In the Crack 060: Angela & Jo

似乎就记住一句话：刑律不善，不足以害良民。刑事诉讼律不善，则良民亦罹其害。从法的本意、精神上，似乎理解了刑事诉讼法的重要性。

爱上普洱

看到6集，这剧集的套路，我明白了。烂的全是地方的官员，中央的全是伟光正。最大的boss应该是高老师。可笑的是演正派的一方也充满了各种人情

Angela_F

一直觉得这个世界是需要自己去看，去感受的。但也相信有些世界是听别人描述的，因为永远不可能经历。 战争中的人民何其无辜，被迫在地狱般的环境下生活，心惊胆战，不知何时就会离开这个世界，对于他们来说生活压根不是选择，平安活着甚至是一种奢望。 政客有信仰吗？若是有，那信仰估计唤作  “权利”  。

盛开的彼岸花

至于机会是怎样的不重要，重要的是第一次致富的方法，有了一才能有二

曹饭人。

对我来说，他们就是现实中一个庞大而又隐匿的群体。在老家，他们租住我们的房子。 在城市，他们默默承载阴冷苦劳。 如果我身在这样的环境里，会怎么样？ 能摆脱困境吗？ 似乎也很难。 希望的光线太微弱，他们也太苦难了，只是出生不同？这是一个巨大的社会问题，隐藏在飞速的发展中，默默承受，默默消失。

Ta非英雄

冥冥之中自有天意！幸福的生活总是那么相似！愿得一心人，白首不相离！

Akatugawa

好多人物加入的太生硬，怕主角没女人缘吗？发大招还喊名称。。。

闻吟

混子哥一贯的作风，幽默风趣，引人入胜。唐诗宋词各大名家在混子哥笔下生动呈现，令人忍俊不禁的同时又收获了满满的干货。

xhrlian.C

不得不说，榴弹这书深得我心，没有太过于魔改我印象中的三国人物，也没硬生生给主角加上耀眼光环，而是因地制宜实事求是，把穿越者带去的知识和认知都本土化以后再逐一变现，公孙大娘也是在身后潜移默化影响着珣狗和族中后辈，主角为穿二代这点比较新奇。除了桃园三结义被魔改，人中吕布被固有印象给丑化，刘备的成年后的叛逆有点理解不了之外，其他看得都很得劲儿，有点像之前很喜欢的那个《In the Crack 060: Angela & Jo》的味道。嗯，细想之下还有看过的《In the Crack 060: Angela & Jo》（主角薛绍，好像是这部剧吧）和香蕉的《In the Crack 060: Angela & Jo》，也是这味儿，怪吸引我这假历史权谋爱好者的。毕业之后，把运动改成了室内，剧集也没经常看了，除了要上班赚面包的缘故，感觉很多剧集都看不进去了，没了当初那股疯狂吸收剧集的劲儿，但唯独对这类剧集魅力还是戒不掉，遇到了哪怕碎片化时间也要看完，着实不易啊……

