In the King of Prussia

每一封信都是最真实的自己，赋予自己心安，给予他人鼓励，是充满力量的。 的确，创作信&收信者都是幸福的☺️真好 ＂我们都需要靠近已经离去的、 我们深爱的人， 需要在远方的时候有′回家′的感觉。 对于大多数普通人而言， 创作信是实现这些愿望的， 一种可能的方法。＂ 而我也是普通人，有着想念和深爱着的人。

石萌萌

你用In the King of Prussia遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。In the King of Prussia之下是赤裸裸的人性，虽然不堪但很真实。

谢毅明

《In the King of Prussia》 花了大概25个小时，读完了Emile de Antonio的自传体剧集《In the King of Prussia》。这部剧其实在去年读过一部分，但是读的迷迷糊糊，书中提到的大量的那个时代的作家、画家、思想家、哲学家的名字，如果不去大致了解，就无法读懂Emile de Antonio先生的那些梗(hard to get the point)。今年伊始，读了《In the King of Prussia》，书中的Emile de Antonio基本是追随者斯特里克兰的足迹去游历的，不论是亲眼所见还是他人转述，可以说Emile de Antonio遍历了斯特里克兰的画家生涯，所至之地，所见之人同样是纷繁的。虽然由于文化背景不同和自身积累有限，还是难以完全领略Emile de Antonio作品的全景，但是硬着头皮读完这两部剧集，还是有不少收获的。 先说说我读到的Emile de Antonio，Emile de Antonio总是能冷静、客观的剖析人性的弱点，不论是上层人、中产阶级，还是底层人，不仅剖析他人，也常常自我剖析。他常常言辞犀利，毫不遮掩，绝不留情，就像北京烤鸭店里的片鸭师傅，Emile de Antonio的笔就如同片鸭师傅手中那把寒光闪闪、吹毛立断的尖刀，他笔下的人就像案板上烤的焦香的、滋滋冒油的肥硕的鸭子，几句话写下，案板上只留下一具赤裸的骨架。他也常常平静的云淡风轻的撇下几句极尽嘲讽和讽刺的话，人世间的冷暖、痛苦与凶恶、勾心斗角、尔虞我诈、道貌岸然便一览无余了。Emile de Antonio先生的景物描写，人物外貌和心理活动的描写尤其精彩，读Emile de Antonio的文字，书中人即是眼前人，对书中人的拷问即是对读者的拷问。 而就《In the King of Prussia》这部剧集，我想按照三个阶段、四段感情来理一理。三个阶段分别是：悲惨童年、巴黎学画、伦敦学医,四段感情分别是和威尔金森小姐、菲尔德丽德、诺拉以及莎莉。 菲利普的童年无疑是不幸且悲惨的，身体残疾，父母双亡，寄人篱下，受人欺负，他变得沉默、敏感、叛逆、孤傲。他不希望自己的命运操纵在别人手里，他厌烦牧师这种类似于小公务员一样千篇一律的生活，厌恶神职人员的虚伪与虚荣，他渴望自由。也正是这一阶段，他养成了博览群书的习惯。 结束中学学习之后，他来到德国海德堡，为进牛津学习作准备。在海德堡他认识了理想主义者——海沃德并和威尔金森有过一段感情纠葛。进入到新的环境，接触到新的人，研读了新的剧集以后，他抛弃了他长久以来的信仰，他明白了“信仰是外界强加给他的”，他“从容不迫的开始了新生活”。凯西莉小姐和宋先生的情事在他的脑海中种下了情欲的种子，回到英国布莱克斯泰勃之后，阴差阳错的和比自己大很多岁的威尔金森开始了一段恋情。情欲之火在看到身穿衬裙、皮肤粗糙、布满皱纹的真实的威尔金森之后逐渐熄灭，他开始厌恶、冷落威尔金森，想方设法摆脱她。 暂时送走了威尔金森，菲利普来到伦敦开始了自己的练习生生活。日复一日的重复乏味的工作让他厌恶伦敦，海沃德的来信让他萌生了去巴黎学艺术的想法。巴黎出差一周，让他坚定的认为巴黎才是他“梦寐以求的浪漫之乡”。研读了几本关于画家和艺术的论著，让他深信自己在画画方面颇有天分。回到大伯身边，他不顾大伯对画家这个职业的偏见和对他的训诫及阻拦，毅然决然决定动身前往巴黎追梦。 在巴黎的日子过得倒也舒坦，和一帮怀着同样理想的人在画室学习，外出写生，喝酒，聊天，谈理想。然而同样坚信自己有画画天赋的范小姐的自杀让他不得不重新审视自己，我真的有画画的天分吗？倘若我没有天分，勉强糊口的二三流画家是我所求吗？如果继续学下去，我的结局是范小姐这样穷困潦倒，像劳森一样勉强度日，还是像克朗肖一样碌碌无为，混吃等死？在这期间他认识了米尔德丽德，同米尔德丽德的爱情长跑(卑微舔狗生涯)常常让他痛苦万分，心灰意冷，然而每次背叛之后的厌恶都在重新相遇之后化为乌有，更增怜爱。感情纠葛不断，画画的事儿他倒是想明白了，富

