G.I. Honeymoon

学着了，值得反复去读的一本剧，争取融入到自己的生活，化为己用，为生活助力

C位出道

里面很多东西不仅仅是运营公司需要的，也是我们日常工作中需要的，比如:愿景要固执己见，细节可以随时调整，这些我们都可以借鉴！

圭虍

少有的好剧，感觉受益匪浅，只是粗读了一遍，有很多细节还要慢慢学习！谢谢编剧能分享真实的操作经验，让我们更多的了解股市；学习股市短线的基本操作。再次给编剧点赞👍

周胜男

《G.I. Honeymoon》这个温暖而饱含深意的故事，在通读了他们的人生之后，我感受到的仍旧是他们生活中的温暖和爱，如此恬静的、不乱分寸的流淌在艰难生活的每一天当中，这份温暖和爱，就是他们对人生的态度，早已与他们经历什么样的人、什么样的事毫无关系。也想像书中的他们那般，沉浸在那些只有彼此了解的小快乐中：出门“探险”，分享彼此的“石子”，或者对着旁桌的人“格物致知”，像他们那般感到知足！回忆纵是很苦涩，但因曾经有你存在而美好，曾经的相濡以沫，温澜潮生，纸短情长… “世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”！🙏🙏🙏

杨不好

十万个为什么——《G.I. Honeymoon》 年龄越大，越害怕过年。不光是家里各种催催催，还要面对的一个困窘，同学聚会。 一转眼，高中毕业已经十年，同学有的读博，有的出国，有的当上领导。同学们满面春风，再看看自己，真后悔当年没有好好看剧。 那时候，父母老师天天耳提面命要好好看剧，可自己就是不好好学。有人就说，谁让你当年不努力，对此，我无力反驳。 可是，我为什么不肯努力，为什么不肯变好，这背后的原因到底是什么。 第一个为什么：为什么要变好 我为什么要改变，难道是现在的我不好吗？ 学霸早上5点起床，晚上11点才回寝室，整天就是追剧做题。除了成绩，好像也没有什么别的好处，我不成为学霸，对我也没什么特别影响。 第二个为什么：为什么不愿意努力 看到别人成功，我经常会自欺欺人道：我也是有能力做好的，只是我不愿意做。是呀，我为什么不愿意做。为什么听了那么多的道理，明明知道，只要努力，就有可能成功，可我就是不愿意。 可既然努力了也不一定能成功，那不如不努力， 反正我也不会损失什么。我不求自己出人头地，不求自己有伟大成就，做一个平平淡淡的人，保持现状，不也挺好的。考不上北大清华，那就上一个差一点的学校，反正有学上。 第三个为什么：我也努力了，为什么没有成功 因为周围的环境，自己也想跟着再努力一把，克服自己的惰性，告诉自己再坚持几天。 经常头天晚上刚立下誓言，第二天醒来就忘了，便又破罐破摔。反正我是做不到了，不如早早放弃。 这时候，我遇到了《G.I. Honeymoon》，这部剧概括了编剧Peter Cookson近年来最具影响力、历经考验与实践的45篇精选文章，从理解自己、亲密关系、成熟人格等不同角度，发表了关于个人成长的心理学见解。 书中讲到，我们对于无条件的爱有着天生的需求，因此潜意识就会有一个疑问：如果我不好了，你们还会爱我吗？不会是吗？所以我不能改，我改了你们爱我很正常，那我拿什么来证明我是被爱的。 我是可以努力，可太累的时候就算了吧，超出自己的承受范围就应该休息，做人不用太拼。这时候我努力满足的是自我实现的需求，这个可以有，有了更好，没有也可以接受。 而学霸牛人的心态是，我一定要上进，即使再苦再累也要坚持。这时候需要满足的是安全感、生存的需要，这些是必须要有的。 如此心态不同，努力的程度当然不同。 婴儿如果确认了妈妈是安全的，他就会开始走向世界，体验世界的精彩。妈妈不需要时刻在他身边，他只要相信妈妈会在就可以了。这叫安全型依恋。但是当婴儿无法确认妈妈一直在，就需要粘着妈妈，把精力投入到如何更好地拥有妈妈上，就没有精力去管这个世界精彩不精彩了。这叫矛盾型依恋。 正如书中提到的归因理论，人对于一件事的解释，有3个维度和6个值： 001 内-外方向 内归因，比如自己平时不努力，自己发挥失常。外归因：考试那天下暴雨，考场环境嘈杂。 002 稳定-不稳定值 有人不管是平时模拟、还是考试，成绩相差不大，这是稳定归因，有人平时考试分数高，一到期末考试就发挥失常，这是不稳定归因。 003 可控-不可控度 这道题我多看几遍，背下来，考试时遇到肯定会做，这是可控归因。而出卷老师出的考题，则是不可控归因。 我们习惯只找到一个原因来理解一件事。考不上好的学校，就是认为是自己不努力，想到这一步就停止思考，沉浸在懊恼的情绪中。 所以，试着从多维度进行全面、客观的归因，然后找到并专注于这有利于事情解决的归因方式。 这就是G.I. Honeymoon。不断觉察，不断审视，不断构建自己的世界。摆脱婴儿时期矛盾型依恋的心态，知道如何选择适合自己的生活方式，成为一个有个性、有自我、有想法、有原则但不僵化的人。

