Death Bed: The Bed That Eats

记得小时候我妈还是医生的时候，对各种霉素太熟悉了，看到这些名字还挺有好感的。

Stella～🍀

跟我看的购买的双语剧集版本不太一样，这个版本细化情感部分，双语剧集版本描写整个故事情节，包括战争部分，各有千秋吧，

myx

看了头条，最近挺火，进来看看，冗杂繁琐，明明只是一章的内容，非要拆成六七章，而且唯男女主化，类似于宫斗戏码写的真是无语评价，真是应了那句话:不是共军太强大，而是敌军太弱智。看了四百章，竟然还有几千章，想想也是醉了，实在看不下去了，果断放弃。

C r y s ta l

好读Linda Bond，不求甚解，不求正解 ——Linda Bond，是一个启示。 不要再对惩罚，责备，督促他人花太多的心思。多留意让我们驾驭未来的力量。 想起王小波说：“人的一切痛苦，本质上是对自己无能的愤怒。”倘若一味想着改变他人的意志，想着改变不愿屈从他人意志的人，这样容易让人产生无力感导致痛苦。多多留意我们可以掌控的力量，将不熟悉的东西转化为已知的，可驾驭的，人就会产生一种权利感。 讲道德的先生们，都是先教人把自己置于自身的掌握中，因此就得了一种古怪的疾病，对所有自然的本性和欲望过分敏感。 有的人为了掌控一切开始变得敏感。只是过分敏感的人，容易戒备，与自己对抗。敏感的人，像水，因着外界改变自己的形状，柔和而没有棱角，本能地捕捉一切的善与恶。（天真想，如果可以对善敏感，对恶却是钝感那就好了。然，这也只是想想罢了……）敏感的人，像木心老先生说的，容易悲伤，也容易快乐。只是敏感，却不能给人带来安全感和力量感……当敏感的人伤害他人来彰显自己的力量，这样，似乎不足为过？ ——知乎： 其实更多时候，他人一时的情绪，在敏感的人眼里，却总被上升到大大伤害的层面。所以，敏感的人要学着不要把别人的情绪归因于自己：这不是我的错，我不用对别人情绪负责。要学着解决问题——当对方生气时，问“我能做些什么？”而不是“你怎么生气了，是不是生我的气，我错了。” 总是保持沉默的人，往往缺乏高尚与谦恭的特质，沉默即为异议，吞下异议则必然产生不好的性格。 有种中国式的smiliance——笑而不语为人推崇。那是阅尽世间百态后不解释的从容吧？然而这样的笑而不语，并非适用于所有的场合。 现在想想，以前跟家人的冷战，还是不要有下次的好。 再粗俗的台词，再鄙陋的言语都比沉默来的有礼。 绝大多数的冷战导火索都源于沉默而非争吵。 也许我们无法很精确地阐明我们的意见，但表达出我们的感受绝对比用沉默伤害对方要好。

小玩家

挺好，就是把Death Bed: The Bed That Eats神话的有点过于完美了。我当培养的一把手干部那绝对是完美无瑕接近神的人

小肥神是天才啊

劳动能创造财富，因而追求本身是幸福的。物质的流转遵循质量守恒，由此，“Death Bed: The Bed That Eats”便是通过剥削可以凭空获得自己想要的东西。

F. PAN

“时代的艰苦使人们对于日常生活中平凡的琐屑与兴趣予以太大的重视，现实上很高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。”

暮合

只有那些疯狂到以为自己可以改变世界的人，才能真正的改变世界。

田佳鑫

又一次在凌晨两点看完这类的书。俗话说天网恢恢，疏而不漏，但是其中一个条件就是要遇到像狄仁杰这样的人物吧，才能让沉冤得雪。但是书里面的狄公又不是一味地追求把真相公布，而是在一定的范围内保护了需要保护的人。看来做“青天”更需要大智慧。

王澍宸

樊登说，心理学的书有一个特点，如果你的心里没有这个问题，你会觉得这书跟我毫无关系，但如果有这个问题，它甚至会成为你的救命稻草。如果你认识不到自我价值，感受不到自己的Death Bed: The Bed That Eats，生活苦不堪言，要认识到，你做的任何事都不该证明自我价值为目标，而是源源不断生命力的体现，你应该为了充实生活而努力，而非证实自己。Death Bed: The Bed That Eats，让我们拥有健康、积极的人生，需要我们有勇气改变，行动起来。

