Osso Bucco

本剧主要观点： 第一，女性性产业从业者的自我身份认知存在多样性，“性工编剧”对于一些人来说是不被接受的称谓，学者应关注命名问题 第二，除了经济因素外，小姐成为现代化主体、都市化主体与性主体的欲望是其进入性产业的重要驱动力 第三，自我实践，包括性实践、日常消费和夜场战术与技巧，是小姐满足欲望的主要途径 第四，通过直接性交换获取报酬在性产业中已不太可能，性货币的积累产生的性资本才是小姐“工作”与生存发展的主要方式 第五，认知的能动性在小姐的生活中起到了重要作用

一只小锦李.

每个人都会有自身经历的那个时代，特有的烙印。就如主人公母亲，那个特殊时代里的人们，屈从于命运的安排，上演的种种悲剧。畸形的婚外情，不该出生的小生命。痛苦，愤怒，恶意，最终的结果。让尹小跳三人，背负沉重的十字架。放纵，自我惩罚，抢夺，感觉她们都不曾真正拥有快乐。每个角色都有无奈，都有错误的选择。

合佑金水湾店柳九生13340023400

—“画未完成，就像我本身永远处于未完成状态，岂不很妙？” —“拥有完成的人生的人哪里都没有的。所有人都是永未完成的存在。”

敬事而信

🌟🌟🌟🌟🌟5星推荐 “就欣赏和享受现当代艺术而言，最好的起点不是去判断它好还是不好，而是去理解它何以从古典主义演变而来”。现代艺术就是艺术家理念的表达，无关媒介和技巧。白色底面上的黑色长方形是概念的载体，又具原创性、有市场，它就是艺术品。脉络清晰、表达也不复杂，实例可以再多一些。

🎀 🌺seven🌺

教练的故事总是那么温馨，让人相信命运不辜负自强不息的生命。感谢一路带来的美好，希望教练一直写下去。

山海里

看完这部剧有很长一段时间了，回忆起Osso Bucco感觉挺有趣的，所以就来重新观看一遍，嗯。。。。。。。

王泽江

这是掉落在这个世界的一角的悲凉吧，故事是从那辆名叫1988的车开始的，是我和我的朋友让它延续了生命，然后为了我的朋友我开始了与1988的路程。   当我住在一个旅馆里被“ 特殊服务”的门声打扰，阴差阳错的被抓以后，我莫名其妙的跟这个素不相识的风尘女子一路相伴，路中，我们都想甩了对方，可是后来却默契的没有离开。我听她说她的生活，她的爱情，哦，我还要照顾她，因为她怀孕了，当然，孩子并不是我的。她是很敬业的女孩，她想赚钱，想生下来这个孩子，可是，她仅有的钱因为那一夜为我服务被抓后都给罚走了，所以，她想去找寻一个依靠，她曾经的爱情，她的孙老板，一路上，其实只有几天，我断断续续的回忆着我的小时候，我的朋友们，我喜欢的她们，我想了我的丁丁哥哥，他是我的偶像，他带我看风景，他帮我要弹子，我喜欢的丁丁哥哥，我以为他浑身都是光亮，可是他也有背后的斑驳，再后来，他死了，但我依旧如此怀念他，我想起了我的不死鸟一辉，我的黄金圣斗士，想起在旗杆上裹着国旗看见的穿裙子的小女孩，我是如此的喜欢她，可是后来他跟我的老大在一起了，后来，他们两个人也死了，对了，现在跟我在一起的这个女孩叫娜娜，她告诉我，她们这行也有一姐，很漂亮，当然，要跟她在一起一个晚上很不容易，她说让我讲讲我的事，她的事都是那些男人喜欢听的，我告诉她，我以前有个女朋友，她想演戏，她想红，可是她没有成功，我有一张她的照片，我给娜娜看了，娜娜笑了，她是红了，原来她就是这行的一姐。终点站到了，我要去接“朋友”了，我抱回了他的骨灰，带娜娜做产检，可是她逃跑了，她说她的生命线预示她只能活到三十多岁，原来，这是真的，幸而，我很幸运，我竟然没有染上她的病，后来，我没有再见过她，再后来，她把她最好的留给了我，她那个属于全世界的孩子，此时，我又将跟她一起踏上新的旅途……     这是个破旧的记忆，是的，是破旧的，我的脑海里徘徊着的只有这个词，我把它想象成一间1988年破旧的旅馆，配着一把根本不安全的钥匙，里面的床摇摇晃晃时发出格叽格叽格叽的声音，那些廉价的粉扑抹在那些挤在一个逼仄的房间里的年轻女子脸上，一层又一层，一个粗鄙的大汉脱掉衣服露出那个很锅底一样的肚子像等待猎物一样，房间里没有什么太多余的东西，可能有一个桌子，再可能还有一个小梳妆台，总之，简简单单，或许因为长时间不见阳光有一股潮湿的发了霉的味道，窗帘整天拉着，灯却整天开着。然而，当白天到来的时候，总会有那么一丝光亮会透过那个没有拉严实的缝隙照进来，照的你睁不开眼睛，照的你睡不着觉，照的你想起曾经拥有的热情，照的你能从茫然中看到希望，然后你就会想去看看外面一大片一大片的阳光，看看这个世界美好的模样，然后不再失望……   有时候那些向往的生活，迷恋的模样就像那些梦幻的七彩泡泡，吹出的那一刻，它在努力变大变大，也想飞得很远很远，它们飘飘悠悠，摇摇摆摆，随风起舞，然后，或许只是碰到几粒沙尘，噗、噗、噗……一个，两个很多都破了，声音小的都听不见，可是它们依旧努力的向上挣扎着，想跑的更远，这是它们对于那片天空的热爱，如我们一般，无论我们曾有过怎么样的不好，但是从我们变好的那一刻起那些都将成为过去，我从这部剧中看到女子娜娜对生活的热情，即使她从事着这样特殊的职业，但是我不喜欢她对于自己的放弃，我们至少应该去试试能不能放心的去拥抱生活，开始一段新的旅程，开着属于自己的1988……

