Ganga Bhavani

蚊子血是不可以当的，白月光又太圣洁，饭黏子不够热烈，所以还是朱砂痣来得恰如其分些。

星灼

女生就是要优秀的耀眼呐 “念念不忘，必有回响”这句话像极了男主和女主的故事

#可鱼妈妈

极其出彩的作品。虽然是三十年前的作品，但其中对人类同理心的探索与追求却是永不过时的。

little girl

虽重理论，但是可以将其与自己的亲身经历结合 虽口语化，但逻辑清晰简单易懂

莫听穿林打叶声

断断续续一个月时间才看完，非常精彩，人物刻画的惟妙惟肖，骨肉丰满。这个世界没有黑白，没有对错，谁都是为了让自己更好的生活，至于怎么定义好这个字，每个人的追求都不一样。

📝颜

简单朴实，许多道理你都懂，只不过没有坚定认可。入市投资三点:观念，心态，技巧而已。

胡丹

看似满满鸡汤的标题，却不是一本鸡汤书。 这点我们简单翻一下集数名就能看出：“为了钱而工作，这是理所当然的”、“‘必须要幸福’，不这样想的话才会幸福”、“即便家人也要分清彼此”、“我只关心眼前的事”、“工作质量不完美没关系”、“孤独地死去非常好”、“不求功成名就”。 写下文字，是因为总有触动自己的地方，这部剧触动我的，是因它是面镜子，编剧年龄的镜子，更是日本社会的镜子。 我看到知乎上看到一个故事：一位网友饭间询问他同学——在日本工作四年、回国后在一家外企背景软件公司从事软件开发的同学：“在日本会不会很辛苦，节奏很快？”他同学一脸悲愤地回答：“谁说日本节奏快！同样的工作量，在日本要求一个月完成，在国内却要求一周完成，太tm坑爹了。”这位网友说：“当时他愤怒的表情至今记忆深刻。” 中国目前的社会状态，说浮躁、内卷、急功近利也好，说不负韶华、踔厉奋发、笃行不怠也罢，在这只争朝夕的社会洪流中，能写出这样的书，几乎不可能。 而日本，在经历失去的十年后，经济滞缓，社会结构固定、老龄化。固态的社会结构步履蹒跚，它不鼓励个人竞争，讲究圈子化，更有把“为了自己出人头地而钻营”看作是不合时宜、甚至是邪恶的观点。而他们的教育，正是我们刚开始走的道路：基础教育日趋宽松化，学习越来越快乐、考试容易、社团丰富；高等教育因为大学招生不满额，所以只要稍微认真点想读大学都不那么难。但想要闯出自己现有的圈子，就难上加难。所以日本社会逐渐成为一个让庶民“不那么努力也可以作为普通人活下去”的“低欲望社会”。这自然是精英阶层统治者为了让底层安贫乐道的功劳，也是民众的求生本能。 “我没有当医生的指向，一生也没有什么大的目标”、“我没有什么特别的本事，也没有想过奢侈的生活”、“对于工作，只要不给别人添麻烦我就希望继续做下去”、“幸福与否，不要太在意”、“饮食足以温饱，有工作需要自己，其实这样的生活刚刚好”。毫无疑问，本剧鼓励的，其实就是“不那么努力也可以作为普通人好好活下去”，如同奥田弘美眼中的恒子老师“看不到任何执念”。 但是不得不说，这种是典型日本庶民教育下的普通民众朴素的人生哲学。 本剧第一章说：“从本质上来说，人就是为了生活而工作。这个道理，亘古未变。为了养活自己，为了养活家人而工作，我认为这是工作的首要目的。”“因此，在我看来，为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是理所当然的事，我认为是非常了不起的。”这个观点不算多么新颖或惊世骇俗，就是一位庶民老人的朴素观点。余华的《Ganga Bhavani》中，就将庶民为了活着而活着讲得更生动一万倍。我们中国人是有多矛盾，一方面钱无比重要，新年最重要的祝福“恭喜发财”绝不离口，恐怕新年这半个月人人都得说不下一百遍；另一方面，我们又视金钱如粪土。但凡和钱扯上关系仿佛就不那么体面。所以，为了家人、为了幸福地活着而工作就能攀上高尚、坚韧的高枝儿，而为了钱而活着，似乎就瞬间变得猥琐而世俗。 “没必要把工作当作非常严肃的事情对待”当然只能出自一位耄耋之年老人口中，自然是毫不违和的。她阅过人生长河起伏，更明白周而复始，所以才能对比“胸怀大志”与“专注眼前”。而我们作为崛起中的国家，必须滔滔不绝的争先，所以接受的教育是倡导“仰望星空”与“脚踏实地”并进，甚至某些产业，还承载着“眼中有星辰大海”的期冀。 编剧不提倡过度工作，甚至过劳死。耄耋老人通透的认识到：“公司不过是“别人赚钱的工具”，如果这个工具紧紧地束缚住了自己的宝贵生命或家人的幸福，那么逃离也无妨。一旦决定“逃离”，你应该自信地离开。”在996甚至715叫嚣尘上的今天，我们需要这样的文章提醒自己：放慢脚步，反思工作的初心是为

