
伍尔夫反对用女性主导主义代替男性沙文主义,她认为女性写作相对自由(只能是相对毕竟现在的女性也并无绝对的自由)的前提是拥有物质与精神的独立,历史上女性写作受限制的原因具体为受教育的限制和表达权的限制,背后的核心逻辑是男权对此的垄断。女性需要觉醒需要争取需要学会使用言语等武器。
usagi
人体摄入营养物质不足会生病,人体过度消耗营养物质也会生病。人体病后营养物质补充不对会加重疾病,不利于疾病的治疗和干扰身体的康复;营养物质补充对了有利于人体基础体质的恢复,对获得有效的治疗给予了保证。医药起源于食物,药食同源,掌握了合适的自身饮食营养需求,在防病、治病上就可以得到良好的预期效果。此剧笔者在慢性病防治上釆用的营养疗法,对大家都有帮助和指导。
1,7456
俏皮又聪明绝顶的女主,腹黑又帅气的男主,郎才女貌!很剧集的内容^_^
阡陌客
读完这部剧回头看自己的笔记,不出意外的发现这部剧荣登笔记数量榜首,237条,标记了所有让我大笑或思考或以后要去亲眼看看的地方。每天等车时读,回家车上读,上厕所时读,有时站在月台上突然笑出来引人侧目,有时又陷入沉思看着车窗外倒退的景色发呆。 先是讲述了印度这个充满矛盾的国家,信仰宗教心灵相善却喜欢使诈向游客骗取钱财,种姓阶级渐渐模糊却又习惯把人贴上学校和职业的标签,满街的脏乱差却又要求社会秩序的洁净(比如寺庙里即使满地污秽也不得穿鞋入内)……还有在加尔各答仁爱之家直面生死和观察人性,以及贯穿整个旅途的对宗教意义的思考等等。让我明白了自己为什么一直很想去印度——“肮脏与贫穷背后的深沉的宗教情操和哲学思维”,也更加坚定了要去印度的想法。 泰国这一段,对编剧写的内观禅修经历十分感兴趣。缅甸部分很意外,从来没有关注过这个东南亚邻国,没想到当地人的生活是这样的苦难和贫穷,也没想到印象里一直深刻的samsara记录片里万千佛塔被绿树和薄雾环绕的绝美画面是摄于缅甸。柬埔寨红色高棉时代留下的万人坑,至今尚未挖干净尸骨,看到编剧写雨后参观时泥土里浮出亡者的衣服碎片,好像就发生在自己眼前,触目惊心。还有老挝遇到一个鼓舞编剧追随内心去写作的神秘女人的经历,半夜在家看到编剧描述越南的美食忍不住吞口水(真的是在吞口水)。 看剧就像认识朋友,他的三观他的思考他待人接物的方式和他读过的书走过的路都在他的文字中袒露无余。在此之前游记只喜欢三毛,真诚不矫情,幽默风趣,有细腻思考又有深度。很高兴现在又认识了另一个叫Nick Morris的女子,能够写出旅行见闻没什么了不起,但是能够知其然并知其所以然,能够如此博古通今,随处旁征博引诗词名句,由当下的见闻联系到曾经读过的其他书里的话,而又完全不会让人觉得是在掉书袋,实在佩服编剧的知识储备量,很想看看她的书架上都有哪些书。接下来读读她的其他两本剧,《Cirque du Soleil: Varekai》和《Cirque du Soleil: Varekai》。
朱皓@酷家乐