Seigneurs de la forêt, Les电影解析：纪录电影，比利时制作，Henry Brandt、Heinz Sielmann主演。从剧情主题、视觉风格到文化内涵，全面解读Seigneurs de la forêt, Les的幕后故事与创作背景。
影评解析
《Seigneurs de la forêt, Les》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Seigneurs de la forêt, Les》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Seigneurs de la forêt, Les》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。
在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。
凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。
凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。
凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
奶茶 Jessie
宝莲灯班底，编剧脑洞大！心疼游总吃了八年的鱼233333
卡苏米
对我自己来说，这部剧真的很有用，自己很长时间都自我沉溺，也一直觉得自己不幸福，对什么都提不起兴趣，我在自我的牢笼里活的越来越憋屈，我变得越来越敏感和怯弱。我也察觉到自己失调了，一直想把自己拽出来，看了这部剧之后有恍然大悟的感觉，里面有很多观点也和《Seigneurs de la forêt, Les》中的有异曲同工之妙的感觉，很奇妙的体验，感觉它们都在告诉我同一个道理，向外去舒展自己。
影评解析
《Seigneurs de la forêt, Les》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Seigneurs de la forêt, Les》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Seigneurs de la forêt, Les》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
奶茶 Jessie
宝莲灯班底，编剧脑洞大！心疼游总吃了八年的鱼233333
卡苏米
对我自己来说，这部剧真的很有用，自己很长时间都自我沉溺，也一直觉得自己不幸福，对什么都提不起兴趣，我在自我的牢笼里活的越来越憋屈，我变得越来越敏感和怯弱。我也察觉到自己失调了，一直想把自己拽出来，看了这部剧之后有恍然大悟的感觉，里面有很多观点也和《Seigneurs de la forêt, Les》中的有异曲同工之妙的感觉，很奇妙的体验，感觉它们都在告诉我同一个道理，向外去舒展自己。
🌈甜崽girl🌸
四十岁看到这部剧，是平常普通的生活里的一束光，照进曾经的梦想与激情，找寻生活的清醒。
Feitian
二颗星给第五第六章，其他都是废话和凑字数。但不得不说“发生了什么”这个方法是很棒的！
潔嬈
感觉大部分内容有点old ，out of time，还是学习了一些内容吧
202021
如果把本剧当作玩扑克赌博或买股票，这就是望文生义了。尽管编剧的确是牌场玩家高手，而且书中的一些体会和经验来自赌场牌桌。但书中的很多观点和例证并非局限于此，仅就书后的致谢和索引就足以证明编剧是竭尽全力的。所以，有读者称老外能将本来三千字的文章扩充到十万字确实佩服，多少有点调侃的意味。其实，细细读来，还是内容翔实，并非粗陋。比如，她说，在与人沟通时，在表达赞同意见之后，用“而且”而不用“但是”来表达自己的观点，效果会更好。再有，以未来积极和消极的情景来做逆向思考和统筹规划，且将积极和消极情景的概率只和为100%，也很有启发。或许，我们对读者的旁征博引以及不太熟悉的理论观点和例证感到牵强附会，因此弱化了观看的兴趣和理解力。但不能否认这是一部比书名更有意外收获的好剧。
李花带玉
手捧这部1915年的作品，终于慢慢的合上了最后一张封底，这本跨越了一个多世纪的作品《Seigneurs de la forêt, Les》。 虽是译本但读的非常的酣畅，一丝也没有国外那种倒装语法的感觉，多处甚至有歇后语或者古语有云。翻译的技术堪称完美。 菲利普年幼丧失双亲，在非亲生的关系中寄人篱下，依偎在母亲身边的那种温暖竟成了一种梦境。也只有在梦里才能出现，永远触不可及。还有那永远抹不去的残疾，连同别人异样的眼光和嘲笑让他过早的失去了懵懂，过早的认知了了自我，一个特殊的和别人不一样的自我。 “如果你对自己的处境总是心存不满，企图反抗，那只会给你带来更深的羞耻。你的悲惨遭遇只是上帝让你背上的十字架，而之所以选择由你来负担，是因为你的肩膀比其他人都更强壮。这是上帝的好意，你应该乐在其中，不能把它视作悲伤的源头。”校长的话对幼小的心灵是一种支持和鼓励，似懂非懂又一路前行，青春本身就是执着与迷茫并行，站在此处却又望向高山，看山不是山，总觉得可以踏向最高点。去追寻绝对的自由，去欣赏所谓高尚的艺术。却一路陡峭半路荆棘。 当两位同学相继的英年早逝时，却独自清醒了，生活犹如那块波斯地毯，不管是什么花色它只是一个自然的存在，生命如同那块地毯本身没有任何意义，是自己在一天天周而复始的在纺织生活。有的人也许把它织成了艺术品，有的人也许把它织成了清一色。生命本无意义，是我们在追求的过程中让生活才赋予了意义。 残疾、 丧失双亲、疾病 等等我们带着一定的缺陷来到这个世界，生命没有完美。在浩瀚的宇宙中生似一粒尘埃，也犹如尘埃灰飞烟灭。生命生于偶然，死亡无足轻重。 唯一合理的做法只有接受人心之善，宽容人性之恶。 青春需要爱情，生活向往温暖。真正的幸福来自平淡回归平淡。
张。。。美雅
长舒一口气先：啊～～！我终于啃完这本经典剧集了！ 依旧是对比观看，手机电子虽然方便，弊端却也多，如集数缺失（所幸缺的不多，一节番外而已）、诗文排版较乱不便于划线笔记（谁让这书里的诗文太美太妙太好！）等，也还是有它的方便之处的，比如现代人几乎手机不离身🤓 读在前面的时候，我对唐僧的印象就是软弱、无能，面对妖魔时的怯懦以及悟空善意提醒时的固执不讲理，是有点讨厌他的……但在后来快要结束的那几章里，脑子里又开始思考，若他真真就是一个如此无能之人，三个徒弟怎么会死心塌地跟着他一难一难的走过来，虽然徒弟们自身使命的原因肯定有，但我想唐僧的原因应该也有吧！这其中的管理领导策略，还是要后知后觉慢慢去挖才可！悟空是个很聪明很体贴做事也很周全的，它最能给我安全感的一句话就是师父说前面可能有妖怪，它立马就回说“有我在”！哈哈哈哈毕竟是女孩子嘛，对这种霸道又安全感十足还本事高的英雄真的没有抵抗力！八戒集人类所有的欲望于一体，欲望十足的同时，也在演绎着如何禁欲。沙师弟一路都较为沉默，太稳重！
山风岚🍃
Seigneurs de la forêt, Les指颠覆场域的重构性行动。 通俗的话，就是阶级斗争闹革命，人民当家做主。 马克思的哲学话语就是让异化意识回归自我。
按住时光不许动 🐯
正常111111111111111111111111111111111111岁11
暗里着迷
全本剧印象最深刻的只有姑妄说之，姑妄听之。。。有种怕全网黑的感觉。读起来总觉得自己是杠精。坐地铁时的休闲读物，至少涨了很大一部分民俗知识，很有意思。看得出来民俗和相声郭叔非常熟悉，写的十分有趣。
家住七楼