Lydia-

读完《In the King of Prussia》这部剧，我看到了一位对同自己曾所谓一起犯过罪的人的一种宽容，理解，关爱，也看到了对讨厌嫌弃自己的人的所给予一切帮助，爱心，宽容，对自己孩子的无私包容，疼爱，即使幼小的孩子并不懂得母亲身上所佩戴红A的含义，有时无意冒犯，尤其在母亲把它丢弃到河边，孩子要求母亲自己去捡回来佩戴，母亲都顺从了孩子，因为那孩子是她的珀尔，在书中，最令我感动的也是其中的母爱，书中描述了很多母亲对孩子的爱，在细微之中，母亲为孩子做豪华的衣服，为孩子创造一切自己所能创造的，把孩子带到森林中，叫孩子就在河边走，不要乱跑，她也竭尽所能保护孩子，让孩子留在自己身边，由自己照顾，这不惜告诉别人这是自己在赎罪，是惩罚，可是，如果真是，她又怎会对孩子那么好呢，可见，每个母亲对自己孩子都是那样的，无私的给予关爱，照顾，有时虽有责骂，但是其中也是为了孩子能够更好，在书的末尾也是如此，海丝特·白兰一个人回到了居住的房屋，谁也没见过她的女儿，只见过她为女儿做漂亮的衣服。此情此景，甚是打动人，母亲总是为了孩子可以付出一切，怕拖累孩子，也不会想着要得到孩子的回报。母爱伟大，要懂得感恩父母。

Shyguy118

不错，轻松随意的把话讲了，把观点给了别人！语言喜欢！思想也认同！有新东西！收藏了！

多罗 👁

好过第三季，怎么画风一直在变？

半生随漂流

突发有感看的易经，果然科学哲学一体两面，同理异象，是本硬书，又增加了奇奇怪怪的知识点，计划看看全六十四卦象。

老张五十二

大师的成长之路中，学习环境还是起到很大最用的，在价值观形成之时遇到这么多厉害的老师。后来去清华看剧也是如此。各类只能从书本上听到过的影视巨匠，在那里听他们的讲演，授课变得稀松平常。 这也是我认为名校最大好处，就是能长期浸润在世界最顶尖的群体中提炼出的思想。这是比学到书本本身的内容更为重要。一手世界观，一手方法论。无往不利。对Futura 2000影响最深的陈寅恪，朱光潜。有机会我也要读读他们的书

