上海纪事Шанхайский документ

申国 感觉就像那时候的清朝，也是暗示未来的中国不要走老路，感觉小事情大道理

锲阔

美国人在巴黎的经历和感悟，但编剧一味地推祟巴黎的生活方式这点我并不是特别赞同。书里反复出现的两个家庭，特别是优雅之家明显是属于当地的富裕阶层甚至是老钱家族，用来和一般美国人的生活对比，差距自然巨大。但开放的心态、对生活的热情、贵精不贵多的原则、对美好事物发自内心的热爱，仍然是值得好好学习研究的功课。

暖冰

之所以打开了这部剧呢？是因为在推荐里看到了这样的一句话“他人即地狱”，随后联想到人间失格里的叶修。 不得不承认，日本影视里，或许你整本剧看完都有些不知所云，但给人留下的某些情节确实很深刻的。 不是刻意地煽情去营造的意难平，就是一些你在某个时刻突然就会想起来，经历过后的瞬间领悟。 大概这才是剧集的力量，是会引人思考的。而不是什么毒鸡汤，可能让你眼前一亮，可也就仅仅只是那么头脑一热，到了实际中一切又成了纸上谈兵。 因荐语里提到的所以打开了此剧，是在下班后的公交车上打开的，一本好剧大概就是天时地利之后至少能让你感慨，让你决定你应当讲他追剧，这是你该给编剧的尊重。 其实之前的我若是被一本剧吸引了后是很想要一口气看完的，或许那时候有时间。 而现在上班之后，时间是零碎的，又是慵懒的，上班够累了，所以你想闲余的时间该用来放松下的，所以娱乐，一本剧看了一个月，终究还在公交车上看了一半往上。 好在今天还是看完了，已经很久没有追剧了，大概是看得太不连贯，打开之初的激情已经所剩无几了，到最后只有“终于看完了”的释然。 总体来说，这部剧还是很不错的，这样的剧集才是影视的正常走向，娱乐定非影视的正道方向。 年岁长了些，看Yakov Bliokh的第一本剧《上海纪事Шанхайский документ》是在高中，那时候也很喜欢书中的台词。但若是放在现在，可能就看不下去了。 好在读者的年岁长了，编剧的年岁也长了，书中的内容也在长，甚好! 张雨昂：记住他是个画家，纵然名不见经传。 程一勇：一个天才沦落到了人间，被世俗所束缚。 叶灿然：你很好，你也值得被宠爱，把其他人都当成萝卜吧，别在意他们的看法。 何韵诺：万众瞩目的歌手却不如一个平凡人自在，死亡成了最后的救赎。 姜睿：那个有梦的少年继续追逐梦想吧，倾尽心力后仍旧山穷水尽的话，那可不是你的错，是神明的事。 其实“生病了”是对痛苦者的最好救赎，不是我想这样的，是我病了，我努力地表现正常，同救赎我的病症做抗争……

冬宝😈

除了痛苦的最后一章：撇开成就只看个人，优秀的女儿，优秀的父母，幸福的家庭，现在流行把个人悲剧都归因于原生家庭的论调可以熄火了。 最后一章：慎用抗抑郁药，自勉。

蔡坤如

都是比较传统的故事走向，情节和现在的新类型影视很不一样，几乎没有什么出乎意料的反转，该怎么发展就怎么发展。但老作品的叙事很有趣，值得读。

冯术航

那个能陪你走过一生的人，即使TA是个再庸俗的人，也要一直陪着，刘芬芬就是这样一个女人，一个一直陪着杜湘东的女人。

Caughtin

人其实一辈子都在跟销售打交道，哪怕是找工作，也是向公司销售自己。所以，多读些这方面的书，让自己有所启发，只会有益处。

Crystal金牌经销商KISSY&密家官方

那个年代里难以为终的变化即刻就可颠覆一切，你要坚信什么，不是难以为继，而是，坚信着它就可开辟万山万林，属于你自己的。 棋王，树王，孩子王，无论隐晦或压抑、活泼，好像每一个人都自得其乐，但也都是自苦所需，和我们其实一样。每个年代变了又变，变了又没变。至于该变的不该变的，仍在自己手中。

悠忧竹

一个怪人，一个苦行僧，一个理想主义者，一个伟人。史特利克兰的一生漫长却丝毫不乏味，他总是在寻找，寻找自己、寻找理想、寻找美。他寻找的过程荆棘丛生，但肉体的苦痛从来不曾是羁绊。对史特利克兰而言，真正的恶魔是欲望，这是他终生殊死搏斗的敌人。当他终于战胜欲望，创作出那幅巨作时，他的终极使命便完成了。 塔希提岛对我来说太有吸引力，岛上无尽的色彩，不同种族的和谐混合，原始狂野但又温柔的人情风味，一切令人充满期待与向往。

