Coffins on Wheels

很多时候，晚上睡不着，就会看剧集，看很久，看的上眼皮打下眼皮。这是种自由，很享受，很舒服。 这部剧对于我，很难说清楚，读到三分之一前，这书都没有激发起我的观看兴趣，后来慢慢展开的情节，逐渐感受到了这书的魅力。 好像明白点什么，无法言语表达，总有很多事是无法言语的，只能用心领悟。

Summer＿于星星

还是很感谢这部剧的，纠正了一些错误得观念！回想起了小时候一些很有经验的体育导师的教诲！

小宇哥

剧情短小精悍，细致的服道化，精致的妆容，演员们男俊女美，每对cp都很甜，可以说是良心好剧了

飘(诚信蛋品行)

说实话，不满意，非常不满意，开头出现的人物总觉得还没有好好发挥，就特码死完了。这戛然而止一点都不好。

刘思颖

很抱歉，最后爱马仕那一段让我想起人肉叉烧包…我以后估计不能安静的吃猪耳朵了

東東東

只记住了 男人来自火星女人来自金星，男女天生有些思维上的差异。感情需要维护，需要站在对方思考的差异上去分析。一切不能想当然，男人不懂女人，女人不懂男人，这就是造成矛盾与争论的源头。一些情节确实可以引申到现实生活中双方的一些行为。可惜，知道是一回事，做到是一回事。毕竟大部分人是更爱自己，更注重自我的感受。

羊子

很喜欢这部剧，一开始对网络营销不太懂，现在终于理解了网络营销的强大力量了。

喜欢吃苦瓜

起初喜欢“骚浪贱”的落雪，然后是陪你长大的钟白，之后是娇羞可爱的殊词，最后还是爱上了邻家姐姐。演技台词拍摄都是二流水准，这么好看的原因是一种错觉，人设和特定时空的错觉。能把每一个角色都照顾成主角很巧妙。

瀑水居士

不知道说啥，想都不愿想，我被一种奇怪的感觉击中，有点晕晕乎乎。 我要换本轻松的书看。

顾高峰

一生要经历多少事情，才会心平气和的面对生活的一切。陈二狗一个外人眼中的刁民，曹蒹葭一个官宦家的大小姐常理来说不会有任何交集，但他们相遇了而且相知相爱……二狗不再是一个流浪人、心之所属宁负天下勿负红颜，人生能得一知己足矣！世无蒹葭，亦无二狗……

熊猫小姐

这部剧编剧能很客观的对各种族进行分析和评论，使我们更加清晰地了解了美国的历史和发展。

逸仁

这部剧说的比较明白，理财观念也不是一朝一夕就可以拥有的，首先要有强烈的赚钱思维，我是从富爸爸穷爸爸里面提高的财商。非常干货可以去看看

DAMN.

