Camino del diablo, El

文明，不能单纯用文明来形容，是人权平等，想说的很多，一时井喷的感觉，还是追剧吧，里边讲的很明了，也很深刻。这部剧给我的是震撼和敬佩，很多听说过的问题，在这里详细的了解了，很好的一本剧，更多的是给妇女跟更多更好的权利，她们也是半边天。

念予

弗洛姆《Camino del diablo, El》最后一章是“爱的实践”，尽管前面的理论和当代西方社会爱之形式的瓦解是爱的实践的基石，我仍然想从爱的实践说起。 需要指出的是，若想把本剧当作一本《Camino del diablo, El》、《Camino del diablo, El》的读者可要大失所望了。《Camino del diablo, El》并不是爱的伎俩、爱的技巧。从实践意义上看，她应始终坚持指出道路和方向，而不应（也不能）做出具体的指导，因为爱毕竟是属于每个人的独家体验。 让我们首先谈谈，爱是什么，若要谈爱是什么，先从反面——爱不是什么——谈起。 爱不是对象。爱不是根植于某个特定对象，爱存在与否不取决于所谓的“天选之人”，倘若遇见了，就有爱，不遇见，就无爱，这是一种对爱的贬低和误解。即成熟的爱不是只在某人身上显灵，在其他人身上就隐去，不是只爱自己的情人而不爱自己的同胞。此外，将爱视为特定的对象，会传出这样一种误解：我们的任务不是在于学会爱，培养爱的能力，而是在于选择对象。以为爱情的关键不是培育成长，而是选择的人，会误以为只要选择好了对象，爱情就会自然而然地发展下去，这是谬误。保有这种谬误心态的人，大多会一次又一次怀着极大的期望开启爱情，又一次又一次迎来“不可阻挡的”规律性的失败。以上种种，皆是把爱当作对象的谬误。 爱不是“堕入情网”。受影视艺术作品的影响，快速而顺利地进入爱情被视为爱最难得最浪漫最真挚的一种体现。于是有了一个巧妙的词“堕入情网”来描述这种状态。要讨论爱不是堕入情网，需要从我们为什么会想要爱开始。为什么我们需要爱？是因为人世的孤独与分离实在难以忍受，不管是身体上弗洛伊德所指最基本的对于结合的性渴望，还是心灵上，对于打破障壁，互相温暖的强烈倾向。人生而孤独，厌恶分离，故追寻爱情，这种天性人皆有之，不分高低。我们是如此地渴望与他人亲近，所以试想有一天，出于某种原因，某人对你的心之障壁倏然倒塌，全心全意敞开在你的面前，会有人能拒绝这种无限的温暖、亲近和结合的诱惑吗？因而，“爱”发生了。因而，在心之障壁崩塌的瞬间，对于结合和不再孤独的强烈需求促使我们“堕入情网”。堕入情网未必迎来坏的结局，但需要警醒的是，任何陌生人对我们的障壁倏然倒塌都会带来极大的诱惑（有时并不是两性的诱惑），这是由人的天性决定的，可是随着时间的推移，对对方的了解加深后，就会从这种巨大的新奇感中苏醒过来，那时迎来的结局可能就是厌倦和分离。总而言之，堕入情网是一种预支未来的高利贷款，很可能因无法给予继续下去的动力而失去“爱情”。在书中的话表述为：“实际上，他们被痴恋的强烈情感所驱使，以此来互相证明他们爱的强烈情感的狂热，而这恰恰证明他们先前是何等的寂寞。” 爱不是情感活动。这句话估计会遭到批评，因为它似乎是反理性的。爱怎么能不是情感活动呢？难道在爱的过程中没有情感的参与吗？并不是否认人的情感在爱中间的关键地位，而是否认喜欢的情感等价于爱情。我喜欢你，你喜欢我，我们互相寄托充足的情感，可是这仍不能算作爱情。在常见的爱之三角形理论中，爱包含着：承诺、亲密、激情。在弗洛姆的这部剧里，爱的基本要素有：关心、责任、尊重和了解。注意这里是爱的基本要素，不仅是父母之爱，也有同胞之爱、两性之爱。然而我们通常的谬误是，谈同胞之爱、父母之爱这种“大爱”时，会格外注重关心、责任、尊重，但是在谈到两性之爱时，仿佛要把它与其他的爱区分开，认为只要有强烈的情感冲动即可，不谈关心、责任、尊重与了解。是的，现实就是这么疯狂，即使爱的四要素一概没有，既不关心也不了解，更没有责任与尊重，我们还是会上头了以为那是爱情。可能人真的生而孤独，而又孤独太久。只有情感的亲密，结局是随着时间推移而消散，最终我们会投入下一个陌生人

