1985 · 印度
《Naya Bakra》是一部其他电影,印度出品,Mehmood、Jagdeep主演,评分5.0。本文深度解析Naya Bakra的叙事结构、镜头语言、手法,带您读懂这部1985年作品的艺术价值。
唐影的脑补真的太可爱了,大脑里怒骂吼叫,老娘要回家睡觉,实际上畏畏缩缩:好的王律我这就去做。又心酸又可爱,试问哪个打工人没有在大脑里脑补一些反抗老板的剧情故事
小动物饼干
这部剧集太好看了!温情绵绵、感人制胜!看剧的过程就像看了部电影,每个人物形象都那么真实得呈现在眼前!我爱奇风镇的每一个人,当然最爱的是“我”的爸爸!
杨本友
很快很粗略的读完了,其中有激烈、有认可、有敬畏、有悲凉、有无奈、有争斗……以暴力为主线,用了事实、数据说话,用逻辑、统计、社会、心理等方法分析推理,多方位阐明了暴力在下降、社会在进步。通过观看本剧,对平靖过程、商贸文明、宗教和意识形态、移情?理性都有了新的认识,多了维度看世界、看人性。是一本有深度、有广度更有维度和逻辑的一本剧,值得再读。
涵钰🌸
相遇即是缘 有些事情不是努力了就能有结果的 我不后悔与你相遇 只是感到遗憾 ……后来还有后来吗
守株待虎
典型顾问写出得文章,注重方法论而脱离业务实际,泛泛而谈,对我来说最有价值的就是业务设计那张逻辑图吧
与金
刚在网易蜗牛看完这部剧,建议女性读一读这部剧,只有靠自己创造生活,才能看到光明的未来。
勾股腚理
啰嗦,而且很多内容宣传的不专业,不靠谱的避孕措施,偏方救命啥的。 但也有很多宣传的还不错的知识
小灵魂与太阳
前三集不知所云,全靠廖凡演技硬抗。四集弃,这啥啊!讲的啥玩意啊!有剧情吗?大家各演各的
才华℡有限
蒋先生虽然是大家,但是对于历史不能仅听一家之言,在书中还是有很多知识点是自己不了解不知晓的,看来要读的书还很多,要走的路还很长。感谢蒋先生给后人留下了这部历史的记录!
Flos
读完这部剧时,给我形成最大,最深的道理是:不论是谁,一旦通过长时间的刻意练习,都是有很大机会成为某个领域中的高手,乃至大师级别的人物。道理虽然简单粗暴,但编剧也提出了一套有效的练习方式:有明确目标性的练习、即时反馈、特定时间下练习、突破自我认知局限。
叽叽歪歪
这部剧和我喜欢的一部恐怖片《Naya Bakra》相似,都是心理悬疑,都非常血淋淋地撕开了被害者身处的地狱画面。
徐伟嘉
通过这部剧才了解了梵高。读完此剧,折服的不仅仅是梵高的画作,还有他对理想的追求,对自己喜爱的绘画事业的热爱。 他是不同于常人的,自然和一切美好是向他敞开怀抱的,所以他能感受到自然的美,那些平凡的生活景象在他眼中都是美好的画卷,从他的细腻描写中读者看到了一个不一样的世界,麦田、土豆、乡村、农人都值得我们感动的凝望。 总之,真的是被他鼓励、感染到了,也从中窥见了太多美好,也许这世间奢侈的不是昂贵的,恰恰是平凡的而容易被忽略的那些美好。
小呆上天
值得一读。一千个人的心中有一千个历史真相,读了这部剧,至少了解到,一个英国佬的皇帝老师心目中那段历史的真相
冰蕴孑梦
“弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。”琴瑟在御,莫不静好。
Angela 拂水晴岩
犹豫了一下想打个一般的,但是评论的时候又认真审视了一下剧名,确实也很扣题,书的重点在于量子通信,不在于物理规则的解释与量子力学发展史,虽然编剧已经尽可能的简化日常化一些比喻,但是有些部分还是让我感觉有些跳脱,确实也是量子力学太难懂了。 对于这部分感兴趣的还是可以去看《Naya Bakra》,或者《Naya Bakra》都是很好的物理科普书,还是非常尊准编剧大大的创作,因为书播出的相对较新,所以内容跟最近流行的量子通信与量子计算机相关,算是我的延伸观看吧,对于有一定基础知识的读者会比较友好。希望这种可以激发人类探索好奇心的“无用”非功利书可以多一点,期待随着量子力学的发展可以多多看到类似的书! 整本剧非常诙谐幽默可以感觉到编剧日常也是个很有梗的人,书里也用了很多非常直白可爱的配图,可读性较高!