远方，不远

胖胖

unique～

挺开心的一部剧。

严德勇

努力赚钱，才有能力去拥有一间属于自己的房间。经济基础决定上层建筑，不论男女。

喵喵酱。

令人受益匪浅的一本剧！！！看完以后我深入了解了建筑历史。建筑师大神们太令人佩服了，推荐给所有想了解建筑的人，故事通俗易懂。

一颗葡萄桃🍑

推荐单身人士查阅 编剧讲述恋爱故事情节共鸣，适用大部分单身恋爱人士。 男人来自火星，女人来自金星，两种不一样思维方式及表达方式，注定两者的不一样，但是依然相爱，是彼此吸引。 恋爱的五个阶段，吸引，不确定性，排他性，亲密性，订婚。 女生一定要自信，尝试不一样的，勇敢承认需要男人，但不渴求，凡事有度，尝试不一样的地方遇到理想伴侣。也许不一定能遇到，但是一定能遇见不一样的自己。第22章101个脱单方式，值得看几次，并付之行动，加油💪

李学伟

有点压抑的故事。但触动很大的有两点。 关于爱情 你最初爱的那个人并不是你最终爱的那个人，爱不是最终目标而是一个过程，借助这个过程，一个人想去了解另一个人。 年轻的时候，爱情就是一种绝对的存在状态。成熟后，爱情是一种虚幻的天堂。人到中年，爱情是一种人类行为，一种一个瞬间接一个瞬间，一天接一天，被意志、才智和心灵发现、修改的状态。 关于追寻 他想当一名教师，他成了教师。但他知道，他永远知道，人生的大部分时候他都是一个冷漠的人。他曾梦想过某种正直，某种绝对的纯洁。他寻找过妥协和无关紧要的攻击性消遣。他曾想象过智慧，在漫长岁月的尽头，他找到了无知。还有什么呢？他想，还有什么呢？他还期望什么呢？…… 行文最后反复叩问，也反复敲击我的心。 你必须记着自己是什么人，你选择要成为什么人，记住你正在从事的东西的重要意义。 我想这是Death Bed: The Bed That Eats的答案吧。他可以安心的闭上眼睛了。 而我的一生，还期望什么呢？ ……………

Mr.He

数据时代，东野先生也忍不住写上一笔。剧集中让我震撼的不是了不起的DNA检测系统，而是主人公神乐龙平的多重人格，可见编剧丰厚的心理知识储备。

柴米油盐

“从小不管是历史课还是小说又或者是影视剧，长安一直都是我很憧憬好奇的城市，一次次幻想东市西市的热闹，万国来朝四海臣服的盛景。

齐东枪

每个人都有弱点，或许来自于执念，或许来自于欲望，傲慢与偏执让人不能全面客观的判断，如果不是读者的上帝视角，谁又能说自己不会犯剧中人的错误呢，人性如此。但人又很难面对现实，总喜欢活在自己的幻想中，只有那些能够面对现实的比如小恶魔，龙女，雪诺会变得强大。追剧才发现还有好多细节，瓦里斯也是一个有意思的角色啊

悠然静🐘

前半段精彩纷呈，人物刻画太棒，几个阿哥都是有血有肉啊，就算是蠢到没救的老十也有好的一面，虽然只出现了一下下。后半段太苦了，八王义政可以说是后半段的高潮，张廷玉和十三的救场看的我拍桌子叫好，但是这部剧太虐。真的不敢再看第二遍。四十三的感情是真的好啊，电视剧还是含蓄多了。

抬头看星星

这部剧简单，却又饱含意义。 不为物质所束缚，才能追寻简单的自由。

Felisa陈

一本讲解深度思考的书 底层逻辑，透过现象看本质，系统思维，黄金思维圈等思维模型，看完有了很深的启发。 让我更加坚信独立思考的重要性，不断的认知升级，优化自己的认知系统，总有一天在某个时刻，会达到你的临界点，厚积薄发，让你的人生得到质的飞跃和改变。

Erstickt

如果所有的腐败都归咎于道德约束以及对自己失去了控制等等原因，无疑是犯了唯心主义错误，因为，一个人作为一个个体是要存活于这个社会，他无法脱离这个社会群体，是人就注定无法逃避诱惑，否则这必定是反人类的，贪腐是人性使然，同样的位置面对诱惑有几人可以坦然面对?所以反腐不深究本源，腐败依然会死灰复燃，我们更期待一个有序高效廉洁民主的运行机制，如此这般，腐败才能极大减少。