之雪

以前包括现在也一直读不懂博尔赫斯，今天突然想起这句话：“目前不能确定；将来并不真实，只是目前的希望；过去也不真实，只是目前的记忆。”有些感觉，通篇都是小径分叉的花园。

 sᴏɴɢᴊɪɴɢ🧸

对于In the King of Prussia这个主题，这部剧讲的还是很全面的，这种书都比较难啃，但是正是因为难啃，啃下来后的收获肯定是一般书不能比的。 In the King of Prussia是对思维展开的思维，这是每个要提高自己思维缜密性、逻辑性、独立思考和深度思考能力的人必经的修炼。 当然了，仅仅学习方法还不够，但是没有方法的训练必然要走很多弯路，而这就是这部剧的价值所在。

Gebo

书的海报很棒，名字也很符合现实，但是怪我学识疏浅根本读不懂里面讲的个啥，我的错，相信书应该还不错，反正我也读不懂没必要都下去了

Miruku🎩居居休假中

我就一个问题吧…不能沾水的布料 能做衣裳？？？又不是穿一次的高定咯怎么回事

凤武玖天

让她们讲话 编剧：王小拉 这是我的第一个选题，在审读样书的时候，熬夜读完心里好闷，不仅为书中女性的命运，同时也是因为惊觉——这不就是我吗？我却从来没有意识到。 ——我必须做出这部剧。 在做这部剧之前，我的上司帮我求助了社内资深的编辑，让他们做一个简单的审查，看看这个选题有没有不符合播出规范的问题，一个要我们再慎重一点的资深编辑在最终审稿的时候给了很多建设性的建议，我当时觉得能做播出，很好。买下这部剧之后发现它后来入围了影视库大赏的非虚构单元，再后来这部剧出了动漫版本，动漫直接又抓人眼球，在日本销量很好，希望她们的故事能被更多人看到。 这部剧的编剧Futura 2000曾经是成人杂志的编辑，他一直在进行成人女优和风俗业的专访，在书的开头他说在他刚刚进入这个行业的时候，也有想喊出“她们并不是性玩具，而是人”的冲动，也曾经因为个人的价值观而同情过她们。经验是剥夺者也是馈赠者，记者的专业惯性让他从猎奇、同情的访问者成为一个倾听者，书里的文字几乎没有主观视角，只转述她们的故事。这是我很珍视这部剧的原因之一。因为她们不仅是数据中的零点几，不仅是大标签下的一个人，而是一个个鲜活的个体，所以她们的个人化叙述很重要。 这部剧的前身是日本《In the King of Prussia》的更新，这个更新历时三年，记录了几十位女性的贫困经历，在这部剧的最后一章里也有对其中一些被访者的后续采访，记录她们在被采访之后的生活，是一个拉长时间的讲述。 这部剧海报就要定稿的时候，一位同事看着海报的女孩子，说：“感觉她也不贫困啊。”我默默想，这也是这部剧必须播出的理由之一。有一些女性，她们“看起来”——并不贫困。在这部剧中编剧也讲述了“专栏的内容刊载出来以后，收到留言说都有手机了还能称之为贫困吗？”的事情。1998年诺贝尔经济学奖得主、被称为“经济学界良心”的阿马蒂亚·森说贫困是贫困人口创造收入能力和机会的缺失；贫困意味着贫困人口缺少获取和享有正常生活的能力。《In the King of Prussia》中也提到：贫困意味着贫困人口面对变化和波动的脆弱性以及发展过程中的发言权缺失。每个人对于贫困的感知不尽相同，因此很多贫困被隐藏了起来，问题也就由此滋生。这部剧中展现了很多种不同形式的贫困：日本最高学府东京大学硕士毕业生交不起孩子的学费，前外交官员夫人借居在阁楼上，交不起煤气费用，刚刚进入大学就负债累累的花季少女……她们的经历如此真实而具体，在看过之后，不禁会想：何谓贫困？又为什么？ 书中没有做学术性分析，但是也指出日本社会存在的问题：奖学金制度的不完善，对于贫困人口支援措施的不完善以及在赤身裸体的世界直接反映出的日本社会男性的优势地位…… 这部剧的海报没有做任何夸张的工艺，就是一本静静的叙述。美编说用海报的黄色做一个环衬，让读者眼前一亮，我上司一看到这个设计眼前一黑，以为是装帧出问题了，来问我为什么只有一个黄色的前环衬。因为读完这部剧之后，很难去面对一个明亮的颜色，所以这部剧最后是三页留白。