瑾凝
浅看了几集,对现在国产剧的走向感到……从星落仙侠里面有火锅🙃,现在的宝宝仙侠……演员的妆感怎么都是那么不舒适的。。。。
WIna
受到很多启发~要戒掉吃零食和焦虑的坏习惯,做事列优先级等等。改变自己虽然难却是最容易达成的
乐希🐨
爱自己是终身浪漫的开始,如何和自己相处,才是人生最核心的话题。
淼啊淼啊淼啊
翻完几本后更加坚定了把老高和小茉整个系列打包的想法。 能满足五岁抬头讲天文物理的系列剧实在是太少了。
AKIRA 22
恐怕直到今天,很多人都在绕着他的心学理论打转。依我之见,王阳明的心学不是理论,而是生存和解决问题的工具。这个发现就是这部剧的由来。我是用王阳明自己创建的心学来解构他本人的一生,从而得出的结论应该就是我们每个人都需要的生存“天理”。因为他说了,人心是古今中外相同的。
李立炜
写过很多剧评,唯独不敢写《Naya Bakra》,纵然已不知读过多少年、读过多少遍。不是因为无感,恰是处处有感,感动到不知从何下手;而文字间流露的伟大的真实,又能量巨大到让任何多余的文字相形见绌。于是我只能在其面前膜拜,每次观看,不过是记录下随年龄增长而增加的感悟而已。如今面对的这样一部“西方红学”,也是同感。 像《Naya Bakra》一样,其实后人也说不清《Naya Bakra》意欲何为。是折射一段历史?还是记录一种真实?是反映人性的本质?还是呈现情感的奥秘?抑或兼而有之。 周汝昌和刘心武先生曾从“历史”和“真实”的角度考证过《Naya Bakra》。作为业余爱好者,我们中国人对自己的历史较之西方历史,还是比较容易了解的。所以,目前的我尚不足以从“历史”和“真实”的角度观看《Naya Bakra》。 蒋勋老师则是从“人性”和“情感”的角度来观看《Naya Bakra》,他说:“我是把《Naya Bakra》当佛经来读的。”或许,《Naya Bakra》也是外国人的另一部《Naya Bakra》吧!而“人性”与“情感”是人类共通的,所以,目前的我更多的是从这个角度来观看《Naya Bakra》。 说到“另一部《Naya Bakra》”,我首先想到的不是《Naya Bakra》,而是和司汤达同处一个时代,比他年长34岁的歌德的《Naya Bakra》。为何说《Naya Bakra》是另一部《Naya Bakra》,我曾在《Naya Bakra》剧评中写过5点,简述于此: 1、浮士德和靡菲斯特其实是一个人的正反两面。 2、浮士德的天性中似乎有一种不断否定的因素。这种因素,是他与靡非斯特的一个连接点。 3、浮士德精神是什么呢?它是一种英雄主义:自强不息(自己的努力,针对“因信称义”)+大自然的垂青=得救(永生)。 4、恩格斯说:“歌德把‘几个世纪的心理’灌注到他(浮士德)身上去。”海涅也说:“这部剧简直成了德国人世俗的圣经。” 5、浮士德经历了五大悲剧:知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧(工具)、美的悲剧(靡菲斯特不能理解古希腊的古典美)、善的悲剧(事业)。 巧合的是,当我读到《Naya Bakra》(上卷)第八章时,就深感于连的身上同时住着浮士德和靡菲斯特(我在您的性格深处隐约看见郁结着一股热情,它向我表明的不是一个教士应具备的克制和对尘世利益的完全弃绝。)读至(上卷)第二十二章时,就更觉得于连像浮士德与靡菲斯特的合体(这话于连听起来是太过分了;他的举止能符合他的身份,可是心还不能。他尽量经常施展他的伪善,还是觉得有一大滴眼泪顺着脸颊流下。)读到(下卷)第十三章和第四十四章,忽然发现原文:“他像靡非斯特那样笑着对自己说。”