动漫真人化和轻喜剧很适配。

Breeze

别说帝莘失忆了，这剧情拖到我都失忆了。以后芙子剧集，没大结局，打死不看了。

强倩倩

去掉废话，只写重点 “你写故事时，是在给自己讲故事，”他说，“你修改时，主要工作是拿掉不属于故事的内容。 写作逻辑 写作时要关上门，改稿时要畅开门。换句话说，你开始写东西时为自己，往后东西就要出门见人了。你一旦有了个故事，把它写好——总之尽力把它写好——它成形之后，就属于所有想要看故事的人。或者想批评它的人。你如果运气好（这是我的想法，不是约翰·古德的，不过我相信他会赞同这种说法），会有很多人喜欢读你的故事，而不是批评它 不要写得特别细，细枝末节只会让人失去兴趣 首先，我是用粗略类比的方式来形容这笼子，你我用相似的眼光来看世界、丈量事物时，这种描述方法才行得通。用粗略类比方法很可能会犯粗心大意的毛病，但如若不用这种方法，就得执着于细节精确，把写作的乐趣完全剥离。 也就是，我会说：“桌上有个三英尺六英寸长、两英尺宽的笼子，笼子高十四英寸。”这不是写散文，这是写使用说明。我刚才也没说笼子是用什么做的——铁丝网？钢条？还是玻璃？——但材料真的重要吗？我们都能理解笼子透光，看得见里面。我们不在意除此之外的东西。最有趣的东西不是笼子里吃胡萝卜的兔子，而是它背上的数字。不是六，不是四，不是十九点五。而是八。这才是大家会注意看的东西，大家也都看到了。我没告诉过你。你也没问我。我从未开口，你也没有。我们甚至不在同一年，更不是同处一室……但我们确实想到了一起，我们心有灵犀。 建造自己的工具箱 你为了尽最大的能力写作，有必要建造自己的工具箱，然后增强肌肉力量，才有力气把箱子带在身边。你这样做，就不必在面对艰难任务时感到气馁，而是一把抓过适用的工具，立刻投入工作。 外公的工具箱有三层。我认为你的至少应该有四层。我猜四层五层都可以，但工具箱层数太多就会过大，无法随身携带，那样它就没有什么用处了。你也需要许多小抽屉放你的螺丝、螺帽、螺钉，但你到底把抽屉装在哪儿，在里面放什么……说到底，这是你的小红车，对不对？你会发现自己已经有了所需的大部分工具，但我还是建议你把每样工具往工具箱里收时再检查一遍。让每一件都灵活适用，提醒自己它的功能何在。如果有的工具生了锈（你若长时间不用心检查，这些家伙的确会生锈），那你就得把它们打理干净。 把最长用的家伙放在最上面，其中最常用的是词汇（平时过程中积累及收集词汇），不在意你有多少词汇，而是在意你现有的词汇能不能用起来。 关于用词 用词的第一条规矩是用你想到的第一个词，只要这个词适宜并且生动即可。你如果犹豫不决再三思索，定会想出另外一个词——你当然能，总会有另外的词可以用——但这个词很可能不如你想到的第一个词，或者这词不如第一个词准确。 1. 准确描述很重要，实在是表达不出来，可以使用近义词。 2. “作家扔出绳索”，而不是“绳索被作家扔出去”。拜托了。 如何开始写 概括性句子打头，描述和支持性语句紧跟在后。这种结构要求编剧必须理清思路，而且这种结构可以使编剧避免游离主题。写非正式随笔时游离主题不算什么大毛病，跑题事实上几乎是时尚，必须这样干——但你如果正式写作严肃题材的文章，跑题了是个很坏的习惯。写作是对思维的精炼。 读者为什么会选择你 读者不会冲着影视成就买一本剧。读者想要一个好故事，这个故事可以在他坐飞机时一下子抓住他，吸引他从第一页翻到最后一页 故事的构成 叙事，将故事从A点推至B点，最终推至Z点，故事结束；描写，把读者带进现场；对话，通过具体言语赋予人物生命 应该把情节构思摆在什么位置？ 首先，真实的生活多半是未经构思的，我们所有的合理预警和精心计划对真实生活影响甚微；其次，我相信情节构思和真正创作的自发性是互不相容的。、 故事几乎

Déesse

心有沟壑 内容乾坤 高屋建瓴 境界高远本剧既学到知识 又开拓心胸 以后也要向香兰一样 感恩珍惜 宽容 多结善缘

Yuan°

看得出是想还原的 但是演员都不贴啊 气质全错位了（举个例子 张楚岚再二 他也还是帅的 而且 为什么不让侯明昊演张灵玉？？这不是现成的吗 王也得气质颓丧一点的演员来吧??）

