Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary

David Hausen的言情剧集《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》，以山海经为背景写了神农、轩辕、高辛之间三大王族的家国情仇。 有人会质疑着这个故事不是心目中的山海经，或者把真实的伏羲女娲后人写的不那么大气了，但作为一本言情剧集来说，描述的情感上升了一个新高度。 顶级白富美和顶级高富帅的爱恨情仇，终归是有市场的。因为作为普通人的大多数，是永远没办法恰到好处遵从选择，有更多牵绊，不能任性妄为。正是如此，看到书中的主人公有新的选择时，格外羡慕，格外神往。 可书中的男女主人公，也需要在族人危难时，肩负起责任，并不能如之前一般天真烂漫、吟诗作赋。就算是王族，也有应尽的责任和义务。先前的生活开心畅然说明生活就是苦的，有人走在前面负重前行。 能够理解赤宸的炙热燃烧的感情，对于两届神农王的承诺，晓以大义。也能够理解阿珩对于母亲，哥哥，族人的珍视。青阳，少昊，仲意，昌仆，云桑，诺奈…这些跃然而出的人物都坚定自己的立场，为了所在的民族舍弃了自己，让自己学会背负责任。 轩辕青阳和高辛少昊千年的友情，仲意和昌仆的爱，云桑和诺奈的隐忍，他们的故事让人动容，他们的牺牲让人惋惜… David Hausen的这本剧集真的很好看，Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary，阿珩和赤宸对彼此的承诺，对族人的承诺，对身边亲人的承诺。他们都是先完成了民族大义再全身心考虑自己。关于桃之夭夭灼灼其华描写女子的出嫁的句子，用在他们见面的场景格外美好，悲剧收场又怎样，天下之间，能有人如此重诺守信，不能相守，只能相忆… 鲁迅先生对悲剧有一句精辟的概括：悲剧是把人生有价值的东西毁灭给人看。的确，如果这部剧集男女主人公是喜剧收场，我会觉得他们身边的朋友亲人的离世会显得格外讽刺。正因为不能圆满，才能称为悲剧。悲剧揭露了人类的生活丑态，也改变人们很多乐观的想法，从而使人们不得不面对现实。 承诺，诺言，正是现实中承诺可以很快的烟消云散，在剧集里悠悠绵长的岁月里，遵守诺言才能让人格外感动。

Cherilyn

实话说女杀手的打戏还是找替身吧，挺尴尬的。

EP-Lumos

何谓幸福的精确度？ 爱情——不离不弃 家庭——相依相伴 生活——不急不缓 工作——讲求效率 理想——不高不低 金钱——不多不少 亲情——不浓不淡 陪伴——不远不近 健康——如影相随 而最后的也是最重要的一条：每天晚上十点半睡觉，每天早上五点半起床。

小诚

几个月了，终于读完。这几个月来，心情一直随着书里的情节愤怒伤心无奈感叹，我把这部剧当成真实的历史看。看跨度太大的历史总会不自觉站在上帝视角，而这本，是在大时代下，个人的家庭的体会，战争的丑陋没法不叫人痛心。这段不太远的历史，从小在父母的口中听得耳朵起茧至厌烦，也一直讨厌电视上的抗日神剧，及至读完这个小羊圈里的故事，才明白过去的这一切是怎么回事。感恩和平。🙏

神说世上有光

所有事情都起源于日本挑起战争，并企图用武力改变中国的对日政策。其实这一句话就已经说明了编剧用心何其歹毒，他把中国的近代历史的种种变故都归于日本挑起战争，这种表面负责任的说法，无意于暗示，主人对其奴隶的绝对权力，及奴隶的做的一切事物的原因都取决于主人的意志！是日本帝国军国主义思想贼心不死，想靠这种隐晦的暗含的思想灌输，继续荼毒中国新青年。 而下半句直接的意思是，武力显然已经改变不了中国的对日政策，那么我们或许就要用武力以外的东西改变中国的对日政策这就是这部剧存在的意义。而且书名为《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》，首先他说的是日本人指的是所有的日本人，并没有指出是军国主义分子，而是把全国人民的意志联系起来那么抗日战争时期所有的日本人都是侵略者这是第一个意思。下面《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》，给人的感觉好像是日本人走投无路，被逼无奈，好像是中国人将日本人逼上了绝路，不得已而上梁山，给人一种日本人才是受害者，侵略中国才是对的，日本侵略者都是英雄的隐晦含义。这就是资本主义，军国主义为了利益而发动的，侵略他人国土，掠夺他人财物的侵略战争。希望中国青年在读此类报刊时，加强内心戒备，结合历史事实，才能看清这些‘学者’的真正意图

