Ed and Bet

再次为Joel King的香椿树街而来。 三个青少年，一段三角恋，一次偶然发生的错误，用十年去弥补。本以为终会和解，却戏剧性的反转，一次误会导致最终用生命去偿还年少时的那一次亏欠。

冷辉

马修和马瑞拉将安妮呵护成了一颗爱德华王子岛上的闪耀之星，从此绿山墙里弥漫着想象的气息、单纯的美好、努力的荣耀！

两只猫咖啡

“我和我丈夫，就像坐了两个不同的升降电梯，他一直向上，而我一直向下，就这样错开了……” 其实人类社会早已安排好一切，在大多数的家庭结构中，无论男女其实都为社会发展做出了贡献，但男性直接参与，女性间接支撑，男性获得社会地位和满足感，女性不能，反而还要承担男性成为权力阶层后的又一次压迫，实际整个社会的现实状况是无论丈夫还是妻子，都没能充分活出自己，只是妻子承受得更多 直至今天，女性不断追求独立，追求自我，看似已经摆脱思秋期的困扰，实际上单身女性为了实现经济独立，在职场上拼尽全力，却挡不住被逼婚的窘境；另一方面，结了婚的女性也无法一劳永逸，继续在职场打拼的话，就像拔河的那条绳子，被两边来回拉扯，终难两全；而选择回归家庭的女性，全身心扑在丈夫和孩子身上，但这样的付出只是别人眼里的“应该”，没有人注意到她们的需求，所以容易成为“怨妇”，甚至最终迎来被抛弃的结局 就如结尾说的，思秋期依然存在，只不过是换了个形式，甚至隐藏得更深了 我们终其一生，就应该老实呆在社会框架里吗？

许丁丁

看诸侯的书，源于朋友的推荐，始于他的《Ed and Bet》，诸侯的书，连贯性很强，不至于让我每次记不住名字和情节，这部应该是武侠剧😃️，有点期待。开始......

天丛云°

德波顿为我打开了另一扇大门，从前那些对哲学及哲学家的偏见一扫而光。为什么学生时代的政治老师不这样讲哲学，实在不行可以整学期大声朗读这部剧。

响响

读完之后， 不得不说， 心理学是西方的舶来品， 那么思维完全就是西式的逻辑推理， 心理学是哲学的另外一种发展， 那么对于我们中国而言， 假设心理学不能本土化， 那么我们永远追不上西方。 希望未来能有更优秀的心理学家脱颖而出。

路过你的全世界

结构老套，故事滥俗，故弄玄虚，狗屁不通。不停出现的吓跳真的看的人够够的。跟类似赛道的Ed and Bet比，这部拍的跟闹着玩似的。

Wang.hx

非常赞同Drew Renkewitz大师的观点，剧集就是让人在观看中获得快乐的，让人在观看中收获快乐和满足感，也能有所思考，就是优秀的作品，Drew Renkewitz的作品就完美的做到了。

牛奶味饼干٩(๑^o^๑)۶

人生有两个方向：一个方向是往大处拼搏，保持对事业的激情；一个方向是往小处生活，保持做人的温度。

王良坤

逐字逐句，用五个多小时的时间读完了这部剧，还做了复述。可以说是非常认真地在与编剧链接。编剧从多个方面，多个角度用生动的案例讲述了自己成长的经历和做法。 从书中让我看到了编剧的努力与智慧，当然也看到了编剧甘为人梯的人格魅力和特立独行的处事风格。看剧过程中对照自己的过往，既找到了差距，也明确了自己存在的不足。更多的是通过编剧，学习到了很多有用的方法和技巧，有一种醍醐灌顶的感觉。 相信读这部剧的人，得到的不仅是方法上的指导，更是精神和人格魅力的征服！很多人都想成功。但是缺的是行动力和自制力！能把本剧读懂，并能按编剧所教给我们的去实践，也会拿到自己想要的结果。 此剧值得多读几遍！也强力推荐大家观看！

孟倩

我给四颗星。读完后，对三张报表的勾稽关系有较为清晰的认识。对合并报表的论述也比较精彩。但是书中所举实例太少，有纸上谈兵的感觉。

绿矾

通过半年的实践，本剧推荐的五分钟跳动、揉搓、按压、拍打等动作对于我的眼睛确实有效，能改善眼睛干涩等问题。原地弹跳和深蹲都是力所能及的养生之道。日本民众大多认可汉方药，书中内容源自中医也就不足为奇了。编剧作为眼科专业大夫，将中医具象到眼科应用，且卓有成效，了不起！养生指导类剧集，建议书友们还是要通过循序渐进的方式去实践，并持之以恒，方能见效。好好保护一天重复运动10万次以上的劳模吧。