吴意思

虽然不太喜欢本剧的叙述形式，但非常喜欢本剧的理念。 1、以无畏的勇气去改变可以改变的，以平静之心去接纳无法改变的，以人生智慧去区分两者的不同。假如生活辜负了你，唯一明智之举就是采取行动去改变它。以接纳作为行动之始，是智慧之选。将时间和精力投注于行动，而非浪费在和不快想法及情绪的对抗中，这正是最为适切的做法。能够接纳自身的想法和情绪，而不与它们斗争，并且在价值指引下采取有效行动，这样才能真正创造出那种丰富、充实和有意义的生活。 2、对人类祖先来说，越是能预见并回避风险，越是能活得长久并成功繁衍。人类代际进化过程中，人脑在预测和回避危险方面逐渐成为专家，所以趋利避害是人的本能反应。但是生而为人，只要还想做些有意义的事，赋予这若梦浮生以真切的价值，我们就当去拥抱那何处不相逢的痛苦，一路高歌猛进、勇往直前地去为自己珍视的生活而行动！ 3、我们的一切皆有可能被剥夺，唯独一种终极自由无法被夺取。那就是，在任何境况下，人都可以自主决定以何种态度去面对，并且选择属于自己的独特道路。 4、即使永远无法事先确定目标是否能实现，还是竭尽所能朝着价值方向迈进。未来无法控制，此刻唯有前行，在行动过程中收获学习和成长，并且在迷失时让自己回到正轨。用伟大领袖温斯顿·丘吉尔的话来说：“成功并非结局，失败亦非末日。唯有持续前进，才是真正的成功。”

tmk

对那个年代的学者，之前了解的都是片段，本剧记述的详细。颠簸流离的生活下，还坚持做研究，敬佩他（她）们的人品风骨！

蜂櫁

原来几十年前日本就已经发现家庭主妇的痛苦了，女性不仅要经济独立，更重要的是精神独立。两个精神独立的人才能处理好婚恋关系，不要过度依赖对方。

河豚

写的文笔精彩，人物饱满，智商基本都在线，没有无脑的女主角。就是嫌疑人都藏的不深，每次出场就可以确认无误。

王明昊

光照不到的地方，多少罪恶在滋生。又有多少人为捍卫正义，付出生命的代价。方木就像是撕破黑暗的一束光，让人虽明白黑暗长存，亦不会全然绝望，因光亦常在。

高小小

不顾世俗的道德约束，抱月和须磨子是绝配。抱月靠须磨子给他追逐梦想的动力，带给他以前没有体验过的爱情和不顾世俗评判的勇气；须磨子靠抱月给她支持稳固剧团的C位，能让所有人“听从”自己，在舞台上闪耀发光，也是实现自己的目标。抱月懦弱但是不怂，他给了须磨子撒娇任性的资本，宠爱坏了所以失去了抱月，再无人能及，不知道这是否也是抱月的小心思。

杨焱焱

写得跟剧集一样。有完整的故事情节，有预言，有铺垫，有高潮。据说成书于唐宋，传奇志怪流行的年代，写得玄乎其玄好像也可以理解。 内容实在看不太懂，只能看懂少一部分，一个是自己佛学理论知识薄弱，一个是文言功底差，一个是没有慧根，不能完全领悟大师的教诲。尤其机缘品，和各位禅师的对话，完全是神仙打架，看得脑袋发昏。感觉东方的禅不能单纯地用逻辑推理，全在一个“悟”字上。这也是为什么禅宗不立文字。慧能临终前说偈：……来时无口。意思提醒人们，他这辈子啥也没说。 我也只能借着禅宗，故弄玄虚地说：只可意会，不可言传。但求诸己，莫向外觅。

Kobe

真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有摒弃肉欲的精神之爱才能经得起时间的考验。

旒歆