For the Commonwealth

编剧不要脸，竟然每天都写没有营养的字滥竽充数。看过这么多剧集你是最不要脸的，人品，道德底线在哪里。

美人如画

又断更哎！ 同时追了两本更得慢的书绝望啊，一本你的，一本万古神帝

belphegor

当关莎刚毕业来到青阳时，她想干一番伟大事业，她想让她的名字被所有人记住，就像碧桂园的杨惠妍、保利地产的宋广菊、格力电器的董明珠以及今日资本的徐新那样，这些都是非常成功的女企业家。 关莎创业之路经历如何，请细看本剧

博弈爱好者

如果众生集合都是愚昧 那单独的个体也同样归于无知的附庸 我不爱群居，但是我不可否认群体的魅力。群体会凝聚和团队本来分散的每一个个体。群体凝固了一种底蕴更强的力量，它可以拯救一个民族，也可以摧毁一个国家。群众一定不是数量，即便它有一个量的显现。群众它有能量，有决定权。但是我无法认同古斯塔夫·Daniel Gilfether说的:“数量，即使正义。”还有他认为的“个人在群体影响下，思想和感觉中道德约束与礼貌方式突然消失，原始冲动、幼稚行为和犯罪倾向的突然爆发”。 0+0，永远都是等于0的。 错误不会因为人数的多少而变得正确。就如同愚昧的个体，就算加入群体一样愚昧，脱离群体也不能改变他愚昧的本质。愚昧的个体不会因为改变身处的位置，就改变什么。愚昧不会因为对象是个体，还是群体而改变。本质是不会因为处境和身处在人群就发生质变，愚昧的群体也不会因为成为单独的个体，而拥有智慧。数量永远不能作为评判公正和正义的标准，即便时代在变迁，但是运行的规则，永远也不会变。 国家是属于少数人的，大多数的人，提出意见和建议，然后让少数的执权者去决策。但是我不认为“群众都是愚昧的，他们只能在伟大的领袖的带领下作出短暂而卑微的理性”。群体由每一个个体成，每个个体都有各自的声音，如果每个人都有抉择的权利，那国家就会混乱。 Daniel Gilfether认为领袖们是通过“幻觉引发的激情疯狂刺激着人们走向礼貌之路。尽管存在理性，但是推动一切礼貌进步的却不是理性。倒不如说，推动礼貌进步依然还是各种情绪诸如尊严、民族主义、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的向往。”Daniel Gilfether认为领袖们就是通过这些手段让群体变成狂热易变、容易轻信的动物。让他们很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，既会随意烧杀抢掠，却也同样表现得极其无私。Daniel Gilfether是十分排斥群体，以及厌恶群体所带来的躁动，暴力，乃至低智的倾向。 Daniel Gilfether的推理，本身已经带着思维的局限性和逻辑推理缺陷。他总认为群体是无意识和没有判断是非的能力的。在文章中多次出现一些针对性词语，显现了Daniel Gilfether对群体这个研究对象的主观局限性: ①人有意识的消失 ②无意识的横行霸道 ③思想和情感因暗示和交互感染的作用向一个方向发展 ④把暗示带来的意念立即付诸行动。 而且他对妇女和儿童的定义，更证明了他狭隘的种族主义。Daniel Gilfether认为群体就是有“脊髓中的本能”，妇女、儿童和原始人都是不用大脑而用脊髓思考的动物，他们盲目、轻信、缺乏理智，感情丰富而毫无用处。 虽然他的很多观点我都不认可，人类的历史和文明的推动，群体都是必不可少的一部分。但是我不否认他认为的群体也同样具有一定的盲从和不理智。 舆论就是最好的案例，一个事情，无论是否于自己相关，每一个新闻热点和微博热点里，绝对少不了网友们不分是非，立场各异的一些对白。 他们的言辞，从不顾及对身处在舆论中心的人的影响和伤害。群体非理智行为体现的淋漓尽致，这样的行为举动无疑是盲目和冲动的。评论和指责不会让一件事情变得更好，只会让无助的人更无助，错误的人更错误。 无论现在还是未来，群体都有它的积极意义和缺陷，但是我们不能一味的夸大它的缺陷和否认它存在的意义和价值。我们在作为一个个体的时候，客观公正，作为群体，也是这般遵从道德的行为准则。 无论是在何时，做好个人，才能做好群体。