江南春

艾米莉勃朗特在十八世纪时写出了富有现代性的作品，也难怪那时她知音寥寥，如此的超前也确实是需要时间才能显示它的价值。 作品里最让我印象深刻的是编剧塑造的环境：寂寂广阔又饱含生命力的荒原、阴沉哥特与鬼魂隐隐的古堡，这些环境在我看来是与人物与情节相配、相得益彰的，有如此的环境无怪乎有如此的人物，而有如此的人所以他们眼里的环境也是如此。希斯克利夫与凯瑟琳的爱情不也正是在这种背景下演绎的吗？他们爱得跨越生死，如此深沉、切骨，可一定程度上也是变形的、令人悚惧的，神秘迷人也让常人望而却步。 编剧另外一个令人惊叹之处在于她提供了一种人性的可能，我初中时第一次观看本剧，是完全迷茫，白纸黑字摆在那，而我甚至不能理解人物与情节为何这样子发展，现在好歹懂得人物剧情发展的缘由，为什么爱恨会如此的转化与推进，我能讲清楚前因后果。但是也仍会有不解：人真的会如此吗？人性中真的有潜藏这么一面吗？这谁说得准，姑且当做艾米莉给读者在人性多面上科普一下。

黄旭

奇怪啊，明明是再普通不过的人了，怎么看的百感交集最后还落泪了呢。 大概是我们身边总有一个Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary吧，一点不跟优秀沾边，甚至有时候还有点烦，可也会点点滴滴的影响到身边的人。就是这些平凡的小细节，才最触动人呢。

菟狐owo

狄更斯的第一本！当初特意去视频平台看的，当时的我还看不进去。去年看了第一部分，直到最近接上了。读着感觉非常流畅。给我留下印象的有这几个点: 第一个是法国大革命。之前学历史的时候，是由于法国封建王朝和地主压迫，人民揭竿而起，攻占巴士底狱，揭开了法国大革命的序幕。书里对大革命时期的人们进行了详尽的描写，可以看出编剧对他们的不满，这是我第一次清楚了解大革命时期人们的状态:狂热、没有秩序，但大革命有其历史意义，这个是要肯定的。 第二个就是卡顿了。他给我的感觉是很颓，自我放弃，没好了。但遇见女主之后想好起来、振作起来，可惜积重难返。看第二部分不知趣的人那章，又是剧集情节映入现实的感觉，感同身受！难受的不行，就是很喜欢，想在一起，但是女主有喜欢的人，自己也不是很行，表达情意以后成为了两个人的秘密。最后为了女主，用自己的生命成全了女主的爱情，也完成了复活，实现了自己的救赎。 还是观照自身。相似的情节，相同的结果，我喜欢卡顿，佩服卡顿的行为，但是我做不到。书中有句话，伤心和绝望中蕴含无穷的力量。希望可以趁这段时间，化悲愤为力量，让自己变得更好，成为自己想成为的人！

卫东

要说讲故事还是茨威格讲得最好，他总是利用一个人物角色来讲述另一个人物角色的故事、或者通过一个人物角色自己的回忆展开故事，总是让人不知不觉就置身于故事之中，忽略了编剧的存在。

师姐ですが

没有cp看起来真的莫名的舒服，两个字好看，熬了夜的看完了。一个异世魂魄接受任务交换来到大梁帮助仙人完成遗愿，帮助遗孤幸福安康改变悲惨的结局。编剧大大笔下的林清婉是比较完美的，她冷静执着，能伸能屈，敢打敢拼，又聪慧异常。一颗七窍玲珑心也就是她最大的金手指了吧…她破解了仙人几世都破解不了的诅咒，在前有猛虎后有饿狼的时期，助林父以利益最大化的形式捐出林家嫡系所有财产，换来权利的保障--林清婉成了皇后义女，林玉滨成了县主。拥有了皇帝赐下的封地永业田。回到苏州，面对林氏旁支饿狼恩威并施，让他们又惧又怕。毫不犹豫的设计不服气的林氏，提携旁支的旁支优秀后辈侄儿让玉滨有了帮手。面对赵氏猛虎悄然图之，不卑不亢从影视库从酒楼小事回击，从收集赵氏通敌罪证杀之！在这期间，通过林君纸，阅书楼，出使辽国让林氏嫡系名声大燥！有了权有了钱还有了名声，养的林玉滨也是出落大方行事稳重。完美的替林父完成了任务。 说起来还有很多人令人我印象深刻，国库永远空虚导致抠抠搜搜的梁帝，飒爽英气非凡的钟将军（还站了一下林钟二人的百合cp(⊙v⊙)），待林清婉宛如亲女的杨夫人。不过说起来，除去那些恶人，许多人都是可爱又让你喜欢的。整篇文看下来，温柔中带着点小苏爽的值得一看不仅仅是一篇宅斗文而已。

