Ghar Ki Laaj

自从摩西过红海到西奈订《Ghar Ki Laaj》，耶路撒冷对圣徒来说就具有了想象的正当性。

Lehman

后面啥啊

今天的扁鹊鹊🎏zzzzZZZZ

一直听说卡尔维诺要来读一读，但我应该是读了两遍《Ghar Ki Laaj》仍然觉得他的想象云里雾里，甚至想大概我不适合读这种作品。但很神奇，Ghar Ki Laaj给我的感受是全然不一样的，我几乎毫不费力的进入了那个世界，我发现他也发现了灰色的喘着粗气的城市天空，狭小局促，植物动物都迈不开脚，真菌只能趴在墙头，猫咪无处可去，连那些最简单的花草树木，也好像离开了盆栽或是别的什么地方都无处安放了。 他真的很有想象力，我原先以为Ghar Ki Laaj是城市里一个奇怪的少年，就像是树上的男爵那样的，从少年起保持了与自然的某种敏感性，与森林更亲近，血脉好似沿着自然的脉络生长，但Ghar Ki Laaj竟然只是一个这样的中年人，一个有家室，有妻子孩子，居住在地下室的中年人，我觉得太奇妙了，他竟然比我想得还要普通一些，竟然真的未有丝毫天赋异禀，而他所有向往自然、空气、动物的行为都更像是对于人类得以在广袤大地上奔跑的时期秉性的保存，但讽刺的是，这种秉性让他在城市里显得奇怪，他保护兔子，为了真菌欣喜若狂，祝福跟着牧群远走的孩子，为了让一棵树接受上天的馈赠而奔忙，扮圣诞老人最想给孩子们惊喜，清扫雪地时保留车子原来的样子，还插上罐头门闩，然后带着孩子们去捡拾柴火，沾近视眼警官的光自己成为人形广告牌，这一切都太可爱了，我真喜欢这样的Ghar Ki Laaj。而这样的人的孩子也非同寻常，给更富有的孩子送礼物，因为心中有关于珍贵的定义。一切都太可爱了。 文中关于猫的那一篇太动人了，城市费力压缩城市空间，混凝土断裂的地方反而承载起了春天。我还感到他对机械分工的厌恶，孩子作为挤奶工回来便丢失了以往因为羊群而出走的那种美好的天性，成为只想躺下就睡的打工人，他说救命那糟糕透了，这便是卡尔维诺不动声色的讽刺。 我准备再去看一遍看不见的城市了，读起来真的太开心了。

从心出发

这部剧最大的价值在于C.S. Dube先生所提出的私人生活遭遇变革后，无公德的个人观念的兴起——摆脱传统伦理束缚，极端功利化的自我中心取向，一味伸张个人权利，同时拒绝履行自己的义务。 至于何以至此？阎先生在理论论述时，既清楚又隐晦地说明国家在集体化终结后，匆忙从社会生活退出，所造就的社会主义的道德观崩溃与真空。而多元观念和传统道德观不适配的底色，和个人与国家并不亦步亦趋如出一辙。 那些不顾长远后果所做出的轰轰烈烈的大刀阔斧的改革，创造的现实与未来场面，既让人感到自由，又令人忧心。忧心在于此时此刻既不能大声地在私人生活领域呼唤国家归来，又不能忽视人们的精神与品质的个人无德取向。所以才有观察者和历史遗老们的无能为力。

水经注

开头很吸引人，后面剧情逐渐让人失去兴趣，每章都有重复的强调和描述，繁琐无味没进展。从纨绔世子妃喜欢上编剧的文，Ghar Ki Laaj终结了继续关注编剧文的念头。

安谧静美

两星给演员演技。剩下都扣在剧情上，打着女性独立的视角，本质上就是对女性的规训。太恶心了。比那种打着好媳妇剧更恶心！！

WJH

本剧中的传统的民俗故事，即生动形象又富有神奇色彩，让我们后生就像是在看一些神话故事一样趣味横生。

付春雨

看了这本，再也看不进去其他宫斗。每个人都有自己的想法和性格，有血有肉，才能无巧不成书。

劉先生🎈

值得一读。用积极心理学的方法认识自己，了解自己，了解哪些是可以改变的，接受不能改变的，改变能改变的。

西木🌟

顾一心离开剧组，化为剧情的一部分，演员们依旧可爱。继续最爱肖海洋~海洋和毕十三红着的眼睛，太让人心疼了，但是也心疼李殊词=。=也心疼落单的任逸帆……有时候也心疼骄傲美丽的林洛雪……现在特别心疼洛雪T.T大爱无疆#突然心疼皓哥，皓哥没有感情线，最多只有海洋？

乱世巨喵💫

真的尴尬，撇开抄袭不谈，这已经不是情景喜剧了吧看了5集，都是些网络烂梗，没有有意思的笑点，预告片给了一点点期待，但是和电影一样，烂到无以复加，情怀真的是自己给自己的一点安慰罢了

