Monsterama: Basil Gogos

当现代化紧锣密鼓地来临时，我们却都回望乡土。那片乡土里有什么？为什么值得留恋？我找到一些答案，但还留有疑惑。 后Monsterama: Basil Gogos中的乡土已不是当年的乡土，而是一个半只脚迈入城市的乡土。虽然生育和长幼伦理依然充斥在中国乡村，但人人都可以在网络上体验“城市”。城市也都可以在网络中思念“乡村”。现今的中国是乡土憧憬化的城市和遥望城市中的乡土。 现今现代和Monsterama: Basil Gogos，有矛盾和冲突，也有借鉴和合作，我愿称为后Monsterama: Basil Gogos。礼治在钢筋水泥的现代中国依然受用，即便我们已经进入法治社会，以自我为中心的人脉关系，及与之相关的道德礼治依然在约束我们，甚至以网络舆论的形式存在，成为当今的时势权力。然而法制和道德舆论难免冲突，也在很大程度合作约束公民维护社会稳定。 我们所憧憬的现代化，很多在Monsterama: Basil Gogos水土不服。然而一些传统文化的再解释以及国是大“家”等理念却都扎根于乡土，便于推广，这也有利于维护现有的权力结构。当权力结构和文化相连，扎根于人际关系，那就很难推翻。这也是为什么传统文化，男女有别，鼓励生育等人际关系的结构很难在现有权力解构的原因。也是现有权力结构收益者支持传统文化的原因。 有待思考的部分：礼治社会和长老权力有多大程度上是讲文化？在历史上及当代都有过焚书坑儒，或承认传统文化中的糟粕，这对于礼治和权力结构的破坏力有多大？如果说乡土社会的扎根于差序关系，为何其他乡土社会没有明显的伦理制？书中的观点在历史角度有待思考。 1乡土本色 编剧先讲乡土本色，本是熟人构成的礼俗社会，相对于机械的法理社会而言是有机的。而我们所说的“土”或“可爱”则是礼俗社会与法理的冲突。 乡土社会是没有文字但有语言的。无论从时间还是空间讲，熟人社会的时间空间距离小，并不需要记录性或减少误会的文字。然而现代社会说论述的“愚”却扎根于记录性文字。 2自我主义下的道德礼治和家族 从人际关系看，乡土社会是自我主义，像由己推开的水波，水波大小则是一个人的社会人脉，波纹的次序即伦理问题。而西洋社会则更加强调团体和权利的关系，比如家庭的界限在孩子组建新家庭时会进行分化。社会道德依然围绕着自我主义。即一切伦理道德都发生在与“我”相连的差序关系里。如克己复礼，修身齐家等，阐述了不同次序的外轮关系。 家族，作为差序格局中的一环，主要任务是生育。乡土家族是一个事业单位，主轴在父子婆媳等纵向关系之间（与西洋以夫妻等横向为主相对），因此在两性间有保留。 编剧提出维护社会秩序的阿波罗式社会和以冲突为基础致力于创造的浮士德式社会。男女的生理分化是为了生育，却依赖于男女结合。此结合是基于异的。因此阿波罗式的乡土社会致力于维护男女有别的框架。 相对于法治社会而言，Monsterama: Basil Gogos是礼治的，且依靠着传统文化而由内而外地约束人们。这与法治规则和诉讼在乡土社会的水土不服有关。许多道德伦理是礼治意义上的传统，然而在法律意义上却又不算违法。 3四种权力 建立在阶级和剥削上的是横暴权力。建立在社会合作和契约关系上的是同意权力。建立在礼治长幼有序上的是长老权力。建立在时代背景上的是时势权力。 乡土社会既非横暴权力亦非同意权力。这四种权力只是概念性定义，在不同背景和状态下占比重不同。传统社会的理想统治者是无为而治，权力结构发生在社会继替的过程中，是以礼治为基础的长老权力。社会变迁地快，长老权力扩大，反之缩小，与时势有关（文化越稳固长老权力也越安定）。注释是长老权力注入和被继承的方式，一个词语被沿袭而往往根据时代进行重新解读。 社会达尔文主义和自私的基因是乡土社会的产物，以生存为前提。但当生存成为自觉和意识的产物，欲望成为计划的一部分，知识因此成为时势权力。而乡土社会