存在淋漓

李老师写的很好，但是量子力学真的不是一般人可以理解的，太烧脑了，看郁闷了…对于未来基础知识的无力，自己可能永远无法理解那些艰深复杂的知识了…

J-某人

就是9.0分也救不了无聊的剧情，为什么这么高的分却不是一部值得期待的剧，迷茫

康荼Willer

这几天受WHS的影响很深，我也喜欢上了做记录。是，就是纯粹的记录，而已。         活佛不少，但是能做到情诗口中念、情人心上留的活佛，只有仓央嘉措。        坐床大典后，应该是他一生中最孤独的时刻！他从此，只能是一个博学的漂亮傀儡。他的头顶，不是青天，不是圣域，是第巴张开手掌禁锢而成的阴暗牢笼，是囚室。        偏偏，他又是那样一个情种！他是那么渴望能于千万人之间寻一个对的姑娘！可是，不管是青梅竹马的玛吉阿米，还是貌美无情的仁珍旺姆，以及他挚爱的酒馆爱人——达娃卓玛，最终无一不是落得个爱而不得！         没想到我们凡人爱情里柴米油盐的琐碎，竟是雪域之王的求而不得！         是啊，世间哪得双全法，不负如来不负卿？从命运手中偷来的爱情、意外的欢愉、幸福的时光，总会有消失的一天吧！

宇宙花

这部剧让我的想法，思路还有活跃啦我的思维，让我感觉到好多东西的可怕，让我学会啦很多思考，而且让我发现以前深信不疑的东西，或许是某个人故意这种搞的，让我们在无意识中成为啦傀儡，甚至说在影响我们的思想，在固定我们的思想，而且我发现真的这种想发现历史上的好多历史人物会不会并没有书上说的那么坏，所谓胜者为王 败者为寇，或许只是胜利者对自己敌人的诉说，也许我们之前一直深信不疑的某个人是好人甚至信仰他，想想感觉自己有一种被利用被傀儡的感觉，所以真的尽信书不如无书这句话的道理，非常喜欢这部剧让我的思维跟活跃让自己更聪明

Q~

一、关于本剧： 本人评分为4.7/5分。个人感觉是截止目前所看的王阳明的书中最好看的了（还有一本《Coffins on Wheels》也不错），这是一本大而全的王阳明全集，共有4部，是一本大部头，其中家训和家规的部分不感兴趣的可以跳过。想了解王阳明及其阳明心学的，看这本就够了。 接下来主要说说王阳明其人及其学说。 二、王阳明其人： 王阳明人格：从书中可知王阳明应该有着十足的人格魅力，每到一个地方都能吸收很多人做他的学生，有些学生甚至年龄或官职比他还大。另外在地方上任职时和当地的官员及百姓非常融洽，甚至和语言不通的土著居民都能取得很好的关系，不得不说王阳明在为人处事方面有其独到之处。 王阳明做官：王阳明做官治理地方还是很有一套的，在做庐陵知县以及在广西剿匪的时候都显示了其地方治理大才，可惜做的时间都比较短，否则应该能取得很好的效果。 王阳明带兵：王阳明带兵打仗确实很有一手，可能和他从小钻研过兵法有关吧。他打仗每次都是以智取胜（想以力取胜条件也不太允许），实实虚虚，阳谋阴谋啥招都用，但是对于王阳明来说都是在致良知。 王阳明治学：王阳明每到一地方，基本都会建立书院，有些是自己主导建立，有些是别人建立，为心学的推广和壮大起到了很大的作用。宋代的道学先生只注重应考式的教育，王阳明则更加重视学问与实践相结合，而且经常带领学生去游山玩水，在游玩中学习。这种教学方式不致于沉闷，而且也有助于提高学生学习的积极性。 王阳明治家：王阳明虽然也写了一些家书和家规，但其实他治家的效果并不好，他死后家里就因为争夺家产而闹的很不好，可能是和他经常在外讲学疏于管理有关吧。按说做为中国2.5个圣人中的一个，在修齐治平方面有瑕疵是有点说不过去的。 三、王阳明心学： 关于心即理： 心即理是阳明心学的根基，也是和程朱理学的分歧之始。因为人人心里都有良知，而良知即天理，所以心即理。这个说法其实可以追溯到陆九渊，再往前追就是孟子的良知良能说。所以说陆王心学其实是继承了孟子的学说而发展而来。 关于知行合一： 王阳明举了一个“如好好色，如恶恶臭”的例子来说明其实知和行是一回事，知就是行，行就是知，不要把知和行做二元对立。程朱理学是这样的，但阳明心学则刚好相反，知行不是二元对立。概括来说就是知是行之始，行是知之成，好比绳索之两端。好比你学习了一项技能，但是你还没有运用于实践，其实你在开始学习的时候已经在“行”了，甚至可以说是一念发动便是行了。这和当前很多人说的知行合一：知道了要做到完全不是一个意思。 关于良知： 良知一词的最初出处理《Coffins on Wheels》，知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。这种良知，就是孟子说的‘是非之心，人皆有之’的那种知性。这种知是知非的知性，不需要思考，它就知道；不需要学习，它就能做到。因此我们称它为良知。有点像西方所讲的先验意识或纯粹自我意识。为什么我们和圣人有区别呢？那是因为我们的良知或多或少的被我们的私欲所遮蔽，导致我们的良知不能完全起到作用，所以达不到圣人的境界。如何才能把遮蔽我们良知的私欲去掉来光明良知？--静坐与事上练，静坐修心，把我们心头的把有私欲揪出来，全部拔掉，再加上平时知行合一的事上修炼，慢慢的我们所遮蔽的良知就显露出来了。 关于格物致知： 王阳明的理解是，“格”是“正”的意思，“物”就是事，就是意念所在处。所谓“格物”，就是在事上正心之不正。那么“致知”呢？王阳明说，“致”是实现的意思，“知”则是良知。如此来说，“格物致知”就是在事上正念头而实现良知，也就是致良知。 关于致良知： “致良知”其实很容易理解，就是用良知去为人