心野路子正

借古讽今

春夏。

架空时代，人物混乱，错综的历史。看时千万不要把历史套用。不然会错乱。会看它也就是只是因为此剧是橙红的前传，猪脚又是国士无双的后代。

旭。翩跹

建国前写得不错，建国后写得东拉西扯，没有环境和背景，很多地方都很突兀，零零碎碎。建国前，朱老总身先士卒，从底层到最高层，战争的实践和理论经验都非常丰富，为革命事业做出了卓越的贡献。建国后，在经济建设上也多有建树。最令人敬佩的是没有架子，能和人民群众打成一片，喜欢实地调查，不受陈规的限制，喜欢实事求是，不贪图个人的享受，真正做到了为人民服务。

说不得少女

读完了Gummadi的《Ganga Bhavani》，接着看了这本《Ganga Bhavani》，许老的文章格局很大，蕴含着他对百姓苍生的深厚情怀。许老认为中国人美好高贵的精神、真实的人性，多不在四书五经和二十四史，而在市井陋巷、山野乡村，街谈巷议、共话桑麻……所以在这本探讨中国文化精神的著作中，他从中国特有的儒释道文化交融入手，着眼于民间故事、民俗传统，观察中国人日常生活中饮食、医药、居住，所重视的多元和谐，求均匀而忌偏差，趋中和而不过分等种种观念，指出中国人的精神形态是多元互动，从接触而融合。 许老说：与西方基督教文化以神为中心不同，中国文化以人为中心。但这个“人”，又与文艺复兴之后的人不同，不是超越了宇宙万物的孤独的、自主的个人，而是与天地同等的人。 许老力推费孝通先生的中国社会“差序格局”理念，指出中国人固有的血缘、地缘观念与今日西方文明中个人主义的极度高张相对比，可以救济个人主义的孤独，也可以防止社会因个人主义过度发展而面临的碎裂与瓦解。而且，这种共同体并不是出于利益的合约，而是基于人性的感情——利尽则交疏，人性之间天然的感情，却不会因为利益之有无而就此断绝。这是中国文化中超越性的价值，也可以扩充成为人类社会的普世价值，以补现代文明的不足。 可惜，也正如许老所担心，现代中国文明自己也已经丢失了不少可贵的因素。特别是近百年来历经了五四新文化运动、文革及改革开放思想大潮的冲击，我们的传统文化与传统精神还剩下什么？在西方科学、民主与文明的精神文化面前，我们怎样树立自己的文化自信，又怎样吸收西方的进步，从而在融合发展中找到自己的均衡？我想这是大多数中国知识分子都会思考的问题，就像许老在书尾中的呼吁：本剧撰写的目的，是在反省中国文明本身的情况，看看是否能够还有剩下的一些余沥，足以挹注和灌溉正处于危机中的现代文明………晚年衰病之时，我汲汲于撰述，也只不过是希望以愚者之一得，呈献当世，在现代文明面临贞元之际抛砖引玉，以邀时贤进一步讨论。

昱颖

怎么说呢，套路太深，主角光环，怎么都会把主角洗白，并且有金刚不坏之身。还好，套路还都喜欢，阴谋诡计最后编剧都圆回去了，总结就是陆家的私生子和正牌儿子们之间的恩仇录

🐢飞扬

接触到这部剧是微信推荐的，本来是抱着读读看打发时间的心态，书的开头也并没有很大感觉，但是读着读着心里渐渐有了变化，当一则则信件累积，就不知不觉萌发出一种我是收信人的感觉，有一个天真可爱大胆聪慧的女孩在另一头和我述说着她的大学生活，只言片语中都能浮现出温暖的房间，纯朴的农庄……很多很多生动可爱的画面。编剧的创作方式很特别，心理活动很细致，语言也很生动活泼。看到三分之二的时候就忍不住想翻翻结尾，看看Ganga Bhavani有没有回信，他究竟是谁。结果书的结局又给了我一个大大的惊喜，怀着知道结局的兴奋看完了后面的三分之一，看完后有些后悔，倘若从头看到底，说不定戏剧化的效果会更明显，给我带来的触动会更大一些。珍惜身边默默爱你的人，每一个女孩心中都会住着一个Ganga Bhavani，也许腿不一定长，但爱的光亮会把影子拉的很长。