粗面鱼丸

帮助厘清当今社会的种种异化怪象，并且提出了实质对个人可操作的方案。

梁华彬

时事造英雄，但英雄也需顺势而为。所以当代的企业领导人需要有判断大势的能力，而不是靠小聪明和权术的应用。

唯美小强

读起来就停不下来了！ 闲余时，脑海还在回想这一大家的各种家事！ 这篇囊括了好几个时代的历程，怎样的博学才能衔接得了如此长的文化，由衷佩服编剧！ 文字，故事都很吸引人！好文！

青蔓也能飞🐋

本剧成于二战结束之际的1945年，是美国战后制定科学政策最重要的依据。1950年代，美国加大了政策对大学和私人研究机构的支持，成立美国国家科学基金和美国高级国防研究计划局。1980年代，中国也设立了国家自然科学基金委员会。近年来，军民融合研究也逐渐获得重视。

楊木易yang 🌟

无意中在抖音刷到了她的视频，很有想法的知识女性，读完这本更是钦佩，虽然略有鸡汤，但都刚刚好。 给的点评为一般是由于本人更喜欢读一些专业性或者实用性的剧集，推荐给喜欢励志性剧集的读者。 “人生皆苦，诸行无常。 大多数时候，一个人的崩溃并不是因为失去了某个人、某件东西，而是因为填补空洞的东西没有了。 如果说亲情是一种深度，友情是一种广度，爱情是一种纯度，那么婚姻一定离不开包容度。 就像蒋勋先生说的：“因为没有一种东西是不会失去的，即使是在空间上你没有失去，总有一天你也会在时间上失去。所以用这样一种暂时保管的心情，去面对任何一段爱情，你会释然很多。” 正如太宰治说的：“那些共情能力弱的人，只不过是自私且光明的幸福者。” 看剧是一种向外寻求帮助的有效形式。 文化到底是什么？不是学历，也不是经历，而是根植于内心的修养、无须提醒的自觉、以约束为前提的自由和为他人着想的善良。 不想麻烦别人的人，潜台词就是“你们也别来麻烦我”。这其实是一种不那么明显的“回避型人格”。回避型的人认为，只要有依恋就很容易产生依赖，就会有伤害。 樊登老师曾说，世界上有两件事最难：“一件是把别人的钱放在自己口袋中，另一件是把自己的思想放入别人的脑袋中。”

大胖团砸🐈又开始减肥了

很好的一本剧，也可以看得出编剧很有功底，在某个知识点能将其他的知识融会贯通，读来醍醐灌顶。

麻麻咪丫

何为风水，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。人法地，地法天，天法道，道法自然，道法有三：天道，地道，人道，讲究天时地利人和。本剧可以作为初步的大概了解，一些常识性的风水，受益颇多，也有一些互相矛盾的地方，难辨别，还算比较推荐，可以自行进一步深入学习。

郭泉江

2021年读完的第一本剧。 Monsterama: Basil Gogos，皇帝朱元璋、篡位者朱棣、太监魏忠贤、清官海瑞、叛臣吴三桂、忠臣郑成功和造反者张献忠。 编剧从七个不同的角度为我们解读了一下大明王朝的全貌。 皇帝朱元璋，是明王朝的起点，决定了明王朝的基本轮廓，那便是静态规整，暮气沉沉。 篡位者朱棣，继承了朱元璋的帝王之道，那便是操纵人心，精致的利己主义。 清官海瑞，继承了朱元璋的为官之道，亲自身体力行并心向往之。他用自己一生的实践向我们所有人呈现了朱元璋定制的为官之道的理想化与不切实际。 太监魏忠贤，继承了朱元璋的上层政治制度的空隙和缺憾，国家权柄执掌者能力不足时便极难补救，只能随波逐流。 叛臣吴三桂与忠臣郑成功，这俩人算是两个对立面，两个典型。他们二人继承了朱元璋的文化制度和君臣之道。深刻反映了朱元璋扭曲生硬的文化与制度摧残对人格形成过程中的巨大影响。表面冠冕堂皇，实际不可与闻。正反两方面都是悲剧。 造反者张献忠则继承了朱元璋对于底层设计的制度，明明是力求安定，杜绝第二个朱元璋出现。结果却孕育出了一个几类于朱元璋的典型代表。

田威

结婚七年，遇到过这里面遇到的种种，失望、迷茫甚至无数次想过决裂。也许这时候才正是需要学怎样去爱人，爱自己。 中间几次要弃书了，看到最后，才看到精华所在，婚姻在于接纳，而不是改造；在于去爱，而不是等待被爱