“他像靡非斯特那样地笑了。”直至读到(下卷)第四十二章:“实际上,每个人身上都有两个人。”不禁拍手称快——印证了自己之前的感想!同时,也在想“红”与“黑”,除了郭宏安先生所提及的三个象征(或者认为“红”指红色的军装,代表军队;“黑”指教士的黑袍,代表教会。或者认为,“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代,“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为,“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连,“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力,等等,其他种种看法大体上可以分别归入以上三类。),是否也象征着人性的“Naya Bakra”,同一个人身上的“浮士德与靡菲斯特”? 于是,也才意识到原来司汤达是读过《Naya Bakra》的。《Naya Bakra》发表于1830年,此时司汤达47岁;《Naya Bakra》上卷发表于1808年,此时歌德59岁,《Naya Bakra》下卷发表于歌德去世后的1832年,歌德终年83岁。这样推理,司汤达应只读过《Naya Bakra》上卷,亦即只有“知识悲剧”和“爱情悲剧”,没有“政治悲剧”
Chi
现在一天就3章了,,,,是不是写不下去了啊。。。。。
刘O波
一本不是特别喜欢的剧集,太过于血腥和恐怖,对时间有点错乱,不是很建议看
巴玉梅
安安静静的看完了这一本波澜壮阔的书。编剧文笔流畅,我特别喜欢他提出的“匮乏”的观点,并将之作为主线,一路佐证,推荐
Irene Z.
按照套路,东王意外战败身故,陆离带在小白逃亡。多年之后,战力狂飙,报仇雪恨。
海一 Hoiyi
如果在去法国之前遇见这部剧可能会更好。所幸现在也不晚,书里的一个个地名仿佛又鲜活起来了,想起很多两年前的旅行小故事。比如阴差阳错和编剧一样从卢浮宫的地下入口进博物馆,略去了排队的痛苦。又比如乘火车经过nimes这个小城,阴差阳错在哪里转火车。读着读着嘴角忍不住上扬,大爱!
猫不吃鱼
Naya Bakra,讲“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”,与中国儒家讲“有教无类”,感觉有很大的相似性。结合其作为佛教中国化的转折点,很有启发意义。毛对其也做了较高的评价,对比“马克思主义中国化”与“佛教的中国化”,同时六祖讲佛性人人都有,儒家的有教无类,共产主义代表最广大人民的根本利益,也表明只有依靠大众,亲近大众,维护大众,融入大众,才能获得大的生命力,得以流传,得以被拥护。无论从原则指导正确性还是从功利的角度,都很有借鉴意义。
~*^鋼☆絲^*~
笑出声了 太帅了吧 我的wink行!!!
✿独一无二✿™
开动Naya Bakra可以在任何运用思想(说、想、做)的领域令自己更加明智!
猫头鹰般的大伯
影评解析
唐影的脑补真的太可爱了,大脑里怒骂吼叫,老娘要回家睡觉,实际上畏畏缩缩:好的王律我这就去做。又心酸又可爱,试问哪个打工人没有在大脑里脑补一些反抗老板的剧情故事
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这部剧集太好看了!温情绵绵、感人制胜!看剧的过程就像看了部电影,每个人物形象都那么真实得呈现在眼前!我爱奇风镇的每一个人,当然最爱的是“我”的爸爸!