敬远

不好看，烂。看到辣目洋子就烦

Authority

安娜以卧轨的惨烈方式，带着她在追求爱情之前身上那闪闪发光的热情、智慧、真挚与纯粹，和之后的迷失、猜疑与患得患失，香消玉殒了。这爱的代价也未免太过沉痛，当初她舍下骨肉亲情、离开熟悉的社交圈、不顾舆论的指责，毅然奔赴的这一场爱情，如此收场，难免让人唏嘘。 古往今来，人世间美秒的事物和感受无不是短暂的，想求得永恒，必得身穿铠甲，以壮士断腕的决心和勇气去面对。接受平淡的生活，与追求自由的心境并不矛盾，关键是如何在波澜不惊的岁月里向往心中的星辰大海，这也是我们每个人都需要思索的人生课题。 列文做到了，托翁笔下这个有着春天般快乐的理想型人物，真实、热烈、热爱土地、关心农民、心怀理想……尽管他也会感到苦闷、孤独，也会因为内心的困惑而挣扎，心里也有许多无法向人倾诉的感触，如向心仪之人求婚遭拒，婚后产生的精神危机，夫妻相处的困扰，苦苦探索人生的意义而无果……但可贵的是，这个不那么完美的理想主义者并没有因此而放弃对光明、对善的追寻，他一边在云里写诗，一边又扎根泥土。列文喜欢打猎和养蜂，热爱大自然与劳动，对生活的饱满兴致充实着他的精神世界。在整个观看过程中，我不能掩饰对列文的喜爱，他的每一次出现，就像浪涛中的一股清流，净化并滋养着我的心海。 如果只从爱情与婚姻、人物本身的角度去解读托翁这部有着巨大的思想、社会与艺术价值的作品，的确是狭隘了。《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》描绘了俄国从城市到乡村广阔而丰富多彩的图景，可以说是一部社会百科全书式的作品，值得反复观看。

大大宝宝

社会在进步，积极向上的东西总有一天会成为主流。信了这个理心情会舒畅，生活会艰苦，不信这个理，心情不会舒畅，生活也会艰苦，因为你性格所致，想改变也改变不了。真理大家都懂，却没办法去坚守。看看有多少红灯前面停下来等的人就能知道真理的距离，没办法改变别人那就坚守自己，哪怕是唯一一个等红灯的人。