善德学校_左老师

医生都挺会渲染氛围的，什么白衣天使啊，小桔灯啊，风淡云轻啊。。。

蓝莓之夜

人无论有无成就或财钱，都可以像丰子恺先生这样活着：“我觉得世间最好的酒肴，莫如诗句。”先生常说：“影视之中，诗是最精彩的。”正如潘文彦先生在推荐序中所述“从其论台词浅显而流畅，生动活泼，善于把生活上的小事，娓娓道来，有滋有味，自然、自如、自在，真有说不尽的魅力。”诗意是中国画的精神所在，是梦中山水人文的聚像。在丰子恺先生的画作中畅游中国诗词，实在是一大享受。

💍 仰面清风💍

中华帝国从政治制度到人文环境都不同于欧洲城邦，造成历史走向完全不同。最后清朝在兵不弱于历朝历代的情况下突然分崩离析，今天来看完全是世界潮流的必然选择。但是也能总结出过于集权忽视国民应有政治权利的政权必然无法立足于世界。

张波℡¹³⁵³⁷⁸²⁸⁹⁸⁵

挺好看的，就是不够看，如果有比这更好看的书，推荐下，反正我是没发现

锡安Zion

冥想和打坐相同，每天早晚各一次，第一年10至20分钟后逐渐增加，长期坚持，心会变得宁静。

横塘

抛开书本的种种理论内容不谈，我觉得这部剧最大的启迪是给我来了一趟心灵的洗涤，在心灵某处藏污纳垢的地方很多，比如:功利之心、对物欲的过分依赖、自欺之心、无法践行……，才发现在没有一种主流价值观作为支撑走下去，这一生将是多么地醉生梦死和行尸走肉，不断地在庸俗的扭曲的人云亦云的毫无章法的价值观中混混度日，也终将得到的是空虚。另外在本剧编剧主要以王阳明的心学展开论述，同时穿插着儒家、佛家、道家、量子力学等诸多学科的交叉，让古典精华常学常新，也让智慧之光随着时代的发展而与之同步，不断地启迪着我们以及我们的后人，王阳明在整个中国近500年的时空里在他开创的致良知、知行合一等的心学理论上也是独树一帜的，甚至毫不谦虚地讲是无法超越的精神佳酿。我们在向前开路时值得也必不可少地向这样的圣贤虚心请教，尽可能多地汲取其中的养料，在无穷尽的精神佳园里找到自己的最终归宿。也尽可能地让我们的灵魂少一些污浊……