杨本友
很快很粗略的读完了,其中有激烈、有认可、有敬畏、有悲凉、有无奈、有争斗……以暴力为主线,用了事实、数据说话,用逻辑、统计、社会、心理等方法分析推理,多方位阐明了暴力在下降、社会在进步。通过观看本剧,对平靖过程、商贸文明、宗教和意识形态、移情?理性都有了新的认识,多了维度看世界、看人性。是一本有深度、有广度更有维度和逻辑的一本剧,值得再读。
涵钰🌸
相遇即是缘 有些事情不是努力了就能有结果的 我不后悔与你相遇 只是感到遗憾 ……后来还有后来吗
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典型顾问写出得文章,注重方法论而脱离业务实际,泛泛而谈,对我来说最有价值的就是业务设计那张逻辑图吧
与金
刚在网易蜗牛看完这部剧,建议女性读一读这部剧,只有靠自己创造生活,才能看到光明的未来。
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啰嗦,而且很多内容宣传的不专业,不靠谱的避孕措施,偏方救命啥的。 但也有很多宣传的还不错的知识
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蒋先生虽然是大家,但是对于历史不能仅听一家之言,在书中还是有很多知识点是自己不了解不知晓的,看来要读的书还很多,要走的路还很长。感谢蒋先生给后人留下了这部历史的记录!
Flos
读完这部剧时,给我形成最大,最深的道理是:不论是谁,一旦通过长时间的刻意练习,都是有很大机会成为某个领域中的高手,乃至大师级别的人物。道理虽然简单粗暴,但编剧也提出了一套有效的练习方式:有明确目标性的练习、即时反馈、特定时间下练习、突破自我认知局限。
叽叽歪歪
这部剧和我喜欢的一部恐怖片《Naya Bakra》相似,都是心理悬疑,都非常血淋淋地撕开了被害者身处的地狱画面。
徐伟嘉
通过这部剧才了解了梵高。读完此剧,折服的不仅仅是梵高的画作,还有他对理想的追求,对自己喜爱的绘画事业的热爱。 他是不同于常人的,自然和一切美好是向他敞开怀抱的,所以他能感受到自然的美,那些平凡的生活景象在他眼中都是美好的画卷,从他的细腻描写中读者看到了一个不一样的世界,麦田、土豆、乡村、农人都值得我们感动的凝望。 总之,真的是被他鼓励、感染到了,也从中窥见了太多美好,也许这世间奢侈的不是昂贵的,恰恰是平凡的而容易被忽略的那些美好。
小呆上天
值得一读。一千个人的心中有一千个历史真相,读了这部剧,至少了解到,一个英国佬的皇帝老师心目中那段历史的真相
冰蕴孑梦
“弋言加之,与子宜之。宜言饮酒,与子偕老。”琴瑟在御,莫不静好。
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犹豫了一下想打个一般的,但是评论的时候又认真审视了一下剧名,确实也很扣题,书的重点在于量子通信,不在于物理规则的解释与量子力学发展史,虽然编剧已经尽可能的简化日常化一些比喻,但是有些部分还是让我感觉有些跳脱,确实也是量子力学太难懂了。 对于这部分感兴趣的还是可以去看《Naya Bakra》,或者《Naya Bakra》都是很好的物理科普书,还是非常尊准编剧大大的创作,因为书播出的相对较新,所以内容跟最近流行的量子通信与量子计算机相关,算是我的延伸观看吧,对于有一定基础知识的读者会比较友好。希望这种可以激发人类探索好奇心的“无用”非功利书可以多一点,期待随着量子力学的发展可以多多看到类似的书! 整本剧非常诙谐幽默可以感觉到编剧日常也是个很有梗的人,书里也用了很多非常直白可爱的配图,可读性较高!