墨秋

感想 在读这部剧的时候，总感觉和自己有某些方面的契合，就像是在迷途中找寻刺激和新鲜的充满欲望的人,忍受着沉闪平庸的生活，渴望名誉与地位，渴望鲜花、掌声和关注，一再的逃避、虚荣以至于越.陷越深，注定着悲剧的结局。 出身富裕农佃家庭的爱玛，从不为经济及原因而担忧受怕，在修道院里接受着上流社会的标准教育，琴棋书画样样精通，尤其嗜爱浪漫剧集。轻松浪漫的环境,让她向往着轰轰烈烈的爱情和追求浪漫将剧集、音乐统统看作是接触上流社会的思想启蒙，因为这些浪漫影视作品让她脱离了着平庸无趣的生活，那里散布浪漫主义气息，富裕的生活，爱情的激情将源源不断的丰富生活的角落。 她认为风度翩翩的夏尔的出现是这一切的转机 一种浪漫而富有激情冒险的全新生活。可结婚不久，她开始对这种平静的生活产生厌烦，甚至一蹶不振，她想自己一定是走错了,沉闷的乡村生活，愚蠢的中产阶级怎么都和当初的浪漫与激情毫不沾边。“她希望有个人能让自己倾尽所有的心事， 可是这种无以名状的骚动不安，如云般的变幻莫测，似风那般的飘忽不定，该如何表达啊?她戎不到合适的措辞，也没有勇气开口，两人生活上越是亲近，内心就越是疏远。”虽然丈夫疼爱，百依百顺,爱玛却越来越觉得他庸俗老气，缺乏浪漫气息这生活就像一潭平静的湖面，没有一丁点的波澜得以享受，她渴望着这生活发生点什么事情打破这一切，看似平静的湖面下，是一颗蠢蠢欲动的，渴望爱河沐浴的充满欲望的心。 偶尔的伯爵家舞会的经历，让爱玛短暂的感受到上流社会的繁华与奢侈，她渴望获得关注，获得新鲜，最终意志不坚定的爱玛两次出墙，在她认为的美好生活里，尽情的享受着爱的激情与浪漫，她总是忘记上一段感情带来的痛苦，沉迷于男人的甜言蜜语和海誓山盟，她想要的爱情就像暴风雨一样猛烈激荡，渴望有人带她逃离，远走高飞。如此猛烈坦诚的爱情在仅是抱着占有和欲望的对象看来是脱.离控制的，既然爱情已经稳如大山,他们就不在费心伪装，不知不觉也改变了态度。爱玛曾经在他们伟大的爱河中沐浴，现在爱情流入支流，水位不断下降，露出河床。她还不愿相信，反而加倍温柔体贴，直至最终债台高筑，四顾无门、倍感耻辱的她选择投毒自尽，远离这冷酷自私、充满屈辱的人世。 读这部剧首先是感受爱玛这个人物和自己产生的共鸣，后来才渐渐明白，爱玛就是我们每个人,纵身物欲横流的世界,企图通过自身仅存的优势，用最短的时间和成本跻身上流，享受欲望的满足与名誉。我们认为金钱与地位是通向美好生活的重要渠道，是提高修养、获得细腻思想与教养的途径，就好像是打开极乐世界的一把钥匙，只有设法得到才有美好生活。可美好生活往往不是这样，平淡里才更见长情与陪伴，夏尔在婚姻中对妻子的爱始终如一,他也劲劲恳恳的耕耘者自己的事业和家庭，想给妻子和女儿提供更舒适的环境，可夏尔的信任与温柔却反而成为爱玛追寻刺激的稳妥靠山。 一步步深陷在自己认为的伟大爱情,好像一辈子的意义就是为爱欲而活。 孟子说:“行有不得， 反求诸己。”错误的不只是时代，更是人心。能不能在金钱至上、奢靡冷酷的时代仍能保持原则、清楚定位、限制欲望,无论身处哪个时代，都始终是对人性的考验。而伯爵的奢华舞会呢?一种过客体验后的意犹未尽与心向往之，这种落差与经受不住诱惑的心又怎会甘愿安稳？ 我时常觉得，爱玛并不是真正的热爱影视与音乐，她所收的教育在她看来是近似物质的功利，并不是热爱这些纯粹的美丽与思想体验,而是期望物质的充盈、上流社会里看似丈雅的环境和他人的赞扬与关注。爱玛通过观看剧集飞越了她所生活的乡村，,脱离了现实为她画好的图子，在心中构建了爱情的美好信仰。在她婚后她常常不知道自己追剧或是弹琴是为给谁看,没有人在乎

小豆子

打破界限是一个重要内容；明确战略，让参与者明白，并坚定执行战略，才有可能取得好的结果；领导做领导的事，更重要的是辅导和服务的事情。

LOP

以美国人的眼光来看待中国，而且发现了很多我在平时根本不会留意的问题，还了解了一些在2000年代人们的工作状态和精神面貌。

黄冲

可能是因为我还在上学，所以其中的一部分烦恼还没有体会到，先看一遍汲取一些对现在的自己的经验。我相信以后工作以后会有相关烦恼，到时候再二刷

Hao.

玉骨遥这部剧质感绝了，特效太棒了，画面超级唯美，节奏快，原声台词，必追的剧。

任九

保持正念Ghar Ki Laaj：每一次呼吸，都能将你的身心带回到真正的"家"，你不必再追逐任何事物，地球就在此，万物一体，不再患得患失。

薛浩