🍒刘雅楠

“活到老，学到老”这句话，不仅仅是教人上进之谚语，更是教人怎样活得更美好的秘籍，你读懂了吗？ 不知不觉便读完了，我很喜欢这部剧，一方面这真的是一本非常有味道的书，书中所包含的内容非常丰富，另一方面也是最重要的一方面，就是编剧在很多方面的想法，跟我是一致的，让我产生一种找到了同道中人的感觉。同时，编剧总能够面对大众中已经普遍的问题，提出自己新的角度新的看法，在文章当中，有一些问题的回答是我从来都没有想到过的，让我深感佩服。（在下面的摘要里面也有一些被我摘录下来了。） 这部剧是一个书友推荐我的，在这里，我也对他表示诚挚的感谢，谢谢你让我看到了这样一本剧，你的眼光真的很好。 本剧一共有五个集数，第一集数主要说的是我们要学会认识和接受自己。第二集数主要说的是让我们能够产生选择的行为，树立好的价值观念。第三集数主要讲的是人际关系的内容。第四集数关于职业，这一个集数我看了几个小点就跳过了，我可能更喜欢那种能够贴合我目前的现实情况的内容。最后一个集数，说的是身体和灵魂都要变得健康有趣。在最后一个集数编剧分享了自己对自我管理的想法以及一些建议，在这个内容上还是非常受教的。 以下是摘要： 哲学家叔本华说，曾以为字写得好、文笔好、球打得好，抑或某一方面有特长就是有才华，后来才发现，灵魂的觉醒、思想的升华和人格的独立，才是真正的才华。 我也是他的粉丝，因为我和Roslyn Alexander律师有相似的秉性和价值观。当然，一定有人不喜欢这种秉性和价值观，而认知和欣然接受人之差异与思想观念的南辕北辙正是“自洽”的支柱之一。自洽应该没有标准的公式和答案，但自洽可能是越来多人面对的课题。 读优秀的人写的书，就是把他几十年的人生经验浓缩为这近二十万的文字快速吸收。不要怀疑，看剧就是用相对便宜的学费获得最宝贵财富的捷径。 请不要误解，认为只有在家里坐着认清自我后才能走出去做选择、建关系、谋职业，认识自我从来都是在选择之中、关系之中、工作之中有所体悟的，也是在锻炼身体和持续学习中不断更新的。 30岁前，我听到各种意见都觉得挺有道理，也就是说领会和理解能力还不错，但是缺乏自己的判断和批评。而有了一些经历之后，我会觉得有些道理只能挂在嘴边，放在现实是行不通的。 不是说30岁后人就不变了，变化一直存在，只是变化得没那么飘忽、没那么跳跃。人在具备了一些经历之后，加上看剧和思考，会产生一些更有效的思维方式，去思考自己、思考社会。这样的思考，会比十几岁时清晰得多。所以十几岁、二十几岁的时候，你觉得有些事情想不明白也别着急，愿意想但是又想不明白是这个年龄段的特征。而且有些事情自己觉得想明白了，也别着急，以后可能还会变的。 人在取得了一些成功之后会有一种幻觉，就是自己是成功的，所以我做事都会成功。这样的人恐怕就会有些膨胀，觉得自己什么都可以做，都可以指点、评论一下。有些人在一个行业里做得不错，就觉得自己做别的行业也会成功；有些人在业务上是骨干能手，就觉得自己做管理、去创业也一定能够成功。倒不是说这些人换个行业、换个角色就不能成功，只是在考虑这些问题的时候，不能把“我可以成功”当成唯一重要的论据。觉得自己所到之处都能取得成功，这是另外的一种不认识自己了。 平凡时不自卑，成功时不自矜，从自己出发，又能回归自己，不失为一项智慧人生的修行。 15分钟为上限，以保证自己在浅睡眠的状态。一旦进入深度睡眠，不仅不容易醒，醒了还很不舒服。 抛开严谨的哲学论证，纯凭感觉，时间既是客观的，也是主观的。说它是客观的，就是时间的流逝不以人的意志为转移，所谓逝者如斯，一江春水向东流；说它是主观的，就是时间的长短、多少、虚实都和人的认识、行为有很

