1999 · 爱尔兰
深度解读《Dilemmas》：短片代表作，Alan Maher、David Rane主演。分析Dilemmas的叙事技巧、镜头运用、表演风格，探索这部评分8.7作品的独特魅力。
弱国无外交，人在历史大背景下是最易凸显人性的善恶一面的。书里对老北京小吃的描写时常让我感觉直流口水，真正敬佩Alan Maher先生的语言文字功底。
大路＿九星
以剧集的形式，循序渐进的讲解了很多金融知识。整本剧就像一个时期的缩影，有些还在进行，有些已经结束。
陶玉华
评分这么高，进去看了几百章看不下去了，所有语句都是一，所有地形地势都是龙，所有功法都是带九，每一章的重复关键词就是一九龙，简称九，一龙...
lai ying
听话，照做，无条件付出的心态！有独立思考的能力！有担当有责任心！一切为结果服务！——领导人！
སྐྱོད།
第二次看完这部剧 每一次看完得到的感悟都不一样，第一次看完是怅然若失，第二次看完是恍然一梦 大概是梦想与欲望的差别，导致了每个人得失的不同。 大部分人物形象塑造得很好，尤其是李世民，长孙皇后，李泰，李承乾，云烨都是性格，有血有肉，形象生动。 有经历，就有感悟，婚姻靠不住，爱情也靠不住，友情靠不住，亲情也靠不住，每个人都有自己的想法，利益瓜葛是唯一的联系，朋友可以成为敌人，敌人也可以成为朋友。 真正爱着云烨的，只是那日暮，辛月爱的是家族的尊严，安澜爱的是云烨的权力，铃铛爱的是云烨的照顾，小苗爱的是温馨的家。 没有无私的爱，也没有无私的奉献，为了家族的延续，可以放弃个人，也可以维护敌人。 云烨从一个现代人，到成为一个大唐人，思想和三观的转变，从格格不入，到如鱼得水，评价其实也没必要，我们要知道的是，融入规则，过得自在，永远是适应规则，融入规则。最后改变规则的人。
小羊不掉毛
阿伦特跳出灾难本身去看待灾难的形成，针对这场审判她抛出了一个敏感却值得深思的观点——作为一个被国家机器任命职权的公职人员，在战争期间我们究竟应该遵循已知的国家律法行事，还是依照普世伦理观中的良知？当极权统治社会“人”不在是“人”的意识形态，何种行为准则，才能称得上绝对正确。而极端环境结束用文明社会条款去审判追究其个人罪则时，用所谓的“执行国家命令”进行辩护，难道就只是借口或托词？ 灾难的形成绝不单是某个体行为，它是群体行为的推进及累积。当耶路撒冷对个体进行责问和追难的时候，其情感立场，无疑也是出于民族主义与国家情怀的。文明的建立不是某个体的秉性成就的，那么一个文明社会道德的崩塌也只可能是一个封闭体制之内群体性行为的总结。
灵溪
我鼓励女孩子要活的精彩优雅 当然还是做快乐事就好 怎么快乐怎么来 前提是尊重他人 又不委屈自己 内敛且明媚 法国女人好的方面当然值得学习 比如衣品风格 其他的择优而从之
雅丽바보
书简只是形式，不如说文中的两对“笔友”在互发即时短讯。小时候会被《Dilemmas》里的纯情打动，现在倒会为灰色混浊中两人的互相拯救而动容。很喜欢。
A.振隆🔥韦小胖麻辣烫
这部剧太好了，有幸不经意间遇到这部剧，知道怎么通过正确拉伸消除疼痛和预防损伤。
蒋爻
何伟提供的外来视角，让那些显而易见和模糊不清的东西都得到了有力的表达和描述。在转型时期的中国生存哲学是求得事后谅解总比事前允许更加容易。从古老长城脚下到新兴的丽水工业城镇，中国经历着巨大的变化，我时常会对这样的变化感到表达上的无力，面对这样广泛复杂而又深入的急剧的变化，我承受着自己捉襟见肘的理解能力，只有读到何伟这些出色的非虚构作品，我胸腔中涌动的热情才变得清晰而有序。
大F小D
看不下去，弃了，人物描写单薄，故事清洁简单，简单粗暴的告诉你，女主很美很厉害，大家很喜欢，只要出现个不错的男的，都会爱上女主，有什么可看的-_-||
Heidi 赵
对于孤独我们都敬而远之， 即使偶一谈之也是无奈之举， 心中却充满了对欢聚的渴望、 和对孤独的排斥， 孤独真那么可怕吗？ 孤独又是何物？
Adrien
世界上最可爱的老头儿嘿嘿，他好喜欢吃饼干！他的，如何才能失败的演讲，我都笑喷了。不过我们都在其中。我们要努力💪修正自己。