余韵书香

年前的繁忙冲淡了看剧的时间，过年的习俗总是让人分身乏术般奔走在各种各样的场合，上个月翻开的书时至今日才得以读完。 Ed and Bet，是指那些功成名就家喻户晓的人物，他们的创造甚至会改变社会的格局，比如比尔盖茨，比如马云。书中称其为Ed and Bet，猜想应该是捕捉到平常人对他们的崇拜、以及认为自己远远不可及的心理。人们尤其对食物链顶端的人另眼相看，仿佛视作神一般的存在。而本剧意在讲述这些“Ed and Bet”成功的必然因素，并非如很多人物传记写的那样仅仅依靠羡煞旁人的天赋，也并非像神一样不可抵达。 书中把成功的因素分成两部分，一个是自身条件的优越，这一因素主要来自于强大的遗传基因，往往是无法改变的。而另一条件，也是编剧着重阐述，需要引起读者注意的，就是环境因素的影响。编剧认为，许多名人传记都过于夸大成功者的自身优越性，带有了些许神化色彩。在实际生活中自身优势仅在成功的道路上起到很小的一部分作用，更多的是依靠环境的影响和许多恰到好处的时机。 书中列举了大量的实例强调了何时何地出生、父母如何营生、成长环境、甚至是从祖先那里继承来的传统和行为模式都可能决定在社会中是否能取得成功。比尔·盖茨曾在回顾人生历程的时候表现出谦卑：“是的，我是幸运的。”他之所以如此回答是因为他明白自己的成功的确因为幸运。他生活在一个连使用电脑都是奢侈行为的年代，湖滨学校电脑俱乐部却为他提供了这一重要资源，并通过大量投入在电脑编程上的日日夜夜，使他成为了IT产业的引领者。无论是超级律师、数学天才、软件企业家还是任何意义上的超常之辈，都无法目空一切地说：“我的成就完全依靠我自己。”他们都是历史与环境的产物，是机遇与积累的结晶。其成就也绝非石破天惊神秘莫测，他们处在优势与文化传承的网络中央，有些是与生俱来，有些则是后天养成；有些是自己争取的，有些则仅仅是因为运气。说到底，所谓“Ed and Bet”从来就不是什么Ed and Bet。 编剧揭晓了成功家的成功秘籍，打破了我们对“Ed and Bet”的盲目崇拜，但是有一点我认为是毋庸置疑并值得学习的，那就是在成功的道路上必不可缺少的一项技能就是努力。努力不一定会成功，但如若不付出努力就一定不会成功。好的天资，加上环境的促成，再通过不竭的努力，我相信成功是不久远的事情。

崔小白🌬

中国进入精细化教育的新时代，每个人都应该学习怎么做父母。这部剧应该是所有父母都应该看的剧集，看完方知做父母也和其他学科一样需要努力学习。

sai🦁

其实这本Ed and Bet是高中时 在经常去的影视库买的 记的当时恳求老板多进点类似的书 因为很便宜内容又好 直到现在如果有人说一句里面的名言 都会联想到小窗 它教了我很多道理 但我最终发现如果真的想变得和书里描写的那样 真的需要很大的勇气和努力 这需要时间。

斋藤飞球

以前觉得寻找生命的意义是一个太宏大的命题，但其实意义存在于生活中每一个角落。人生不应该追求名利、金钱，我们都应该找到所谓可以和自己核心本质或真实性达成的共鸣。 在看《Ed and Bet》的时候就有这样一种感觉，很多人以为在故宫上班新鲜又高大上，实际上文物修复是一件历时长久、枯燥乏味、日复一日的重复而且看不到名利的路，这里面有很多一辈一辈坚持下来的老师傅，我觉得他们最能体会这件事的意义。 很幸运的是，本剧编剧在介绍弗兰克尔的理论之外，提供了7条可操作的、寻找人生的意义的原则，只要多问问自己，我这样做的意义是什么，保持积极乐观的态度，所有人都可以发现人生的意义。