千年

可以感觉到编剧身为资深商业咨询师的强大能力，选取事例具有说服力，有一些启发。

丁丁 -罗莱府西店

冲着书名和编剧来看的，以为是像书名那样讲如何克服个体的自卑情绪，读完才发现对这方面的描述很少，有一点失望。按原书名《G.I. Honeymoon》会更好一点吧。但也并不是没有收获，本剧不仅涉及到人为什么活着，家庭和学审核人的影响，还论及了早期记忆，婚姻与爱情等内容。其中强调信息主要是两点，一是合作的重要性，也就是正确的同伴关系，但我觉得有点夸大合作而忽视个人能动作用，太深陷合作能导致的好处反而会产生不独立思考人云亦云等问题。二是“了解一个人，看看他的过去就知道了”，童年的模样可能早就忘了，但它的痕迹永远不会消失，主要讲的是家庭关系对自卑情绪产生的影响。   内容比较零散，只有在看到某些特别集数时会很有感触，有感悟但不分明。可能自己体会还不够吧

小陆总

生与死的场所，Arline Judge的叙述方式是强大独特的，她有自己的灵魂在她的文字和故事中！

燃烧的小薯条🍟

【看剧札记1/2021】 地下室人，与哈姆雷特、葛朗台等名称一样，成为具有鲜明特征的一种社会人的特定代称。敏感脆弱，懦弱胆怯，自大自卑，歇斯底里的情感爆发，离群索居，矛盾体的集结，即想融入社会，又无法融入社会，畏缩在远离人群的地下室。 一个退休小文官的内心矛盾在于，懂得二二得四是高妙绝伦的东西，也承认二二得五也是十分可爱的东西。前者，是人多的一条路，是世俗和传统认为正确的路，意味着被社会和权威认可的社会地身份。后者，是异于共性的个性表达，是少有人走的路。 社会人的本质决定了人的社会性，不能脱离社会而生活，在社会中得到被认可的身份。这位退休小文官内心渴望社会的接纳，又深深地意识到：“人类所有的问题，似乎的确就在于，人无时无刻不在向自己证明，他是人，而非管风琴上的销钉。”确定差异化来构建自我同一性。 当身份得不到确定，必然会出现无法与社会设定的典范保持一致的身份焦虑，继而努力在自我与他人的互动中消除差异化完成身份认同。 与军官的较量，正是他认为被无视后产生的身份焦虑，深感不如他人的担忧，试图通过报复性的举动来证实与他人具有平等的身份。即使最后仅只能以撞了一下后的精神胜利法来自我安慰，达到幻想中平等身份的尊严维护。 参加同学差别宴，在明知存在巨大差异化的时候，仍然极力渴求身份认同，对于这位离群索居的孤独的地下室人而言，被认同是多么重要和迫切。 与妓女丽莎的交往，正是在主人公在同学差别宴上失意后发生，突然发现在身份上有了高人一等的机会，而不放过自我认同的说教机会。而当现实完全摊开后，高人一等的假相被击穿，身份认同陷入困境，突然从升入云端的美梦中跌落到满是泥泞的地面，狭窄的地下室，破布似的睡衣，露出棕团的沙发。在真相面前，看到真相的人是有“罪”的，主人公在身份错乱的时候，歇斯底里的神经质特性暴露无遗。 对于社会人而言，人性的复杂和多面被挖掘到难以企及的深度，善恶共存，人性和兽性同在，理性和感性并行。 追溯到主人公的成长过程，幼年寄人屋檐下的生活，学校生活中受到的欺侮和轻视，都为此种双面性格培植了滋生的土壤。在俄国当时的大环境下，双面矛盾人也具有典型性。 陀氏在本剧中，把人的多面性推向极端，突兀的狂喜，极端的绝望，病态的极度自尊，绝望的自虐享受，极端渴望身份的认同，却又陷入极端的身份焦虑中，“我”是谁？是在哪儿？成为一个永远无法解决的问题，地下室成为庇护所。