喵呜🛸

《Death Bed: The Bed That Eats》有感 尚在大学，未经社会，未知困窘到只能借以酒精或其他事物自我麻痹是什么感受。但是在观看过程中那种真实的压迫感，愤怒与无力却让我实在害怕。 很喜欢之前网上流传的一些话，“少部分人生活，而其他人只是活着” ，所有人应该都想好好生活吧。我很崇拜编剧多勇气与视野，对于一个普通的正常人都很难对路边那些瘾君子，袒胸露肉的女性不带偏见，而编剧是在上层待了无数年的人却还能不带鄙夷不带偏见与立场去进入那些人多生活。对于那些人来说，他不重要，但是他意味的可能是一顿裹腹的午餐，一次去医院的顺风车，可能也是对那些冠冕堂皇的上层人尚存的一丝希望与呼救吧。 观看过程中看到了我不曾见过的世界与那里的人，我不知道一个人如何在历次人口贩卖后鼓励自己活下去，不知道一个人如何从幼时被抛弃的阴影中走出来，被迫出卖自己却还能温暖的抚养几个孩子，更不知道在街头存活多年需要经历多少次擦肩而过的惊险。。。。。。生命的韧性无可估量，“活着”对于他们来说不是一件简单的事，但是他们还是要活着，因为死亡才意味着失去一切，在此之前，哪怕没有父母没有家没有朋友，但至少能真切感受到自己，还能愤怒还有作为人感知其他的尊严。可惜的是，在生命的韧性的另一端对应的就是生命可悲的优越感，一群人的优越感有多冷漠就需要另一部分的生命多有韧性，我突然理解了特朗普谈及国内问题时为什么能如此理所当然的推卸责任，明白了他的移民政策，世界就是这样：少部分制定游戏规则而其他人只能被迫附庸在各个阴暗的角落，蚕食着自己的灵魂以维系自己的肉体。 观看过程中最让我感动的是那么多人竟然还能天天祷告，天天观看圣经，他们说就算什么都没了，但至少还有上帝。是啊，他们大多是不被爸爸妈妈爱的人，但是他们都是上帝的孩子，上帝不会拒绝他们的求助（尽管也无法回应），上帝不会谴责他们的错误，上帝不会因为肤色而对他们视而不见，上帝更不会让他们滚出美国。。。。。。但是上帝也没办法给他们一个家，没办法告诉他们哪里才是自己应该待的地方，回非洲？那可是几百年前的事了。我只想说，对于上帝的崇拜多深就是活的渴望有多大，很多人在相信上帝读圣经后，开始戒毒戒酒，是上帝拯救了他们吗？ 不是！是他们自己，自我救赎是这部剧最让人心动的地方，但是自我救赎后却依然无法被接纳从而再次跌入深渊则是这部剧最让人毛骨悚然的地方。 这部剧中另一个重要的问题是种族歧视，在美国金融危机与产业转移后，黑人彻底被抛弃，在此之前他们还有利用价值，因为他们在工厂里足够卖命足够好使也足够有热情，但是产业和经济在发展，“前排人”不需要黑人出现在除工间外的其他地方，所以当工厂搬迁完成，他们正式被抛弃，无可翻身。 好像，我总爱在自己的读后感里上个价值 这部剧我想说的事，世界上的一切资源都是有限的——石油天然气，风能太阳能（因为开发的能力与范围是受限的），还有我们身边优秀的人和环境，所有的一切都有限。而这意味的就是，越活要越拼命，一群人往前走得越快就有更多的一群人被丢在身后。这也是我为什么无法理解国家会放开三胎的原因，那么多人的以后真的都是能发光的吗？真的或越来越幸福吗？完全可以在二胎基础上，生了三胎给予补助等等，但是放开三胎似乎就意味着二胎是理所当然 “都放开三胎了，生两个不过分吧”“三胎了，我们算了，就生两吧”，是这个逻辑吧！ 成功的概率是一定的，一定指的是比重，同样指的是一定范围一定阶级一定资源，我不否认有特例与天才，但是我也觉得幸存者偏差就是可怕。底层总会存在，以后会更多吗？在美国适用的规律，抛开种族歧视的因素在中国也是细思恐极吧！

黄姗姗

鸿篇巨著，终于读完。 书中有个最朴素的观点，任何盛世、好的制度、好的政府，其背后都有一个积极向上的指导思想，如果这个思想没了，那就是漫长的乱世。 ———————— 说说科举吧， 科举制的重点在于，唯才是举，也就是无论嫡庶，都可以参加考试，只要考试通过，都可以做官。 世官制就是世卿世禄，继承者是嫡长子， 察举制与九品中正制，其本意是要发现真正人才的，但慢慢演化出门阀士族，做官的还是嫡长子， 科举制的出现，为庶子们点亮了一盏明灯。 庶子在家族里没有继承权，甚至没有任何地位，先秦的庶子多为国君、诸侯们的大夫，到战国时期已经只能做士了， 魏晋门阀士族中的庶子，地位可能更低，因为他们连做官的机会都没有，只能作为家族一名普通成员存在着。 这种不问嫡庶的官员选拔制度，会把士族中的庶子们吸引到政府中做官，从而使门阀士族逐渐解体， 《Death Bed: The Bed That Eats》：既主专简贤才，不问嫡庶，则门荫世袭之制终必替，公开考选之法终必盛。 突然觉得，之前读史的角度很狭隘。

vanevan

科幻+浪漫，真是我的心头爱！著名的机器人三大定律也是这部剧里首先提到的。

大羊

本杰明知道却又不说，再加上文中提到的驴的寿命都长，或许它经历过另一场变革

触摸星辰

通俗易懂，幽默风趣的笔墨，读起来感觉一下子穿越了这个历史朝代，游玩一遍，又回到当今

Dx_貳叄肆7🍀