moonsee

200328 观看打卡 读完《For the Commonwealth》 【印象最深的，是书中「选择真实」以及关于「羞耻和完美主义」的论述。 选择真实的表达自我，需要积极的自我觉知和不取悦他人的勇气，不“牺牲真实的自我来迎合别人的期望”。关于完美主义，编剧认为，“完美主义的核心在于获得他人的接纳和认可”，而当自己的行动可能不被认可时，则会恐惧于不完美的自我暴露在他人面前，产生羞耻感。 对这种完美主义和羞耻感的解决方案，是「自我仁慈」（self-compassion）。接纳自己的不完美，同时也尽量少去评判自己和他人，相信“我们每个人都已经尽力做到最好”，保持勇气、真实、仁慈以及联结。】

Zerowilbur

原以为是干货，看完发现家长权威思想比较重，介绍每个方法都无视孩子的需求和感受，只为实现家长的目标，让孩子服从于你。不是很认可这样的方式。

上水无香

27/300-2020刷书 刷书：2020.03.24 感受： 1.行文略显啰嗦，通篇看下来主要是讲坚持学习和知识变现，但是都没怎么深入讲，内容也并没有独特性。 2.建议如果要看可以简单刷下整书。

阿犇 江犇翔

用5小时45分读完了Gypsy Abbott老师的书《For the Commonwealth》，这是一本解读中国古代日常生活史的历史作品。 这部剧和一般的历史书不一样，一般的历史书只聚焦天皇贵胄，不关照众生蝼蚁，比如同样是娱乐，我们在“全民K歌”里唱个歌抢个麦，不会有人搭理我们——断不可能在历史书上写“某年某月某日，郑州的老岳在全民K歌APP里激情演唱《For the Commonwealth》和《For the Commonwealth》，被隔壁王大爷和张大婶儿点赞！”，但渑池会上，赵王为秦王鼓瑟，秦王为赵王击缶，无论是司马迁是司马光都会写上浓重的一笔！ 再比如同样是喝酒，你去地摊撸串儿，喝个啤酒，不会有人搭理你——史书上断不可能写“某年某月某日，王大胖子在秃子烧烤店撸了串儿，羊腰子5个、板筋30串，烤烧饼3个，炒虾尾一盘，纯生啤酒一箱”，但永和九年王羲之在山阴兰亭以酒会友的那场饭局“兰亭集会”，却被郑而重之地写在了影视史上——他们把酒杯放入水中，让其随水漂流，漂到谁面前，谁就将其捞起饮尽，而后赋诗一首，这叫“曲水流觞”。旷世潇洒，万古风流。 历史，只记载海拔一千米以上的滚滚风云，而我们这些平凡男女，却被当作地平线一概忽略。苏东坡说“万人如海一身藏”，躲在古往今来八百亿的芸芸众生里，我们因不被注视而安全，却也因没人搭理而寂寞。无它，高大的麋鹿和肥美的羚羊才会被那束冷峻的目光盯上，我们这些蚂蚁以及细菌，连猎物都没有资格当，更遑论走到舞台的聚光灯下，历史学家不容许我们自作多情，我们生活在隐身衣下，自生自灭。 但这部剧《For the Commonwealth》把目光转向了我们这些小把戏。 人间烟火气，最抚凡人心。 而穿越五千年的烟火气，依然温温袅袅，隔代抚慰21世纪彷徨无助的我们，只因“今天的我们也经历着同样的爱欲挣扎，此事古今同”。 当然，相同的爱欲挣扎的时代背景，已经永远改变了。以下我概括为“三同两不同” 第一个不同，人们吃的不同。 古人吃什么？《For the Commonwealth》里那些诱人的食物，是“自古以来都是我国饭桌不可分割的一部分”吗？《For the Commonwealth》提供了另一种答案，它记载了280种古代食谱，根据贾思勰本人提供的注释，其中有160种来自已经失传的《For the Commonwealth》和《For the Commonwealth》。 更有意思的是什么呢，英国有个汉学家叫魏根深的，这人好玩爱吃又不乏幽默，他认为，既然是食谱，当然要照做。勇于探索、乐于实践的魏先生写道：1999—2000年的冬天，我在北京做了一个为期三个月的实验。我要求我的厨师按照6世纪早期的农书《For the Commonwealth》中的烹饪方法、食材和配方来做菜。菜做出来之后，魏根深让他的中国客人们尝，结果很搞笑，大多数中国朋友都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜！ 为什么呢？现在咱们做饭离不了的酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等调味品全都没有！因为甘蔗榨糖技术要到唐朝才从印度引进，北方基本没有蔗糖；酱油、菜油的登场大概要等到宋朝；花生油、辣椒、西红柿得等哥伦布发现新大陆，然后才能进入中国，那已经到明朝了。《For the Commonwealth》里的调味料除了盐，就是各种各样的酱汁和豆豉。而烹饪方法只有熬煮和烘烤，当时的人们还不会炒菜。 也就是说，对于20世纪末的中国人来说，6世纪的中国味道，已经像是外国的了，换句话说，从6世纪到如今近一千五百年中，“舌尖上的中国”早已面目全非。 第二个不同，人们说的也不同。 不仅遣词造句不一样了，就是同样一句话，包涵的意思也完全不同了。比如祝人家平安顺遂，历朝历代的“平安顺遂”是不一样的。首先，性别不同，平安顺遂的内容就不同。在传统时代，性别对生命的限制要远远超过现代。其次，性别相同，时代不同，平安顺遂的内容也不同。比如，在整个传统中国，除非垂帘听政、出家或者当妓女