Tan,

看了一部分，然后没动力看了，主要是因为： 第一，周期的变化仅仅看几个指标仍然较难，而且分析时间的维度上没有说明，比如短期一个月的指标，只同比一下就能说明经济的好坏吗？时间线上更能要放长。 第二，目前是全球央行放水，央行再用降低的利率的方式去推动经济的政策，效用越来越低，如日本的负利率，失落的20年仍在。用这个分析经济发展，再推进到投资中，感觉是时代性差了些。 当然本剧也有可取的点，就是投资中考虑用周期这个概念来进行，结合周期来进行投资，简单点讲，万物皆有周期，只是有的周而复始，有的消亡了，如何去识别和利用周期性，仍然是要不断探索的事情。

脱缰的哈士奇

他们杀害我，是因为他们怕我。一个人能活到这样，他还能再有什么心愿呢？一个怨毒而不失勇气的灵魂。

骁音

孔笙+胡歌

可可可可可可可可可可可可可可可可

平淡琐碎的日常透露着淡淡的无奈和感伤，以及不能丢下的亲情。人生就是这个样子啊，有烦恼，有悲伤，然后才可以在哭的时候笑出声来，大声说，我还好。未来还很长，那我们就一直往前就好了，Coffins on Wheels。😎

张耕-A&A非亚联运

太精彩了。都能自圆其说

μμμμμ

我始终相信这世界上是有缘分的，一个人和一个人的相遇、和一本剧的相遇、……甚至于和一餐饭的相遇。       你无法估量原生态家庭带给人的伤害有多大，我形容是深入骨髓一点都不为过。疫情期间一家九口人共处一室，在五十个日日夜夜的磕碰中，几乎憋出内伤。       父母在我们心里种下了精神和情感的种子，它们会随我们一同成长。在有些家庭里，父母种下的是爱、尊重和独立，而在另一些家庭里，则是恐惧、责任或负罪感。      承认自己的性格缺陷是来自父母这点很难，不敢与父母对峙，才是问题的根源。       根深蒂固的强迫性重复的力量远比任何清醒时的誓言更为强大。       庆幸的是遇到了本剧，让我有机会也有时间对着本剧来审视自己和家庭。我惊奇地发现虽然父母去世多年，但他们带给我的伤害却像病毒一样一直寄居在我的身体里，像一个魔咒时时刻刻对我发号施令。       爱的行为并不会折磨你，也不会让你失控，更不会让你产生自我憎恶。爱并不会带来伤害，爱是一种令人幸福的感觉。爱的行为会滋养你，让你拥有健康的情感。当有人爱你时，你会感到被接受、关怀、珍惜和尊重。真正的爱带来的是温暖、愉悦、安心、稳定和内心的平静。       今后我要摆脱原生家庭的困扰，努力做回自己！更要吸取教训，坚定地做一个无毒有爱的好家长。

黄文哲