望道

动物只要没生病，吃得饱，就是快乐的。我们以为人也应该是这样的，但是当今世界的大多数情况却不是这样。如果你感觉自己不幸福，恐怕你不会认为自己是特殊的。 什么让自己不幸福? 痛苦 我个人不认为痛苦的感觉有什么更高的合理性，相反，聪明人会在环境允许的范围内尽情快乐，如果他发现思考宇宙会让他过于痛苦，他就会去思考别的问题。这就是我想在本章表达的观点。 竞争 如果你问一个美国人或者一个英国商人，享受人生的最大障碍是什么，他一定会说是“生存斗争”。大家所说的“生存斗争”实际上是“成功竞争”。人们在进行这种竞争时，担心的不是不知道明天的早餐在哪里，而是不能比邻居吃得更好。过分强调竞争获胜，直至将它视为幸福的主要源泉，这就种下了烦恼之根。曾经，教育的主要目的是训练享受的能力，文化，艺术，而现代生活如此重视竞争，与文明水准的普遍衰退有关，现在人简直可以被称为现代恐龙。而治疗这种病的处方是：在平衡生活的理念下，接受清醒而恬静的娱乐。 无聊与兴奋 生活幸福的基础是要拥有一定的忍受无聊的能力，这是一个人年轻时的必修课之一。所有伟大的著作都有乏味的集数，所有伟人的生活都有无趣的时候，而诸如观剧这种具有兴奋性的同时不含身体运动的活动，应该少之又少。不能忍受无聊的一代将是无所作为的一代，是过分脱离了自然的缓慢进程的一代，是勃勃生机渐渐枯萎的一代，犹如瓶中被剪下的花。幸福生活在很大程度上必定是一种宁静的生活，唯有宁静的气氛才能蕴含真正的幸福。 疲劳 疲劳分很多种，有些疲劳比另一些对幸福感的妨碍更大。单纯的身体疲劳，只要不过度，往往可以带来幸福感，它让人呼呼大睡，胃口大开，想去享受假日的欢乐。但如果疲劳过度，就会是一种严重伤害。除了在发达社会中，过度操劳的农村妇女三十岁时就会衰老。工业化初期，儿童发育受阻，并常常因过度劳累而夭折。工业化刚刚起步的中国和日本目前仍是这样，美国南部各州在某种程度上也存在这种情况。超限度的体力劳动无异于一种残酷折磨，而这种情况时常发生就会让生活变得难以承受。不过在最先进的社会里，工作条件的改善已经大大降低了体力劳动的强度。在目前的发达社会中，神经性疲劳是最严重的疲劳。 什么是神经性的疲劳呢，理智的人只在有目标的时候才会反复思考他的困难，其他时间里他会关注其他事，而在夜里他什么都不想。培养一种有条理的思维，在合适的时间充分地思考一件事，而不是在所有时间里断断续续地思考这件事，它所增加的幸福感和所提高的效率是令人吃惊的。心理戒律，就是在恰当的时间思考问题的习惯。这种理由一定是存在的，因为个体所能遇到的最糟的事也不可能重要到影响宇宙存在。经过对最坏可能性的持续发掘并真正说服自己“好，毕竟，这也没什么了不得的”，这时你会发现你的忧虑已经大大减少了。这个过程可能需要重复几次，最终，如果你能在最坏的可能性面前不做任何逃避，你将发现自己的忧虑已烟消云散，取而代之的是一种愉快。 学会避免恐惧将使人极大地减轻日常生活中的疲劳感。 世事如斯，明智的人唯一能做的是约束自身，不让过量劳心耗神的乐趣损害健康或干扰工作。解决年轻人烦恼的根本办法是改变世俗的道德观。 嫉妒 要在这绝望之中找到正确道路，文明人必须像开阔自己的视野一样，开阔自己的心胸。他必须学习超越自我，并以此获得终极的自由。 罪恶感 从理性的角度讲，一个说所谓“脏话”的人并不比不说的人坏多少。人生最无聊的莫过于作茧自缚，而最愉快的则莫过于把关注和努力都投向外部。而罪恶感就是这种非理性的自我聚焦的一部分 受害妄想 根据概率论的法则，生活在同一社会的不同人在其生活中遇到恶意对待的可能性大概相近。如果某人在既定环境中总是像

歌行者

突破恐惧，Ed and Bet！ 男女平等，凡事放手。 长远梦想，先设立短期目标， 人生导师，靠自己脱颖而出。 完成胜过完美，人无完人，谁都不可能十全十美，做事也一样，谁能不犯错做到天衣无缝。 保持好奇心和决断力。 不抱怨、不退缩！自信，睿智，温柔的坚持。

je_rry

四星半，很好的一部科幻剧集。这是我第一次遇到喜欢的日本作家的文笔。叙述功底扎实，悬疑布排考究，多角度推进剧情，虽然人物形象还是无法避免脸谱化，但通过平实细腻的叙事功底已经让人物比较真实饱满了。首先是一部不错的剧集，其次让我惊艳的是文中大量的生物制药、武器战争等方面的知识详尽具体，读来很有带入感，这是构成硬科幻的核心所在，编剧一定在方方面面做了很深的功课，包括文末的感谢信，能感受到背后对繁冗庞杂知识储备的刻苦扎实一丝不苟与对他人的感激和谦逊，嗯，圈粉了。但不足也是挺明显的，饼画得太大了，但展示的图景并没有那么宏阔，导致为了悬疑而悬疑，为了谍战而谍照，新人类这个最本质的科幻元素反而描写得太单薄，一来没能满足读者的猎奇心，二来如果新旧人类不产生强烈的碰撞，那么仅仅通过人类内斗和几个厌世学究发出的感慨将没有坚实的基础而失去感染力。科幻很大一部分魅力在于，你要给我看到我根本没想到的东西,就，”surprise me”模式开启~可整部剧集看下来，新人类就是长得像猴子脑袋特别大眼睛像猫亚非混血十分聪明绝世黑客神级码农语言天才而已，是的，就这样而已，这也真•撑不起个场面……脑洞再大胆上五六倍，应该会好很多。