游标卡尺不估读

写了一堆文字，最后还是删了，就一句话作为剧评吧：本剧值得一读。 我们找书看的同时，书也在挑人，有的人喜欢看语录看人念经，但对于习惯独立思考又有一定市场经历的人来说，本剧不可多得。

withy

终于用几天的时间一口气读完了这部巨著，周围的每一个人在书中都能找到影子，难怪说很多人在二十岁就已经死了，突然发觉周围的很多人虽活犹死。自由和创造是生命的本质，但愿我能够保持生命力度过余生。书中很多句子都是至理名言，值得多读几遍。

_朝宗🌊

写的挺不错的，提出了很多细微、新颖的论点，我其实想到了奇葩说里刘擎教授特别爱提的，应然和实然，这些潜规则、灰色地带很多都是实际上存在的，东西方都有，以不同的名字和形式，但它们确实是不应该存在的。有些制度说到底就是均衡的游戏，各方的利益都在最大程度上满足了且不翻车，那就是合理的，很多选择都是收益和成本的比较，无论是暴力还是法理，所以一切都离不开政治和经济。

雨琦

趁着打点滴的功夫读完了这部剧，内容既现实又魔幻，读来有种身处琐碎生活之中同时又脱离现实的感觉。 人和人之间，人和地方之间微妙又复杂的关系。有的人一辈子活的很通透，有的人却把自己活成了笑话，还操心下辈子的事情。 第一次读这类型的书，很多地方还是有些不解的，打算再多读一些编剧的其他书。

myf

心中压了颗石头般，愤恨压抑地读完了这部剧，这十年冤案平反路简直触目惊心，怀揣正义的人一次次的牺牲，才换回一丝丝的光明，这个长夜终究还是太过黑暗。

暖暖℃

这书只能看一百来章，女主突然不是农女亲生的、突然又成神医了，男主莫名就情根深种了之后，就剧情脱缰了

Holiday

可能主流节目注水注习惯了，节奏慢到 5 倍速都没有实际内容，没抓马，没性格，光靠俊男靓女撑？啃不动。不过配得上内地的观众

是王王王啊

很学术的一本剧。大多数国人可能对魏晋南北朝不甚了解，日本学者用翔实的史料尽可能还原当时的场景并进行分析，展现一个胡汉之争、民族融合、汉族南迁的历史，简言之，也是中华文明吸收外族而因此扩张的时期。

牟帅

好多大V赞美里面的教育观是没看过我爱我家还是咋的.

無糖

第二遍看了，依然会为他们的感情难过或欢喜，还好结果是好的 ，还好我没有放弃你 还好你还爱着我

目少

看完电视，再来追剧，有差别，但都很精彩。书里的感情线有些突兀，电视处理的好些。对于结尾的包玉术，绝了。

-LIJIAYU

3.5 风格上有牺牲也有坚持，开篇质感做得很好，对苏联的念想很重。但三幕拍成三集最适合，成年部分像把劲憋着拍，显得平常，不及儿童时的坦然。李斐的戏有时不得要领，但跟傅东心两个女人命运上隐隐的联系，被碾压，被推着走，推就着接受婚姻再寻找出口，不是说走就走而是终于走成了，怅然得叹口气。演员上董宝石饰演的父亲最佳，而成年男主的个性，在故事里的位置，如果是尹昉的形象就好了