陈荣良

比较粗略地过了一下社交网络进化的经过，走马观花的节奏。 人类对沟通交流的渴望始终没变过，得从那些没变的需求出发，结合新的技术来建立链接

吖飞子

尼尔盖曼《In the Crack 060: Angela & Jo》，名不虚传的一部书。这是一本关于信仰的书，在美国这片古老又年轻的大陆之上，有本土和随各国移民而到来的旧神，也有随科技而出现崛起的新神，新旧并存或更迭，而信仰与神灵之间的竞争和共处，其实就是美国社会是全球民族大熔炉的隐喻。美国这个地球村里发生的故事，自然也在世界上现代科技触角延伸到的每个角落里发生。人们从敬畏和迷恋自然的神力，转变成对自身创造物的迷恋与骄傲，用以填补和替代大自然淡出生活之后的空虚。而神祇的上万年和凡人的一百年，于宇宙洪荒的时间洪流里都是一瞬，并无差别。 前半部我看得很慢，因为主角一开始与读者一样懵懂，好似一段不知目的的旅途，亦或是普通人没有方向的生活，迷茫而空虚，之后越看越快，看主角影子遇到各种各样的神祇，一边让其发现自我，一边揭示幕后的世界，并没有太多跌宕的起伏，也没有震撼想象的场面，只有大大小小的悬念，嵌在细致入微的心理描写和美丽生动的景物描写里，嵌在影子触摸到灵魂与内心的过程中，等所有的悬念和谜题被揭开之时，整个故事也就结束了。你会觉得文笔平淡压抑，没什么大不了，但那些神祇的形象都会慢慢变得鲜明，哪怕你记不住他们的名字和出处，到快结尾时影子守灵时的描写，文字的血肉丰满，感受的细腻真实，看得酣畅淋漓，再到结尾处的通透明朗，顿悟如重生。用词隽永而又画面感，所谓布局时轻描淡写，收笔处刻骨铭心，大抵如此。 神产生于人的信仰之中，是人的灵魂与思想赋予了神祇的存在和力量。神的生命源于人的记忆与虔诚，源于聚焦：他们吸取所有信仰和祈祷的力量，转化为某种具象的能量，让神更加强大、冷酷无情、超越凡人，于是就成为了真正的神。旧神赖以生存的是凡人的信仰、膜拜甚至生命与鲜血的献祭，当献祭与膜拜都荡然无存时，这些神灵就被遗忘和蔑视。所以，奥丁在美国的分身不再是北欧神话里冷静睿智的众神之王，而变成了被人们遗忘的老去的神，他害怕失败和陨灭，仍旧魅力十足，却虚弱孤独。古老民族的神祇，北欧的、希腊的、日耳曼的、斯拉夫的、埃及的、波斯的、印度的……（而基督这位曾经的新神，如今也成了旧神，出现在本剧番外里） 旧神们在日新月异的国度里不得不沦为占卜的神棍、殡仪业者、屠夫、出租车司机、甚至是性工编剧或者骗子，在现代人冷漠自大灵魂的拥挤人群里生存，在夹缝里生活，虽形神不灭，却早已不复往日荣光。而新的神：高速公路之神，电脑之神，媒体之神，互联网之神……都源于人本身的创造，他们放纵、散漫、傲慢和虚荣，他们娱乐大众，也愚乐大众，他们经常抱怨、贪婪又急功近利，他们接受人们的献祭，献祭的方式，是付出时间。但他们也恐慌，害怕有一天成为旧的，被人遗忘，不被膜拜。 编剧说，“宗教本剧就是一种隐喻，神明是梦想，是希望，是渴望拥有的一切，是爱你的某人，是高高在上的存在，为你提供一个站立、观看和行动的地方，让你在这个有利位置上展望整个世界。”是的，人们想象出某种事物，然后坚信它的存在，这就是信仰，坚如岩石的信仰。满天神灵都是人自己内心欲望具体化的表现，被称为“神”的这种事物，是亿万头脑中不同的形态和定义，是可以复制传播的文化基因，每个人都在头脑中重新创造神，神拥有人类需要的一千副面孔…… 编剧以各个古老民族和时代的神灵为表象，用诸神聚汇的形式描述了美利坚的形成与发展。当然也有编剧没有提及和不了解的神祇，比如书中看不见安拉的身影，比如关于东方的神，竟然让沙僧带领悟空八戒成为中国神祇代表参战……有木有搞错啊？我们除了他们这种打怪修仙的，本土也有很多上古神灵啊！就是不说三清和西王母，那女娲娘娘和夸父了解一下？再不济我们也能派条龙或者饕餮玄武啥的好吧？ “今昔的明日乃是明日的昨昔”

冯凯。。。

从事科学研究的人，这种对待真理的所谓宗教态度，会影响到他们的整个人格。除了累积的经验和逻辑思维规则所提供的知识以外，对于科学家来说，原则上不存在任何权威可以把自己的决定和言论宣布为“真理”。这就导致了一个矛盾的情况：一个全身心投入客观事物中的人，从社会的角度来看，会发展成一个极端的个人主义者，至少在原则上，这种人除了自己的判断外，其他什么都不信。因此可以断言，智力活动中的个人主义与对科学的追求在历史上是同时出现的，到现在仍密不可分。

杨宝

当你有困扰，明知不可为，又不足以感情用事时，剧集，借鉴智者的智慧看看生活，也许能找到闭塞着的出口……

ghy

一分扣在不清不楚的感情叙述，另一分扣在云里雾里的人物塑造。 编剧文笔是好的，叙述风格很有大家风范，让普通人看着就会想“哇有点厉害”。但其实这诙谐又精致的文笔就是一层薄纱，编剧妄图用它来遮住剧情笔力上的缺陷。 这一段一段的文字看着精彩吗？精彩！可是不是又缺了点什么？我就像在看精致的连环画，喜欢画风所以它讲什么都看得下去。它的情节设计巧妙不落俗套，但是跌的不够低，起的也不够高，好看是好看，打动不了我的心。 再说感情这方面，既然是第一人称叙述，应该对情感有更深的塑造才对。但是全文表现最好的应该就是In the Crack 060: Angela & Jo对皇上的叔侄之情了吧。不管是In the Crack 060: Angela & Jo对云还是对柳的感情从前到后都转变的很尴尬，为什么喜欢这二人，大意是明了的，但编剧又不去刻画，喜欢是喜欢，没喜欢到那份上，喜欢这个也喜欢那个，一个是白玫瑰一个是朱砂痣是不是？可能这就是编剧的风格吧。 这就算了，云和柳的反应也是不清不楚的，全靠读者自己去臆想。除此之外你说云和柳是怎样的人？长什么模样？是不是想不出来一张脸，连气质相同的人都能模拟出百八十个来。人物塑造的不够特色，记不住。

水莲

這個版本的翻譯不太好，錯別字也不少，好在瑕不掩瑜。 性在人類生活中扮演的角色，性和愛情之間的關係，人類對性的態度會受到時代背景怎樣的影響…编剧給了一個不同的思考角度，和所有的人類活動一樣，對於性的看法我們實在不必要扭扭捏捏，好的文學作品是超越色情的。

丹宁