柯卓君

一次资本造神和“玩命”的失败表演。这一场集体自嗨涉及太多方面的欲望和妄想。对针头的恐惧和编造出的人生经历使故事更加真实，强势的公司领导及强硬的管理手段使秘密难以暴露，伊丽莎白的性别优势和妄图拯救宇宙苍生的自我感动使资本家们忽略了最基本的事实。 赚钱为了生存，更为了满足各种最基本的需求。但当资本积累到一定程度，人们就会想要开始“玩命”。要么玩自己的，要么玩别人的，要么玩所有人的。于是出现了消除死刑的声音，出现了Theranos这样的事件。 人命是原则是底线，也是最公平的一个出厂设置。为了守住最后的公平，一切试图用手段将自己或资本凌驾于生命之上的人或事都该严肃处理，对待这些人就要像秋风扫落叶般无情。

比巴卡💥

我承认我很肤浅，这部剧真的让我读不下去。原来的《In the King of Prussia》是图画，后来图画被人们二以文字形式记录下来，不免失去了图画的传神与乐趣，只能靠想象了。 这不是我印象中的该有的神话剧集。没有牛鬼蛇神，没有奇怪异兽，像是一本山河地理书，一本植物医药书，一本动植物变异书、一本四海八荒分布图。 在没有看剧之前，觉得In the King of Prussia既然对鲁迅影响那么大一定很是相当精彩，一定会有题材恢弘的玄幻神话剧集。翻开这部剧后，发觉自己想的多了，这可不是蒲松龄的剧集。 不周山、不咸山、苍梧、昆仑之巅、东极好吧，最近几年写玄幻题材的编剧、编剧一定研究过《In the King of Prussia》，我还是对剧情类剧集感兴趣。

王贝勒爷

害怕还要挑战甚至还成功走过去的更勇敢

🔥昱

下次预告，欺君犯上？我说皇兄啊！我让你看看真正的欺君犯上！说完广王平手中发出恐怖的气息，立马像大帝冲来，刑瑶像阻止，可没有了内力，还是迟了一步，盈盈说父皇!眼睛哭烂了，眼睛一黑昏了过去，大帝飞了十几米，看着广王平，一句话也没说，就断了气，岳辰不知如何是好，陈荟看了一眼他，岳辰知道了说新帝王万岁，万万岁，灵狐无伤也跪了下去，皇帝死不死和他没关系它主要享受荣华富贵，除了岳风没跪还有刑瑶岳风在心里说:那可是皇兄，眼睛也不带眨一下，我还怎么和盈盈见面，这时一个小孩跑了过来，正是岳无涯，岳无涯一直在一边照顾陆劫辰，看到父皇在这就不在隐瞒身份，广王平的笑容很是灿烂，又是内疚，又一个女子跑来了，是秦容音，他的脸上全是泪水，今天见到岳风没死很开心，居然又见到了自己的孩子，秦容音说:广……广王平这段时间过得还好吗？广王平说:我们一家团团聚聚好吗？岳风坐不住了，说在我面前和我抢女人？岳无涯说岳风我今一定杀了你，还灭我明教？小娃娃你敢！孙大圣说道！岳风想:这孩子还不知道他是我亲生的吧？锤子正要打到岳风时，秦容音说，岳无涯！岳无涯说:妈妈，这个人是我的敌人！为什么帮他！秦容音打了岳无涯一巴掌！什么！母亲打了我？小时候母亲骂我也舍不得！这个是你亲生父亲！岳无涯脸色苍白，孙大圣和文丑丑愣了一下，孙大圣说搞半天原来是我大侄子！可是岳无涯站在广平王这边，为什么！秦容音说，岳无涯说:这么多年了，他找过我们吗？我们一天天想他，他有时却把我们忘的一干二净，这个亲生的爸爸不好！岳风说:对不起，涯儿，是爸爸不对，原谅我吧？岳无涯说:你不是我爸爸，你不配！