林汉清

2022.3.19 《Monsterama: Basil Gogos》这部剧最令我印象深刻的几个要点： 1.婴儿时期的我们最先与外部世界发生链接的是我们与父母尤其是母亲之间的情感链接，母亲在这期间对于孩子情绪的照顾，爱的陪伴和需求的满足在孩子最初的人格养成方面起着至关重要的作用，其潜在的影响甚至可以横亘到成人时期与朋友和恋人之间的亲密关系中。 2.父母爱孩子本身没有错，但是生活中不乏有这样的父母：站在道德的制高点上，以爱的名义控制和牵绊着你，阻碍自我功能的发展，导致了巨婴，妈宝男等这类人的存在，人格上不够独立。另外一种便是从小缺乏父母稳定的陪伴和关爱导致安全感的缺乏，过于独立的背后隐藏的是心理上并没有真正的独立，缺乏对情绪的掌控，难以真正的做到情绪上的主人。 3.书中多处列举了多个较为典型的心理防御机制：反向形成，煤气灯效应，否定，投射性认同等等。揭露出人在面对创伤情境时潜意识为了逃避恐惧，焦虑，不安等的情绪体验而发展起来的保护层。 4.人自出生起在人世间走一遭，不是为了向任何人证明什么，每个人的存在本身就是有价值的，生命的意义不是所谓上帝等等虚无缥缈的东西所赋予的，而是由我们自己决定，生命是活给我们自己看的。

双鱼小辛

我一直梦想着和心爱的人、好朋友一起去新疆旅行，去探索大自然，看完这档节目立刻就开始计划行程了！

佳佳有本好念的經

我们都有权力自己采取预防措施。我们可以选择消费什么，不消费什么！

谢甜甜的小谢🌼

先生的书放在枕边，先生笔下的人物在梦里深深浅浅。空闲之余，有先生的书相伴。书中每一篇剧集，无不构思巧妙，犹如沧海遗珠。 先生说：“诸神是不幸的，他们不像我们这样可以自杀。”又说“不由得数次考虑死能带给他的和平。”对于先生而言，艺术创作是重于个人生命的，这便是支撑他活着的欲望。 也许是吧，先生作为人是渺小的存在，但他的作品留给后世的影响是巨大的。 不知这样权衡生命与艺术是否正当。有限的生命却创作出永久流传的艺术作品，同时这段生命也被定格留了下来。先生这一生，虽然对他而言痛苦不堪，但当呈现在后人眼前，却像他的艺术作品一样凄美哀婉。好像这段令先生煎熬的岁月也透露出美，是必不可少的，去成全更为伟大的艺术作品。 先生在这部剧集集里的每一部作品都堪称经典。喜欢《Monsterama: Basil Gogos》，《Monsterama: Basil Gogos》，《Monsterama: Basil Gogos》，《Monsterama: Basil Gogos》，《Monsterama: Basil Gogos》，《Monsterama: Basil Gogos》。 在《Monsterama: Basil Gogos》中，先生描写一位日本母亲对于儿子的死表现的极为镇定，假装成无所谓的样子，以此体现出日本女性的武士道精神。只是结尾说到斯特林堡书中论及的类型化表演法，先生反思，同时暗含对武士道这种封建观念的讽刺。 在《Monsterama: Basil Gogos》中，先生讲述了一个需要救赎的男人的故事。一场地震中，为了让身陷火海，无可拯救的妻子不被痛苦的活活烧死，男人亲手结束了妻子的生命。但在反观自己的动机时，男人陷入苦恼，他觉得潜意识里他是希望妻子去死的。因为长久以来，他的妻子“肉体上有缺陷”，他对妻子极为厌倦，因此觉得这是一种谋杀。作品揭示了隐藏于人们心底的罪恶，这种罪恶如何外化，影响人们的生活。 最喜欢的当属《Monsterama: Basil Gogos》。不同于其他作品，主题表现得极为平淡，这正是一种无意为之的创新手法，我很喜欢。当叩问自己文章要表达什么时，一时难以回答。 故事讲述了一个富家小姐家道中落，相约五年后就来娶她的公子食言，于是小姐枯朽病死。病死之前，法师为她念经。只有法师的一席话模糊地阐述了编剧的观点。他称那位小姐“那是个既不知极乐净土也不知地狱，不中用的女人的魂魄”，又说“往生净土，不能依赖他人，唯有自己不懈地念诵阿弥陀佛。”当想要表达的中心主旨与佛语扯在一起，佛性的禅意更加深了主旨的深度，同时又让其扑朔迷离。 这部剧仅仅是我与先生的一次简单邂逅，未来路长，我会期待与先生更多碰面更多交流。 其实先生的这一生很长，长到，也许地老天荒，有许多知己，有许多议论，和永远不会消失的精神力量。