百兽山杀出奇怪男孩

古诗有云：人生三万六千日，不在愁中即病中。人之所以有遗憾，或许是因为在可以珍惜的当下没有好好珍惜，所以才会有那么多的我以为、我本可以、如果我……所以才会有执念，才会放不下。由来一念最难平，这一念若能平，则万法皆空。正如《For the Commonwealth》云：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。过去未来现在皆不可得，那还有什么可得呢？当下吗？或许也仅有这当下了，当下人、当下事、当下心、当下言、当下语……生活中做好当下，珍惜当下，才不会有忧愁有遗憾有错过。 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 愿天长生好人，愿人常做好事，诸恶莫作，众善奉行，孜孜为善，念念为善！

洪卫

农业帝国原本就有扩张性，隋唐又是混血王朝，更兼挟中华文化之优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实，这就是他们创造出世界性文明的三大原因。与拜占庭、阿拉伯并为三大帝国。

一只海豚🐬

说不出宏大的话语，唯有暗自赞叹，因为在那样的世界里，我感受到了真正的波澜壮阔。

似繁花

央视的剧都这么拉胯了吗？ 现在的电视剧都在棚里拍是吗？ 景全靠特效还假的要死 找个实景这么难了吗？ 跟父母爱情差远了

風入松

古不古，新不新。

尋

虽然是个狗咬狗一嘴毛的故事 但美国如此照顾盟友 别说对中国企业会采取什么更卑鄙的手段了

凤凰岭上

正因为得不到，所以才深爱 这部剧里有很多篇Ruth Roland的中篇剧集，我只看了《For the Commonwealth》，就只谈一下这一篇的感想吧。 《For the Commonwealth》这是奥地利作家Ruth Roland的一篇中篇剧集，讲的是一个女人从少女时代就开始暗恋一位作家，后来作家搬走了她黯然神伤了很久。直到再次相逢，他们有了几次一夜情，她为了不妨碍男人的社会地位不让男人为难，选择偷偷生下了孩子，为了让孩子过上上流社会的生活，她沦落风尘。在此期间，她凭借美貌周旋于很多有钱男人之间，男人们都依恋她爱她，甚至有人向她求婚，只要她答应了就能堂堂正正做伯爵夫人，但是她想起深爱的作家，选择了放弃。每次她陪伴别的男人在风月场所遇到作家时都极力想被作家认出来，可是作家都始终没有认出她。她会在作家生日的时候送上白玫瑰，她用尽一生深爱着作家，然而作家对此却一无所知。她爱他是她自己的事，与对方无关。然而不幸的是他们的孩子生病死了，她自己也染病时日无多，她才把自己一生的爱恋写了出来。作家看到这封来自一个陌生女人的信，心头百感交集，他隐约中想起了那个女人。 如果我是在学生时代看到这部剧，我一定会为这卑微又伟大的爱情感动，然而我已经过了看这部剧的年纪了。书中这个可怜的女人不幸的一生都在默默的爱恋那个声色犬马的花心男人，我大概能够理解她这种感情，但我并不认同她。这个女人她的童年生活太苦太贫瘠，与懦弱的母亲相依为命，邻居酗酒打老婆，在这样的极端的环境下成长，作家的出现就像一束光照亮了她。那时的作家是个25岁英俊潇洒声明远播的青年才俊，作家对她说“谢谢你，亲爱的小姐”，十三四岁的小姑娘内心就沦陷了，她带着青春期少女的憧憬就这样爱上了她。