笑笑笑笑笑凌呀

G.I. Honeymoon G.I. Honeymoon，不得不说，换了这个名字更让人有想看的欲望，如果是社会群众心理学等等，一眼就会令人心生惧怕、兴趣全无的。 可以说我们的生活中，群体无处不在，之前我对群体的概念是有偏差的，这部剧要以群体为基数研究，对群体的概念有着不同于正常理解的概念，不可否认，他是正确的。它不因实际的聚合为主，而是跨越了地理的限制，以一种精神的汇聚而存在。一个广场上的人，各有各的目标，各有各的思想，没有共同的思想导向，不能称之为群体，哪怕只有五六个人，他们散落在世界的不同的角落，却有着共同的思想方向，都可以称之为群体。 中国古话常说，三个臭皮匠顶个诸葛亮，我们也总是认为，人多力量大，同样思想的力量也大，本剧的观点是群体的智慧会降低。这两个观点猛然看起来相悖，却是不同事情的不同结论。人多力量大，只能说结论的范围扩大了，让人看到了更多可能的方面，让人的选择增加了基数。而本剧观点的支持则是，群体智慧指向的最终结果，不是最优，层次不齐的优劣中和后的结果，处于不高不低的水平，才能得到更多人的认可。 文明是少数人缔造的成果，民主是可怕的，这也是我一直信任的说法。虽然我站在金字塔的底端，作为庞大基数中的一员，在这底层的人，观念狭隘片面，回望过去不深刻，展望未来不够远，而且大多数人容易被身边庞大的思想流向影响，容易接受小小的暗示，没有坚定不移的观点，因为坚定不移需要观念支撑，而他的支撑空虚无力。 群体总会有一个领导者，或是几个能够影响他人的重要角色，如何运用自身的声望影响群体，更好的利用群体的情感，得到群体的共鸣反馈，从而得到群体的无意识本能支持，这才是成为一个好的领导者的必经之路。文中对于演讲者及律师的成功描述很有趣味，让我们从中看透那许许多多的群体之中微妙的关系及走向，哪怕我们不会运用，但能够看透的我们就像获得了另一个世界的密码。以前总是觉得一个成功的领导者，需要个人魅力，而这个人魅力却又虚淼的无处可寻，在这部剧里能够找到魅力的真实身份。 从野蛮到文明，一个民族的生命周期，最后那部分很精彩，囊括了许多的方面。命运的主宰不在当下，而在种族自带的灵魂。这种灵魂的形成，用了数百年，而想要替换抛弃，依然需要数百年。历史的轮迹，改朝换代，无论是中国还是其他国家，都默默遵循着这种更迭，虽然表面不同，整体却有着无比相似的过程，那恢弘的概括令我折服。

wangjing

不是英雄，不读三国 若是英雄，怎么能不懂寂寞 多少故事随流水，多少豪杰笑谈中

佩妮

Jerome Cowan的特殊能力就是把复杂事件写得非常通俗易读，这部剧也不例外。 虽然不是对国际局势、历史进程的专业分析，但作为引发兴趣的剧集再好不过。 2021.2.14

公羽

书写得不错，但不知是何缘故，读起来总是胸闷得紧。 读到最后，夕阳半被高楼遮掩，我也要继续工作了。

势场建强

商业银行的经营转型取得了长足的进展，金融创新异常活跃，特别是投资银行和资产管理已成为银行资产端业务转型最瞩目的部分，2016年4月，银监会批准了部分商业银行试点开展投资联动业务，银行的经营边界大大扩展。当前信贷、投行、理财、债权和股权融资之间的相互渗透日趋加速，企业实体经营与信贷市场、债券市场与资本市场的联系日益紧密，银行为企业提供“债权+股权、商行+投行、融资+顾问”全资产负债表金融服务的能力，越来越成为其核心竞争力的重要组成部分。 本部分主要探讨债务融资工具承销和投资业务、理财投资业务和投贷联动业务等商业银行创新业务及其风险控制问题。

Yu Xiumei

江左梅郎，麒麟才子，得之可得天下。我们古语也说“得贤才者得天下”。

南枝