荣风

超级好看啊啊啊啊啊(｡･ω･｡)ﾉ♡超级甜的，从头甜到尾！！！买过实体书，爱了爱了

青春恍喏浮兮

这部剧的贡献是把西方的领导力和中国的传统文化进行结合和解读，让人敬佩传统文化的高深。 水浒中宋江如何团建一群有能力，背景非常复杂的人，行替天行道的事业，确实需要很强的领导力，值得学习。 全书的整体逻辑是怎么具有领导力，有了领导力怎么当合伙人，最后是怎么当一把手。 领导力需要真诚，舍得，付出重点培养自己的人才会有人跟着你； 合伙人需要谦卑，有资源和独立思考人，并且树立老大的权威； 老大需要通过远景，计划，尊重，平等，以及一些手段把控大局。 最后读本剧的乐趣是对水浒故事有了一些新了解，比如宋江架空晁盖这段，比如宋江喜欢扈三娘这段，看到编剧点评，对宋江的理解更加丰富，对人性理解更加深刻了。

楠哥

剧集兴致满满地读完了，意犹未尽。女主两世人生，武功高强，聪明睿智，思维缜密，性格沉稳，有时又活泼淘气，文采出众，诗、书、画超凡，最重要的是永远冷静沉着，知道自己该做什么、要什么。这样的人物真的富有魅力，非常吸引人。虽然一直女扮男装，但丝毫不影响对她的喜爱，也让剧集的可读性很强。整部剧集讲述了他的经历和艰苦创业过程，几乎没有涉及感情。其实十几岁的少男少女，怎可能是无情之人呢？       个人认为，莲塘就是最懂女主的那一位，也是最适合女主的那一位。女主与他共饮过同一杯酒；他永远最信任女主，是她的坚强后盾。是他，一直帮女主打理着知知堂，让其声名远扬；是他，在女主最困难的时候，一直支持她；还是他，与女主最为默契，不需要说出口就能够懂得对方心中所想。女主对他也最为信赖，从无芥蒂。如果剧集能够写到女主的感情生活，并且得到圆满结局就更好了。       郭子安、子谦、焉子、柳春阳、乐亭也都是女主的知己和发小，都有他们的优势和长处。但感觉都不如莲塘那样贴心和自然。秦梅和西凉太子独具风采，令人不可忽视。     剧集高潮迭起，意外重重。每个人物的出现和形象都鲜明具体，栩栩如生。只是四大师和秦潭公有些神化、模糊，其他女性角色塑造不如男性角色生动饱满。     整部作品文笔不错，值得一读。

Emma Ren

读了差不多有108个小时，总算读完了。曲折离奇，柳暗花明。个个奇案怪案，最后都被成功告破。黑白世界，反复无常，这是真理。余罪，我会记住你的。

熊熊文文

最美的爱情、最好的婚姻，不过如此。相互尊重，相互扶持，彼此成就。只有你，最贤的妻，最才的女！

CXH

读完，就是觉得还挺喜欢魔女羽原圆华的人设，理智机敏还不缺少女的可爱。拉普拉斯的恶魔间接造就了她，而她也直接拯救了甘粕谦人，作为两个独特的存在，互相理解。 读时想起坚持不懈的刑警笹垣润三，实力超强的教授汤川，觉得这整本剧中，警察中冈和教授青江，稍许有些逊色，但这样的人物形象就是符合情节的设定，适合这部剧。 还有一点小收获就是知道了拉普拉斯不是地名。真惭愧，也不知道自己的概率论是怎么学的