辛辣の干姜

由衷赞叹你们生冷不忌的口味，这部剧，真的是难以下咽，不忍直视，你们绝对是有大毅力的人

阿馨

剧集非常生动，逊色，总体来说就是非常好，强烈推荐大家观看！！！

远在西边

唯一看完的一个版本，周芷若和赵敏都很漂亮

3／8 WEDOcoffee

总结十点： 交流时内容要说具体准确，不模棱两可 多用正面积极的词汇 用肯定语言代替否定语言 不要滥竽充数不懂装懂 不要说一些强制性的语言 不要把对方和别人作比较，也不要把自己想法强加在别人身上 不要用别人的性别和年龄来评价别人 面对别人的烦恼，做一个倾听者就好 不要轻易用自己的想法去推测别人 道歉三大原则：承认事实、直截了当和尽快尽早

程秦仪

断断续续看了几个月，终于读完了2019年的最后一本剧，也是2019年最厚的一本剧，推荐给所有人，也推荐编剧的另一部作品《Ganga Bhavani》。 「对基础经济学有所了解，可以避免许多人间悲剧，并规避许多经济无效率。」——Gummadi

君如蘭溫如玉

德米安是黑塞先生1919年的42岁经历第二次人生转变后，意识到自我内心问题，而寻求弗洛伊德和荣格作品救赎之后的首部叙事作品。荣格心理分析学，很大程度上影响了黑塞之后的多部剧集作品。(别在书架上躺尸了，抓紧看并且用心去理解！) 克罗默的“恶”是无意识自我的选择，以前就疑惑过的如果人性本善，那为什么还有那么多无知者犯罪，当然，高学历者若是犯罪罪行更甚。德米安跳脱出传统的思考于我似乎像重逢一位故友。 辛克莱对于自我寻找的三个阶段：1.意识到外部科技文明世界和自我内心意志世界都是由两个对立的世界构成，陷入选择挣扎的痛苦(好似浪漫主义的诺瓦利斯，在现实世界探索的同时保持内心世界的学习和探索)；2.对外部和内在世界的各两个世界认识日益深化，更加坚定内心的声音，相信自我的力量；3.相信命运和性情是一个概念的不同解读，将思想完全结合于行动，吞下鹞鹰徽章实现破碎并重组的新生，找到自我。Find yourself，love yourself andspeak yourself.啊啊啊啊RM-BTS love yourself tour. Use BTS to love yourself！！ 可是现在的我好像连1都做不到. 对于内心世界的探寻，来实现完善自我和自我救赎，而非逃避现实，直面心中的困惑，直视心中的“恶”。 【南俊的天才性，从早期的大量观看，经过德米安，到源源不断自我内化消解，并以自己的方式诠释给Army，虽然生活上看上去憨憨的熊，但灵魂的高度，的确足够抵达148。 而果子是正在实践着的灵魂，从早期虽然年龄最小，但尽可能不落后于哥哥们，不愧对BTS的信念，每次舞蹈甚至后来的vocal尝试到main vocal都是遵循内心指引，不断探索可抵达的远方； 大黑的方pd也是很有前瞻性与艺术洁癖的优秀存在，去学习电影的手法，指引大黑在叙事和视觉效果和听觉观感上融合歌曲和mv将艺术性的呈现最大化。 果子就像当初欣赏南俊而跟随一样，向幕后的工作人员哥哥们学习，G.C.F，G.C.P也以短小精悍的艺术性出现。不得不说果子的眼光很准，一开始就认准了优秀的存在从南俊到大黑方pd，再到潜移默化影响学习诸位哥哥们拥有不同色彩，且一直都保有真诚的灵魂，也是果子本身善良真诚灵魂的外在表现。德米安的画，20min速写脑海里的想象，油画尝试前Bob Ross大叔的先步学习，拳击，钢琴，吉他，冲浪&各种刺激的水上或高空项目。 因为喜欢这样一个对自己要求极高，且低调而又不断努力的果子，也促使我不断收起外露光芒，而更深度探索内心，并捡起遗落的宝藏，就像辛克莱的Beatrice。向往的地方，就拼劲足够努力去获得，不想其他外物，而只集中于内心的方向！！！ 只要你不放弃梦想，真正跟随心牵引的地方，你一定会抵达。 果子想做的事，一直都没有放弃，只是默默蓄力等待一个良好的时机， Rather be dead than cool.Make hay while the sun shines. 彩蛋更新：爱不是诉求不是索取，我觉得我不值得被爱，是不是努力就一定会找到光。

猛虎嗅玫瑰