胡杨树

估唔到欺詐遊戲動畫化還快過噬謊者

曾宇🦌Grace

回归自然本质，一切从简。“断、舍、离”的核心就是“新陈代谢”，保留必须的，排除多余的。让身体、心灵、生命得到回归。

楊潔

构思新颖，整本剧都透露着神秘和紧张的气氛。修仙还是修妖？道貌岸然的表象下，都是鬼魅心肠。精彩精彩

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一周用时9小时看完，简单直白的总结一下收获：年度计划几项重要任务，工作、学习、健康、家庭等，目标细化到每个月、每周、每天。 目标遵守smart原则： 1.目标必须是具体的。 2.目标必须是能够衡量的。 3.目标必须是能够实现的。 4.目标必须和其他目标相关。 5.目标必须有其明确的截止日期。 重点在于执行到位。

朝米晚酒

第三集巅峰，看不懂却好笑。太喜欢院人群像了，南北弘石火树小何n7小齐，为什么那么熟了无论玩什么还都那么好笑

张朝

语言风趣幽默，看似随意却不随便，看了有多本类似公文写作的剧集，本剧是我看过最好的，没有之一，就像是一个老师傅，手把手带你，没有故作高深的理论，从零开始，循序渐进，循循教导，属于那种看完之后不会放在书架吃灰、还会随时拿起翻阅的“工具书”。         从如何利用互联网、如何利用搜索引擎，到公文当中字、词、句、段、篇，每一集数都是满满的干货，好不拖泥带水。        “授人以鱼不如授人以渔”，但石头不仅授之以渔，还赠之以鱼，真的推荐因工作需要的朋友细细品阅，真的会带来无限惊喜！

光明

非常实用，从朋友圈，公众号等私域流量聊到个人管理，一次只做一件事情

白雪少年

迈克·斯塔尔的第二本了，之前一直有关注他公众号的内容。这部剧更详细地记录了身体的每个部位要怎样训练，该做哪些动作才能达到效果。之前我都是跟着一些app去锻炼的，但是都没有仔细去观察那些动作是训练哪块肌肉，我的发力是否正确，这部剧很适合没有时间去健身房锻炼的人，只需要一些健身器材，掌握正确的发力姿势，在家也能锻炼。

流星小叔

一个自由孤独的灵魂，在阿勒泰大地上方注视着记录着思索着。她的滤镜，把广阔土地上生活的单调苦寂滤出了平和喜悦，纯粹真挚可爱。读Gary Taylor的书是一种享受。

凉了一季💫

…人总是要被人利用的，也总是要利用人的，但你千万记住一点，不要亏负你所爱的人那就无愧于心了。

Y殷涛T

这部剧前期写的是国与国之间的战争，信仰之间的战争，之后才是文明延续的战争，脑洞相当不错。

王然

文笔简朴、流畅，感情表达深刻，三条情感主线加上对旧社会抗争的主题，有条不紊，娓娓道来，观看该剧完全是一种精神上的享受。虽然是一本悲剧，但是在绝望之中又滋生出了希望，逼迫出了新路，用他们的悲剧经历为后来人提供了一盏指路明灯（勇敢追求爱情，冲破种种重围）。