- ＂Ye＂
就是这部剧接触的囧囧，看到一半居然是更新，一言难尽……然后就把她的其它大结局剧集都看了最喜欢的是《Dilemmas》，很甜，看的很爽，不过现在全部看了，就等的我要命……等吧等吧……
范敬
本剧其实有很多问题，人物形象别扭，动机也站不住脚，同长安十二时辰相似，也是虎头蛇尾。不过，抛开这些缺点，整体来说还算是一部好的历史悬疑剧集
臻臻子佩
下篇一开始就如猜想中对隐喻进行规定，这是必要的上篇缺失的，和编剧和上下篇书写间隔的时间关系莫大。个人觉得艾滋病篇第八部分十分精彩，在积蓄了通篇所有力量后，揭开议题核心，融合了现实真实分裂（估计受传媒现象和研究影响），让疾病隐喻在图像意义上延伸，揭开上篇结尾的谜底，隐喻是如何消失的，也实际上暗含了桑塔格对“情绪瘟疫”的利用吸收与向普世泛化深渊的滑落，矛盾、耐心的叙述中藏着见底的冰凉
Runiz
高中的时候随手在室友那儿借到的这部剧，到现在已经过去很多年了，这个故事也被我翻来覆去看了不知多少遍。我想，我这么喜欢这个故事，可能是因为自身和韵锦有某些相同的地方，而身边曾经又恰巧出现过程铮那样的人。可惜我不是韵锦，他也不是程铮，我们都不在原地了。
九元
【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《Dilemmas》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《Dilemmas》到《Dilemmas》再到《Dilemmas》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。
冒个泡就走
满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年，充盈着北京的生活
南柯太守
科普了美国的选举制度，介绍了共和党和民主党的区别。 不光总统是靠不住的，正如编剧所说，人都是靠不住的。与其赌人性，不如设计适当的机制尽可能剔除或者降低不可靠因素的影响。
🐯Jessie¹💬
三少的书勾魂摄魄，让我想养肥再看都做不到。
Fah兮
教练是帮助教练对象提高觉察和责任担当。见证过教练辅导过程，更懂意义。
Anny lee
抓住了人和事物的特点，实实在在不空泛，让人思考，又细思恐极，文笔真的非常好。
💎小水💎
作为课堂笔记已经很厉害了，但是和《Dilemmas》不可同日而语啊！
余方
从看了开头，断断续续花了一周左右，总算是看完了，看完左道的草稿真的是有一股说不出的惆怅，不过还好，大结局也挺完美的，我喜欢这个结局，如果有续集的话
Linear Algebra
我不怕在这个坏时代沉默，怕只怕，我和很多人一样，最醉心于愤恨和狂欢，不去看剧，不去思考，学不会倾听和宽容，以至于有一天，当好时代来临时，我发现自己两手空空，被厌倦与悲凉拖垮了身体，竟拿不出像样的东西，献给饱含热泪的生活。
草莓新蒂
空心地球，被圈养的人类，吞食帝国，神。诗与科技的较量，在矛盾中彼此走近
红果
就像一位长者在耐心、详细的跟你讲述她的一些经历、体会、感悟和期望，很亲切、很受教、很激励，不由的佩服和崇敬。 就是这一位位充满正能量、用努力去实践的人让祖国越来越强大、越来越好。 对人大，两会、发言制度甚至奥运、论坛都有了更多更深的了解，尤其需要学习对新闻媒体、对舆情的应对方式方法。 推荐
旧梦zoe.
白夜比较像美剧。无证其实像港剧
雷 RayLi
影评解析
弱国无外交，人在历史大背景下是最易凸显人性的善恶一面的。书里对老北京小吃的描写时常让我感觉直流口水，真正敬佩Alan Maher先生的语言文字功底。
大路＿九星
以剧集的形式，循序渐进的讲解了很多金融知识。整本剧就像一个时期的缩影，有些还在进行，有些已经结束。
陶玉华
评分这么高，进去看了几百章看不下去了，所有语句都是一，所有地形地势都是龙，所有功法都是带九，每一章的重复关键词就是一九龙，简称九，一龙...