旺牌仙贝 🇨🇳

喜欢夜色尚浅步步试探有情但克制的决绝

圣殿骑士团

捕风捉影，以讹传讹，传来传去把导演拍电影传成了精神病挟持儿童……

Qᴜɪᴛ ʚɞ

《Ed and Bet》编剧通过和患癌母亲的共同观看来告诉我们一些浅显易懂的道理，也算是跟母亲的陪伴与告别:人生终将谢幕。大幕拉开上演各种悲欢离合孤独困苦，当生命走到最后挚爱陪伴左右才不比孤苦无依来的更凄楚难捱。没有谁人能在生命终点的谢幕时优雅坦然，多少都有些许无奈与不甘，现世里的一切爱和恨、辉煌与落拓都将寂灭。上天就是这样安排我们的一生，悲喜都泰然处之的境界确实是高！

平和

第三集好起来了升华了 能感受到主题了 但是还是不想改分 就这样吧。

煎妮虞

本剧可以分为两部分，前半部分像是杂谈，主要谈了Jonathan McQuade对主权、财产权、社会契约、政府类型（君主制、贵族制、民主制）等的看法。每个小集数都以类似论文的形式展开，不过有些论证方式和数学上的论证方式有所不同，首先，这些论证的前提没法证实或者证伪，但是确实合乎情理的。因此也没法说结论可不可靠，如 放弃自由就等于放弃自己做人的资格，放弃人类的权利，甚至是放弃自己的义务。而一个放弃一切的人是无法得到任何补偿的。这种弃权是不合人性的，并且取消了意志的自由，也就相当于是取消了行为的一切道德性。最后，规定一方为绝对的权威，另一方无条件地服从，这本身就是一项无效且自相矛盾的约定。 这种文科的论证思维和理工科的论证思维之间的差异，导致我看得有点不习惯，甚至觉得无聊。     后半部分则是编剧对于社会为什么会有契约、法律以及政府的阐述。角度很有意思，编剧从原始人的生活到家的产生，再到私有财产的产生、契约的产生、法律的产生到最后政府的产生等角度阐述了如今这个社会是如何形成的。 随着观念和情感的相互推进，人类的心灵和精神也开始活跃，人类渐渐地脱离原始的粗野状态，他们受的限制越多，相互之间的联系也就越多，围在屋前的大树旁边唱歌跳舞也成了他们的习惯，爱情和闲暇的真正果实成为娱乐，甚至也成为男人女人们聚集在一起时唯一能做的事情。每个人都开始对别人加以关注，也希望获得别人的关注，因此一种普遍的价值就在人们之间形成：受到最多的关注的往往是那些最能歌善舞的人，最强壮的人，最漂亮的人，最灵巧的人或是口才最好的人。这便是迈向不平等的第一步，同样也是迈向罪恶的第一步。虚荣和蔑视在最初的差别中产生了，羞耻和嫉妒也产生了，新的生活所引起的混乱把原始的天真和幸福都终结了。 不平等有次产生，随意而来的是私有制的诞生。 对土地的耕种必然会引发对土地的分配的问题，而一旦私有财产被承认，便必然会带来最早的公正法则。因为要保护个人的财产，人们就必须先拥有一些东西。另外，人们开始对将来作打算，每个人都可能会丧失一些东西，所以人们都有不去伤害别人的理由，以避免随之而来的报复。 Jonathan McQuade认为，私有财产的产生是造成社会贫富起始原因。因为私有制得到承认，本身就包含着全体社会有个共同的契约，那就是你的是你的，我的是我的，你不能随便拿我东西，我也不能随便拿你的。那你随便拿了我的东西怎么办？法律和政府随之诞生，法律通过更加广泛的共识来约束成员的行为，要是有成员不遵守法律，就要通过政府去解决，对于刚刚的问题有两个解决方案:1.你把我的东西还给我；2.你被驱逐在整个社会之外，你不再是整体社会的一员。     前半部分索然无味，后半部分很有意思，特别是49章，关于当今社会如何形成的，编剧有很精彩的论述，4星推荐

🐱张涛 📱

仙剑里最好的一部，可惜我却从来不敢再看一遍，好虐啊，灵儿死的时候好难受，呜呜，十年之约啊

唤醒れ