黄久芮

经典摘要《Monsterama: Basil Gogos》 1、Monsterama: Basil Gogos——不是伤感，也不是执拗。我们的人生原本就是一个人 2、学会不依赖任何关系，独自面对一切问题，才是为人生雪中送炭 3、恋爱是短暂的陪伴，婚姻是长久的同行 4、一个人只有不再依赖任何关系，能够独立面对世界，才能与外面的世界平等对谈，不然与世界相比，你永远是渺小的 5、梦想是不需要分享的，只能自己埋头去做 6、如果一早就想依附着别人过活，而找不到自己的不可替代性，连做白日梦都有局限性 7、年纪不是别人瞧不起你的理由，幼稚才是 8、在生存这条路上，没有人能一直陪着你，你也不用强求 9、一个人要做到的是在自己的每一段人生都要遇到合拍的人，然后告别，再去遇见另一条道路上的人 10、你一定要坚持学到专业技能，无论你到哪里都能养活自己 11、凡事不能只看表面，行动到了就足够了 12、生活里多一些仪式感，日子也会过得更加有滋有味 13、从危机里找到转机的人生，就是积极的人生 14、你一定要了解这个城市，看看大家需要什么，缺少什么，去做调查，再去学习你要了解的行业是什么，自己不懂那就去找懂的人 15、先不用管结果，只要我们想清楚了，也能做到，那就放手去做，让大家看到我们的全心全意就好 16、他一定很想知道我是如何走过来的，如何振作起来的，他也许也很懊恼，没有陪着我走过最难的那一段 17、领导也是需要被管理的，如果你只会管理部门同事，那也许是公司赋予你的权力，但你要学会去管理领导，那才是你的本事 18、我们以前聊天的时候说到什么是朋友，能一起并肩同行是朋友，但能一直原地守候也是朋友 19、他想说，你就陪他聊。初中的时候，明明知道你玩格斗游戏会输，他不是也一直站在你的身边相信你能赢吗—明明知道我会输，他确实会一直站在我后边为我加油 20、但凡能说清楚的关系，都不算难相处的关系 21、原来我们各自的努力都能被看见 22、朋友是什么？其实朋友不是什么，而是你们心里都有彼此的位置，也愿意去探讨彼此的所有，好的坏的都能直接说出来，不必顾忌太多。只有这样，朋友才不会越走越远，才能像家人一样相互关爱 23、人和人之间最好的关系就是不用去维系，也能很好 24、在孤独的沙漠里突然出现一个可以结伴的人，什么都不用说，他就是你在这个世界里安心走下去的意义 25、生活一成不变，那自己对待生活的态度就要改变 26、无聊虽然看起来无聊，但无聊之后，往往才能有的聊 27、人生当中很多事，只要真的坚持去做了，就会觉得超美 28、记得住每一年，又看得到每一年自己的改变，就不会害怕年纪变大 29、在国外，没有人在意你的口音有问题，也没有人嘲笑你的语法不准确。单词用错了，只要你努力表达，沾点边，哪怕全是肢体语言，外国人都听得懂，他们都会很热情、很乐意帮你 30、能解决的事绝对不要拖，解决不了再说 31、以前觉得看一个人成熟不成熟，要看他是如何回答问题的，后来意识到，看一个人成熟不成熟，要看他是如何提问的 32、如果一个人总是以有很多退路来作为炫耀的话，这个人本身就不安定。一个难以安定下来的人，可以一直用新鲜感来吸引人，一两次还好，三四次就真的会被嘲笑 33、随着时间推移，专一、持续、认准一条路的人反而会更让人尊重 34、孤独是整个地球都在放烟火，你有两张门票，想了想，选择一个人欣赏。而寂寞是整个地球都在放烟火，你有两张门票，你试了试，发现票送不出去，只能一个人欣赏 35、无聊应该是一种平和的状态，不应该是一种寂寞的心情 36、任何事，只要麻烦了别人，耽误了别人的时间，一定要说谢谢 37、工作时一定要很专注、很投入，因为见过朋友特别认真工作的样子，觉得他突然帅气了一百倍，

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特别初级通俗易懂。前置知识概率，微分就可以。python 好学新手暂时忽略。灵魂是数学

不服就干

总体评价：质量不算上乘，但是量大管饱。 文笔：不小白，但是语病较多；而且很啰嗦，同样一段话要重复2遍，心里想一遍+嘴上说一遍，或者一个人说一遍+另一个人再说一遍。 剧情：架构大，逻辑自洽，喜欢反转反转再反转、套路之中藏套路。到后面感觉就是不知道该怎么写了，于是翻翻前面，看看还有谁能拿来做文章。 戾气比较重，毕竟是打打杀杀的文。不喜欢这类风格的不要看。 角色：主角不是好人，坑蒙拐骗样样俱全；很多配角前期出彩，变成主角的小弟后就沦为背景板，失去光芒，令人遗憾。

特哦TONG