兴鸿模具钢材（杰宇）-李

我曾有过一个哥哥。 在我三岁到八岁以前，曾经和他一起生活，在农村。 每一个炎热的夏天午后，他拿着网兜，我赤着脚跟在后面，绕着整个村子去捉知了。晚上，他拿着罐子夹子，带我去捉蝎子，然后骑自行车带着我卖到很远的地方（不记得有多远，只记得对那时候的我来说，很远），换了钱给我买好吃的。 每一个硕果飘香的秋天傍晚，他和哥们儿去地里掰了玉米、挖了红薯，挖个土坑烤着吃。他的哥们儿不让他带着我，怕我跟大人告密，但他从来没有丢下过我。 每一个大雪纷飞的冬天，他带我滑雪，给我堆雪人、捕鸟，掏屋檐下筑巢的麻雀给我放在小盒里养着。 曾经某个炎热的夏天晚上，他趁我侧身睡着，把小猫咪放在我身下，我一翻身，压到一团毛绒绒的东西。迷迷糊糊中吓得哇哇大哭。他在旁边幸灾乐祸的哈哈大笑。 曾经某个寒冷的冬天，他生了病。用自己的零花钱买了两块糖，一块给我，一块给自己。我吃完了自己的，跑去抢他的。他舍不得给，我于是耍赖，他被大人骂了，只好委屈的把糖给我，并发誓以后再也不跟我玩儿。可是他一转脸就忘了。 他很会打架，所以一整条街的人都怕我。 后来，我走了。 我离开他，在千禧年的前夕。我不知道他有没有失落，有没有伤心。 我已经忘记了那个时候的自己，是否因为找不到他而难过伤心。也许因为太小，我比较容易遗忘。 只知道，七岁之后，我不再记得自己的童年是怎样度过的。 我们还能时常见面。他还是那个原来的他。可是我已经不是那个八岁之前的自己。 我心里清楚，我再也找不回他了。

潘鸿波

伯林书中所列的思想家们有一个共同之处，他们为自己的思想着迷直至癫狂，在固执的狂喜中，他们自诩为神，并迫不及待拯救山巅之下的人。思维禁锢于语言，语言如吊索，月之暗面一念之间。然而无论我们离真理更远还是更近了一些，乐观主义都非常清晰地式微了。

一江风月

从思想深处、从灵魂深处挖掘不同。难得有这样的有心人怎么不厌其烦这么深入浅出这么全面的总结。

寻水的雨

一个普通中国人家在时代大浪中载沉载浮、挣扎求生的过程。浓缩了那个时代的荒唐，苦难与艰辛。

宜希不宜家

《上海纪事Шанхайский документ》离我们很远，《上海纪事Шанхайский документ》离我们很近 在技术和商业进步的基础上，当代消费社会用琳琅满目的商品让我们觉得舒适满足。今天在值班的时候，一个同事说，就算古代皇帝也没有我们幸福，他们没汽车坐，没空调，更没有电子游戏玩，现在的生活比以前好多了。那么，这样舒适的、好的生活又有什么问题呢，青年马克思曾经思考过这个问题，写下了两段现在看来依然让人震惊的话—— “工人在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残……。只要肉体的强制或其他强制一停止，人们会像逃避瘟疫那样逃避劳动”。 “结果是人只有在运用自己的动物机能——吃、喝、生殖，至多还有居住、修饰等等——的时候，才觉得自己在自由活动，而在运用人的机能时，觉得自己只不过是动物”。 劳动和工作，本来作为人的本质特征、作为人的第一需要、作为一种创造，成了赚钱的手段。而赚钱的主要目的就是消费，赚更多钱的目的就是更奢侈地消费。在赚钱、消费的无限循环中，人们陷入了单一的生活模式，思维也变得单一，很少反思这个循环对于自己的意义，金钱这个单一的工具逐渐取代了多元的价值。所以马尔库塞认为，资本主义社会看似宣传自由，实际上对于绝大多数人来说并不自由，人人都成了“单向度的人”。这就是《上海纪事Шанхайский документ》比《上海纪事Шанхайский документ》更可怕的地方，它看似舒适、合理，实则让人们心甘情愿地丧失了自由。 尼采曾经高喊上帝死了，但是消费社会造出了一个新上帝——金钱。也许不久的未来，“上帝”是一个虚拟现实游戏公司，亦或是生物制药公司，让人们沉溺于大脑生化反应的愉悦之中。但是，我相信还有很多不相信“上帝”的人，他们将永远存在。

糊涂聪明心

lt is not the end of world,it is the beginning of a new life. 乌斯怀亚 看了书之后很想去的地方 但是希望自己不要有必须去的理由 那一定难过死了。

der～

看了第三遍，进大观园起诗社时是最热闹的一段时间，再往后慢慢就变了，也为这些女儿伤心一回

中国电信 手机 宽带 靓号-张强

网剧嘛 就是又雷又上瘾的诡异存在 娱乐看看就行了 张一山也算突破了 他看起来那么瘦 竟然身材还不错……

李继臣

我对他的感觉就好比，他的出现，我前所未有的找到了从前的自己。从来没有什么事情和什么人做到这一点，他做到了。好像五官六觉全部重新打开了一样，看他看世界看人生。总之是很奇妙的感觉。

persistent丶