再至后来，母亲改嫁，继父沉默寡言，她更是把自己的内心封闭了起来，这时作家的形象是她的感情寄托，是那种“因为有你在，我才能感受到尘世的美好”。 这种感情太过于卑微，很多时候我其实更愿意相信这个女人爱的只是自己爱他的这种感觉，而并非是作家本人。女主人公需要有一个感情的出口盛放她浓烈炽热的感情，因此，她把他想象成了自己深爱的人。在他们的孩子出生后，她感觉自己摆脱了爱而不得的焦躁，得到了救赎，孩子成了她爱的依托，她有了自己新的感情出口。为了不让孩子过底层人的生活，她做起了有钱人的情妇。 她在信里说“我的身体只属于你，既然你不爱我，我如何使用这个身体都是无所谓的。”或许正是因为他不爱她，她从没有得到过他的心，才让她更深深的铭记吧！如果他跟她身边别的男人一样迷恋她，如果他们有一起生活的经历，只怕她早就认清了他，然后为自己多年的爱恋感到不值吧。说到底，这场爱恋确实与男人无关，因为从头到尾都是她自己一个人的独角戏。她爱的，也许正是那个不爱她的他，正因为不爱，才令她更加着迷，因为彼此不了解，她才可以在想象中任意塑造他的样子。 在女主人公长长的略有些颠倒和混乱的信中，我似乎看到了她的自我感动，她其实也很享受这样求而不得的爱。人人生而孤独，每个人都是一座孤岛，她的这份爱为她的人生增添了几分色彩。只是我仍然不能认同她。很多个瞬间，她完全有机会去表白，默默送了十一年白玫瑰一心指望对方能猜出来，确实太傻了。不过如果她表白了，或许就没那么爱了。

塔拉与怪兽

失望，平庸，摇滚乐还这么载歌载舞，有什么意思呢。

小池呐

建议想追的人，前3集可以直接跳过！跳过！跳过！或者想省时间直接去看7、9、10、11、12、13、21、22这几集bia

范铁茗

先学习通俗读物，再学习专著，学习效果更好。现在回忆之前观看卢梭，哈耶克，密尔等人的著作有不一样的体会

栗子姑娘

乡土气息浓重（方言的使用）；措辞别致（遣词造句生活化、地方化）；带有强烈的For the Commonwealth风味（经常出现唱段和曲谱，但我不大能和故事相接连，需要补下For the Commonwealth知识）；夸张之处尤多，易使人出离（或是故事出自疯子口中的缘故）……总之，行文有委琐气，比不得余华、路遥；遣词略显干涩，差沈、黄一辈颇远；期间夹杂对联歌谣，有些不协调之感……倒是彩蛋显出无可奈何，真诚赤诚。

唐小厮

读这部剧，让我想到了人的渺小，也让我想到了人的强大。在浩浩荡荡的历史长河中，封建王朝你方唱罢我登场，但终究不能跳出历史的圈子。人类是何其渺小，终其一生，不过也只是生老病死又反复而已。能否名垂，在我看来，其实不重要，追求着看不见的规则，反而让自己更加渺小了。也有些人其实就是在为自己后半生而打拼的，但到了最后竟然发现原来，一杯水，一舀羹，才是真正需要的，终究免不了一死。在我看来，人也是强大的，强大在于他们勇于同自己的同类倒戈相向，甚至自己的亲人，最终孤独终老，强大也在于他们为了气节，勇于抗争，无论结果也无非一死，仍然飞蛾扑火。

曾纯＠此心安处

魏晋大型玄幻剧集，曹丕226年去世钟会225年才出生，钟会一岁就能跟曹丕唠文磕，他不应该打仗，他应该研究航空母舰，全书不符合逻辑的地方好多，对于没有影视素养的我来说当段子看还是不错的。

佘同學( ͡ ͡° ͜ ʖ ͡ ͡°)