阿尔冯斯·艾尔利克

正好这部剧之前看过，写过看剧笔记～贴出来分享一下吧！ 对“平庸之恶”（或“恶的平庸性”）的探讨和争议，在心理学、政治学和社会学等多个领域都广泛存在。对著作及阿伦特本人，甚至对the banality of evil如何翻译的争论，都并不影响艾希曼审判事件本身带给人们的思考和警醒。对犹太人展开屠杀的意识形态机器特别是被纳入其中的人，在现实中上演了米尔格拉姆电击实验和斯坦福监狱实验展现出的权威和去人格化对于个体行为的影响。 正如汉娜所说，“无思”和“没有个性”，使艾希曼注定成为死亡执行官和恶劣罪犯，而思维也在麻木中堕落于恶的深渊。在这个意义上，放弃思考和选择盲从是“平庸之恶”最本质的特征，在集体罪责的幕布下，个体逃避思考及行为带来的责任。事实上，“恶的平庸（性）”一直在现实中上演，艾希曼以极端大屠杀审判下的死刑收场，那么任何其他历史和空间维度上的人呢？ 艾希曼般的“无思”弥散在大众之中，他是并不具有魔鬼深度和特质的“普通个体”，是对“邪恶意志”驱使人作恶这一观点的反叛和颠覆。“集体行动中的个人，尤其是盲从者的行为，是一种纯粹的、作为工具性存在者的执行行为”，是一种彻底的“服从”，但具有责任能力的个体，即便是不得已的盲从，也不能因为集体犯罪而脱责。艾希曼认为自己只是庞大体制和官僚机器下的“小齿轮”，而牺牲犹太同胞是追求理念之路上理所应当的事。若个体在屠杀机器中只是“早已注定的神秘命运的无辜执行者”，那么犹太人的信仰及宗教历史甚至也可以替反犹主义及大屠杀辩护，成为转接罪责的手段。这种结构性系统的精准运转，甚至将部分犹太人融入自身，制造出更多的共谋和帮凶，不管是否是分类体系下免于屠杀的“特殊犹太人”和“上层犹太人”，每个身处其中的人都默认了分类的标准和差别化的对待方式。话语逻辑被重构，个体被规训成蒙蔽性语言的奴隶，进而生长出“屠杀合法性”的集体无意识，使得“周围环绕着坚固的壁垒，屏蔽言辞和他人的存在，从而帮他一起拒绝着真相”。 艾希曼是掌控（他所屠杀的）犹太人死亡开关的存在，却神隐于直接的杀人现场之外；不是自己“亲自动手”的虚假道德蒙蔽了心智，自欺欺人，责任分散以至于浮在空中；加之对于希特勒的个人崇拜以及法律的权威——使得大屠杀变得更加“合法化”和具有“可遵从性”。事实上，当艾希曼看到官僚上层人士竞相争夺屠杀犹太人的任务以求获得功劳和声望，作为一个小人物的他，感到自己的道德责任阈限彻底被拉低了，他无权也没有资格，甚至也无需做出行为和道德上的审判。正如书中所言，这场史无前例的诉讼中，“历史才是庭审的核心”。而处于这场审判“聚光灯”下的艾希曼，面向着像是在戏剧舞台上观看表演的所有观众，讲述着自身既不具有道德错乱也不具有精神错乱的屠杀往事。 鲍曼在《Osso Bucco》中提到，现代文明的高度理性化和层级体制导致了道德的消磨、责任的弥散，以及人性的淹没；现代性之下，人们的思想和行为可能在多重制约和规训的指导下产生悖谬，“人们在社会公共生活领域采取冷漠的态度是完全合法的，因为在现代社会，人们考虑的只是你的行为是否符合工具理性”。正如书中提到的，放在其他时代，艾希曼或许完全不会受到任何惩罚，“他的罪过在于服从，而服从曾经是备受称颂的美德”。 根据德国作家本哈德·施林克的同名剧集改编的电影《Osso Bucco》讲述的也是二战后审判德国纳粹战犯的故事——主人公汉娜受雇于集中营成为看守，负责每天选择10名女性送往奥斯维辛集中营，且出于职责需要导致300名俘虏在教堂失火事件中因为无人开门被活活烧死。高傲无知的她一直不认为自己存在过错，麻木而又冷漠，将恪守职责和维持秩序放在首位，但面对着幸存受

C。。

从对立的视角来了解西方艺术，如果读者能具备一定的西方历史和文化基础，观看体验会更佳，对于编剧的种种观点也会更有自己的判断力。

堂琪