lai ying
听话，照做，无条件付出的心态！有独立思考的能力！有担当有责任心！一切为结果服务！——领导人！
སྐྱོད།
第二次看完这部剧 每一次看完得到的感悟都不一样，第一次看完是怅然若失，第二次看完是恍然一梦 大概是梦想与欲望的差别，导致了每个人得失的不同。 大部分人物形象塑造得很好，尤其是李世民，长孙皇后，李泰，李承乾，云烨都是性格，有血有肉，形象生动。 有经历，就有感悟，婚姻靠不住，爱情也靠不住，友情靠不住，亲情也靠不住，每个人都有自己的想法，利益瓜葛是唯一的联系，朋友可以成为敌人，敌人也可以成为朋友。 真正爱着云烨的，只是那日暮，辛月爱的是家族的尊严，安澜爱的是云烨的权力，铃铛爱的是云烨的照顾，小苗爱的是温馨的家。 没有无私的爱，也没有无私的奉献，为了家族的延续，可以放弃个人，也可以维护敌人。 云烨从一个现代人，到成为一个大唐人，思想和三观的转变，从格格不入，到如鱼得水，评价其实也没必要，我们要知道的是，融入规则，过得自在，永远是适应规则，融入规则。最后改变规则的人。
小羊不掉毛
阿伦特跳出灾难本身去看待灾难的形成，针对这场审判她抛出了一个敏感却值得深思的观点——作为一个被国家机器任命职权的公职人员，在战争期间我们究竟应该遵循已知的国家律法行事，还是依照普世伦理观中的良知？当极权统治社会“人”不在是“人”的意识形态，何种行为准则，才能称得上绝对正确。而极端环境结束用文明社会条款去审判追究其个人罪则时，用所谓的“执行国家命令”进行辩护，难道就只是借口或托词？ 灾难的形成绝不单是某个体行为，它是群体行为的推进及累积。当耶路撒冷对个体进行责问和追难的时候，其情感立场，无疑也是出于民族主义与国家情怀的。文明的建立不是某个体的秉性成就的，那么一个文明社会道德的崩塌也只可能是一个封闭体制之内群体性行为的总结。
灵溪
我鼓励女孩子要活的精彩优雅 当然还是做快乐事就好 怎么快乐怎么来 前提是尊重他人 又不委屈自己 内敛且明媚 法国女人好的方面当然值得学习 比如衣品风格 其他的择优而从之
雅丽바보
书简只是形式，不如说文中的两对“笔友”在互发即时短讯。小时候会被《Dilemmas》里的纯情打动，现在倒会为灰色混浊中两人的互相拯救而动容。很喜欢。
A.振隆🔥韦小胖麻辣烫
这部剧太好了，有幸不经意间遇到这部剧，知道怎么通过正确拉伸消除疼痛和预防损伤。
蒋爻
何伟提供的外来视角，让那些显而易见和模糊不清的东西都得到了有力的表达和描述。在转型时期的中国生存哲学是求得事后谅解总比事前允许更加容易。从古老长城脚下到新兴的丽水工业城镇，中国经历着巨大的变化，我时常会对这样的变化感到表达上的无力，面对这样广泛复杂而又深入的急剧的变化，我承受着自己捉襟见肘的理解能力，只有读到何伟这些出色的非虚构作品，我胸腔中涌动的热情才变得清晰而有序。
大F小D
看不下去，弃了，人物描写单薄，故事清洁简单，简单粗暴的告诉你，女主很美很厉害，大家很喜欢，只要出现个不错的男的，都会爱上女主，有什么可看的-_-||
Heidi 赵
对于孤独我们都敬而远之， 即使偶一谈之也是无奈之举， 心中却充满了对欢聚的渴望、 和对孤独的排斥， 孤独真那么可怕吗？ 孤独又是何物？
Adrien
世界上最可爱的老头儿嘿嘿，他好喜欢吃饼干！他的，如何才能失败的演讲，我都笑喷了。不过我们都在其中。我们要努力💪修正自己。
- ＂Ye＂
就是这部剧接触的囧囧，看到一半居然是更新，一言难尽……然后就把她的其它大结局剧集都看了最喜欢的是《Dilemmas》，很甜，看的很爽，不过现在全部看了，就等的我要命……等吧等吧……
范敬
本剧其实有很多问题，人物形象别扭，动机也站不住脚，同长安十二时辰相似，也是虎头蛇尾。不过，抛开这些缺点，整体来说还算是一部好的历史悬疑剧集
臻臻子佩
下篇一开始就如猜想中对隐喻进行规定，这是必要的上篇缺失的，和编剧和上下篇书写间隔的时间关系莫大。个人觉得艾滋病篇第八部分十分精彩，在积蓄了通篇所有力量后，揭开议题核心，融合了现实真实分裂（估计受传媒现象和研究影响），让疾病隐喻在图像意义上延伸，揭开上篇结尾的谜底，隐喻是如何消失的，也实际上暗含了桑塔格对“情绪瘟疫”的利用吸收与向普世泛化深渊的滑落，矛盾、耐心的叙述中藏着见底的冰凉