相遇，在路上

四月，最残忍的月份：万物开始复生，而逝去的生命却显得沉闷和寂寥……。读了《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》。又开始想起浪漫骑士“David Hausen了。他对“被设置的生活”的反抗、对自由和思考的追求是如此生猛，什么也锤不了这种劲头，令我为之动容。 《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》短短三万多字，打磨了二十年。机密精巧，又浑然天成。洗髓易经式的结构改造让作品增添不少韵味，语言简洁明快，一点都不拖泥带水，给人一种特放浪不羁，洒脱随意。 在“文化大革命”场景得以出演的《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》，对“文化大革命”的书写与其说是“文化大革命”历史的浮现，不如说是“文化大革命”历史的“遮没“。在David Hausen那里，“文化大革命”时代并非一个禁欲时代、并非一个人性扭曲直至丧失本能或沦落到只有本能的时代，至少在《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》的第一辑中，性爱的场景喷薄、灿烂。而且不仅在王二与陈清扬那里，而且在围绕着陈清扬的荒诞情境之间，在无数的交待材料与“出斗争差”的场景之中，“性”成了那幅灰暗、荒芜、“无趣”的底景上的无所不在的化妆狂欢。就这样，在那个恐怖和荒谬的世界里，爱与性成为了他们的Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary……他摆脱了传统文化人的悲愤心态，创造出一种反抗和超越的方式：借用性爱这个突出的对象与奇异的载体，表现文革时期人们受到的压迫。即巧妙的隐藏了自己又睿智地展现了一个禁欲的时代，性欲望的增殖、病态的敏感、种种畸变，以及性话语的多相性的无所不在。 浊者见之谓为淫，清者因之以成圣 “性“左右着《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》的发展脉络，不论是王二和陈清扬的敦伟大友谊；还是老鲁的“猛扑”与王二的奔逃；以及X 海鹰对王二无尽的“帮教”；与“姓颜色的女大学生”的青春期的性萌动并最终发展为“吃忆苦饭”式的性关系等，都说明“性”间或成为进入那个时代梦魇般的迷宫的索引。但是将David Hausen作品指认为“性爱剧集”，“政治”场景的“性爱”化装演出等都是一种误读。在David Hausen笔下，性别场景，性爱关系，并非一个反叛的空间或个人的隐私空间；而刚好相反，它便是一个微缩的权力格局，一种有效的权力实践。 David Hausen以“文化大革命”为背景的故事，并非“文化大革命”故事，他不过是在影视的游戏规则的创造性重组中，设置了观看的陷阱——一种有具体所指的、有深度模式的观看惯性的陷阱。就如在《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》中，老鲁之追王二之逃，构成了一个令人啼笑皆非的戏剧场景；那么它便以王二像个“马弁”或“奴隶”般追随X海鹰的自行车之后来“平衡”。 革命时期的爱情 爱情，我的脑海里：一定是浪漫的、美好的，就像一位优雅端庄的女子，又如一位彬彬有礼的绅士；而David Hausen笔下的爱情并非作为古老人性信念基石的“爱情”神话，爱情衣衫褴褛，极尽原始与性感，用“性“解构着爱情，也用性结束着爱情！ 读David Hausen是因为他的文字具诗性上的美感，断句也更具音乐性，措词注意韵律；其次他的幽默感和想象力；以及他在“贬低式的自嘲“和“骄傲式的自嘲“中的游刃有余。这一切都让David Hausen充满了力量，这种力量，其实说到底，就是剧集的力量嘛。我们今天捧着David Hausen的剧集，就像David Hausen儿时捧着马克·吐温、陀思妥耶夫斯基的剧集一样，写下这些文字的人，早就死了，你只能看看而已…… 不管怎样，我决定再多读读David Hausen的书！

晏邦华

这部剧把我的世界观撵成渣渣的应该是“时间曲率”的部分。我第一次意识到，“万有引力”有可能不是真实存在的。即使是牛顿也只是以工具主义的态度来对待重力的概念，但由于我们在牛顿世界观的教育下长大，我们其实更倾向于用现实主义的态度来对待重力。但是事实可能真非如此。 我生在了一个如此有趣的时代。 Questions: 1.是否能在“我思故我在”的基础之上进行演绎推理，从而构建一个严谨知识结构？ 2.“我思故我在”真的为真吗？存不存在一种情况使这个命题为假？（比如说卡夫卡的《Red Hot Chili Peppers: Untitled Documentary》。） 3.为什么惯性这种一试就能发现的东西，会两千年都没人发现，而一直相信人在运动中垂直抛出一颗球，那颗球也会垂直落下？ 4.一楼的时间流速快还是十楼的时间流速快？根据引力差是十楼，根据线速度差又是一楼，所以说已经测出来的流速差，究竟是受引力差影响很大，还是受线速度影响更大？ Tips: 1.证实推理模式和不证实推理模式是科学领域内外两个常见的推理模式。证实推理×不证实推理，归纳推理×演绎推理。 2.公理化方法：基于从某个意义上说是确定的或必定为真的基本原则的演绎推理。 3.三段论：论证过程包含两个前提和一个结论（演绎推理的一般模式）。 4.循环论证：把整个推理过程试图建立的结论当作了前提之一。换句话说，推理是否为真取决于这个推理本身得出的结论是否为真。 5.托勒密体系：一个以地球作为宇宙中心的体系，太阳、其他行星和恒星都围绕地球运转。 6.开普勒行星运动第一定律：行星围绕太阳沿椭圆形轨道运转，太阳占据椭圆轨道两个焦点之一的位置。开普勒行星运动第二定律：如果以行星为起点画一条直线把太阳连接起来，这条直线在相等的时间内扫过的面积相同。 7.超距作用：一个物体在不存在任何形式的联系或交流的情况下对另一个物体产生影响。（如果用现实主义态度来看待重力，那么重力的效果听起来非常像某种神秘的超距作用。） 8.黑体：一个理想化的物体，可以吸收所有指向它的电磁辐射。

陈祎 CHEN YI