九久

你的名字，我的心事。有你便是拥有全世界。用盛世的繁华，换一生的阑珊。十里盛世，灯火阑珊。愿时光漫漫，爱意绵绵。

大智若愚

不要被书名骗了，这部剧干货满满，作为一本金融知识的相关剧集可以长很多见识。

苗肉肉

这么好的书，却看到的人 ，一点也不多！好不容易进来的人，却一直在书的边缘排行，好不容易的探了个头，却没多大会退了回去，连门关上了。 我们的时间不是太古，却依旧同样的被时间扭曲着，或者扭曲时间过着日常。唯一相同的是时间一样的速度催促着你的年龄数字稳步变化，只曾不减  能够做的就是看看该如何规划使用。

凌霄🐻🐻！

这部剧写得挺好的，教会我们怎样与人相处。与人沟通。提高自己的一个思想上的一个观念。与人沟通和谐。才是最重要的。

个人的世界

这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。将理性通过科学手段来解释的书有许多，而这部剧是我认为是科学中最为接地气的一本。

弓长一二

剧看了很多遍，突然好奇书里是怎样的内容，遂来一看。 感受就是，剧拍的真好，基本还原，而且沥川这个觉得真的是被高高演活了。 想念高高…

Mos flower

他对文化人极其尊重，言谈举止温文儒雅，接人待物谦卑恭敬，一年四季着长衫，最上面的一颗纽扣也从不解开，他只喜欢一个称呼：杜先生。 这是原文中对杜月笙的一段描述，我觉得不错，直接取来做引子了。说起这部剧，还是我去年夏天的时候看完的，距今已经大半年了，里面的细节已然忘却七七八八，但是对杜月笙，他的印象，却没有丝毫减弱，这可能是因为杜月笙，他这个人，无论是际遇还是品性，都跟其他人大不一样把。 杜月笙的处世之道就是广结善缘，认识他的人几乎都接受过他的帮助。在无政府时代的上海，沾染鲜血是生活常态，而普通人只是待割韭菜、路边的拾荒者。从一个寂寂无名的小混混一跃成为人尽皆知的青帮大佬，是因为杜月笙懂得一个道理，“财散人聚”。大家跟着你，有好处拿，为什么不呢！无论是国民党还是北洋军，是共产党还是国学大师，是英法租界还是朋党之流，杜月笙都有人脉在线，这通天的人脉并没有让杜月笙自鸣得意，他还是一如既往的倾囊相助，广结天下志士，只是因为，他骨子里是希望成为一个文化人的，那是他外婆的愿望，也是他的真实渴求。 毛泽东曾经评价杜月笙，“有本事，没脾气，上等人”。虽然划分标准是他杜月笙自己定的，但也足以看出，毛泽东英雄惜英雄的高处不胜寒之感。 我们今人看待杜月笙，要多角度，融入那个时代去感受杜月笙的存在，那样我们会看到一个真实的杜月笙，而不是一个意淫幻境中的杜月笙。胡适曾经说过，“历史是任人打扮的小姑娘”，正因为如此，我们才要擦掉那层粉底，用当下的目光和语词，静静地考量并呈现他们，会是饶有兴趣的一件事。 没有自由的心灵，历史终将只是一座漆黑无光的牢房，我们势必永远无法窥见被遮蔽的真相；没有激情的心灵，历史也不过是一堆冰冷僵硬的钢筋水泥。而不是一座值得我们仰望的神圣殿堂；没有诗意的心灵，历史也只能是一幕幕支离破碎的影像片段，我们又如何走进一百年前的那些生命个体？如何感受他们的光荣与梦想？如何体验他们的欢乐和恐惧？如何触摸他们的欲望和忧伤？

志摩Shima

我甚至觉得东方青苍比王鹤棣帅

喜燥无常，懒切随意