Runiz
高中的时候随手在室友那儿借到的这部剧，到现在已经过去很多年了，这个故事也被我翻来覆去看了不知多少遍。我想，我这么喜欢这个故事，可能是因为自身和韵锦有某些相同的地方，而身边曾经又恰巧出现过程铮那样的人。可惜我不是韵锦，他也不是程铮，我们都不在原地了。
九元
【21/100】“技术垄断”（technopoly）是一种社会状态，也是一种文化心态。技术垄断作为“文化”与“技术”之间历史辩证法的一部分，愈发在现代彰显出来——“人把一切交给技术去决定，信息爆炸造成普遍无知。” 在开篇，波兹曼讲了一个塔姆斯法老的故事，一位智者发明了台词，智者说，使用台词会增强埃及人的智慧，强化他们的记忆。但法老却认为，识文断字的人可能不再使用记忆，会成为健忘的人。从历史维度上看，这个故事反映了识字文化带来的新主体性。在不识字的人看来，识字的人只能依赖书创作去记忆，在能力上是懒惰、有缺陷的。历史上的媒介革命，从台词的发明，到印刷机，再到如今的电子媒介，带来的是一次又一次的主体性变革。 从经验学派，批判学派到媒介环境学派，以媒介技术发展为背景和参照，技术决定论和社会决定论在各自历史背景媒介环境诞生了诸多传播学理论，但其无一是完美的。技术要素在复杂的社会环境中到底发挥多大的影响一直是谈论的焦点。媒介环境学派逃脱从复杂历史环境中，抽出文化和技术两个要素简单化地讨论谁决定谁”的思想窠臼，开始讨论媒介生态环境这一系统要素，无疑是对之前学派思想的突破。 然而，《Dilemmas》本身并没有完成媒介批评的生态学转向。波斯曼最震撼人心的语句，往往依然是技术决定论的逻辑：呼吁人们警惕技术对一切意义和价值的垄断，警惕人文价值的失落。 但是，波斯曼已经明白了“媒介生态学”的意义，但又无法放弃技术决定论和人文主义修辞的蛊惑人心的力量。波斯曼把我们的眼界带过了那个时代门槛，而他自己，却留在了那个门槛上。 著名心理学家B. F.斯金纳曾说：真正的问题，不在于机器能否思考，而在于人能否思考。从《Dilemmas》到《Dilemmas》再到《Dilemmas》，波兹曼的思考不断深入，带给人类振聋发聩的反思正是对抗技术不利影响的关键。 “每一种技术都既是包袱又是恩赐；既是朋友，也是敌人；是利弊同在的产物。我们容许一种技术进入一种文化时，就必须要瞪大眼睛看它的利弊。”以此为结尾警醒自己，不管以后是否会从事媒体工作，都应时刻以这种危机意识提醒自己，提高人的主体性，拒绝在技术发展潮流中随波逐流丧失自我。
冒个泡就走
满满当当的爱，满满当当的友情，满满当当的有趣而多彩的童年，充盈着北京的生活
南柯太守
科普了美国的选举制度，介绍了共和党和民主党的区别。 不光总统是靠不住的，正如编剧所说，人都是靠不住的。与其赌人性，不如设计适当的机制尽可能剔除或者降低不可靠因素的影响。
🐯Jessie¹💬
三少的书勾魂摄魄，让我想养肥再看都做不到。
Fah兮
教练是帮助教练对象提高觉察和责任担当。见证过教练辅导过程，更懂意义。
Anny lee
抓住了人和事物的特点，实实在在不空泛，让人思考，又细思恐极，文笔真的非常好。
💎小水💎
作为课堂笔记已经很厉害了，但是和《Dilemmas》不可同日而语啊！
余方
从看了开头，断断续续花了一周左右，总算是看完了，看完左道的草稿真的是有一股说不出的惆怅，不过还好，大结局也挺完美的，我喜欢这个结局，如果有续集的话
Linear Algebra
我不怕在这个坏时代沉默，怕只怕，我和很多人一样，最醉心于愤恨和狂欢，不去看剧，不去思考，学不会倾听和宽容，以至于有一天，当好时代来临时，我发现自己两手空空，被厌倦与悲凉拖垮了身体，竟拿不出像样的东西，献给饱含热泪的生活。
草莓新蒂
空心地球，被圈养的人类，吞食帝国，神。诗与科技的较量，在矛盾中彼此走近
红果
就像一位长者在耐心、详细的跟你讲述她的一些经历、体会、感悟和期望，很亲切、很受教、很激励，不由的佩服和崇敬。 就是这一位位充满正能量、用努力去实践的人让祖国越来越强大、越来越好。 对人大，两会、发言制度甚至奥运、论坛都有了更多更深的了解，尤其需要学习对新闻媒体、对舆情的应对方式方法。 推荐
旧梦zoe.
白夜比较像美剧。无证其实像港剧
雷 RayLi