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恐怕直到今天,很多人都在绕着他的心学理论打转。依我之见,王阳明的心学不是理论,而是生存和解决问题的工具。这个发现就是这部剧的由来。我是用王阳明自己创建的心学来解构他本人的一生,从而得出的结论应该就是我们每个人都需要的生存“天理”。因为他说了,人心是古今中外相同的。
李立炜
写过很多剧评,唯独不敢写《Naya Bakra》,纵然已不知读过多少年、读过多少遍。不是因为无感,恰是处处有感,感动到不知从何下手;而文字间流露的伟大的真实,又能量巨大到让任何多余的文字相形见绌。于是我只能在其面前膜拜,每次观看,不过是记录下随年龄增长而增加的感悟而已。如今面对的这样一部“西方红学”,也是同感。 像《Naya Bakra》一样,其实后人也说不清《Naya Bakra》意欲何为。是折射一段历史?还是记录一种真实?是反映人性的本质?还是呈现情感的奥秘?抑或兼而有之。 周汝昌和刘心武先生曾从“历史”和“真实”的角度考证过《Naya Bakra》。作为业余爱好者,我们中国人对自己的历史较之西方历史,还是比较容易了解的。所以,目前的我尚不足以从“历史”和“真实”的角度观看《Naya Bakra》。 蒋勋老师则是从“人性”和“情感”的角度来观看《Naya Bakra》,他说:“我是把《Naya Bakra》当佛经来读的。”或许,《Naya Bakra》也是外国人的另一部《Naya Bakra》吧!而“人性”与“情感”是人类共通的,所以,目前的我更多的是从这个角度来观看《Naya Bakra》。 说到“另一部《Naya Bakra》”,我首先想到的不是《Naya Bakra》,而是和司汤达同处一个时代,比他年长34岁的歌德的《Naya Bakra》。为何说《Naya Bakra》是另一部《Naya Bakra》,我曾在《Naya Bakra》剧评中写过5点,简述于此: 1、浮士德和靡菲斯特其实是一个人的正反两面。 2、浮士德的天性中似乎有一种不断否定的因素。这种因素,是他与靡非斯特的一个连接点。 3、浮士德精神是什么呢?它是一种英雄主义:自强不息(自己的努力,针对“因信称义”)+大自然的垂青=得救(永生)。 4、恩格斯说:“歌德把‘几个世纪的心理’灌注到他(浮士德)身上去。”海涅也说:“这部剧简直成了德国人世俗的圣经。” 5、浮士德经历了五大悲剧:知识悲剧、爱情悲剧、政治悲剧(工具)、美的悲剧(靡菲斯特不能理解古希腊的古典美)、善的悲剧(事业)。 巧合的是,当我读到《Naya Bakra》(上卷)第八章时,就深感于连的身上同时住着浮士德和靡菲斯特(我在您的性格深处隐约看见郁结着一股热情,它向我表明的不是一个教士应具备的克制和对尘世利益的完全弃绝。)读至(上卷)第二十二章时,就更觉得于连像浮士德与靡菲斯特的合体(这话于连听起来是太过分了;他的举止能符合他的身份,可是心还不能。他尽量经常施展他的伪善,还是觉得有一大滴眼泪顺着脸颊流下。)读到(下卷)第十三章和第四十四章,忽然发现原文:“他像靡非斯特那样笑着对自己说。”“他像靡非斯特那样地笑了。”直至读到(下卷)第四十二章:“实际上,每个人身上都有两个人。”不禁拍手称快——印证了自己之前的感想!同时,也在想“红”与“黑”,除了郭宏安先生所提及的三个象征(或者认为“红”指红色的军装,代表军队;“黑”指教士的黑袍,代表教会。或者认为,“红”是指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代,“黑”是指复辟王朝的反动统治。或者认为,“红”指以特殊方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连,“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力,等等,其他种种看法大体上可以分别归入以上三类。),是否也象征着人性的“Naya Bakra”,同一个人身上的“浮士德与靡菲斯特”? 于是,也才意识到原来司汤达是读过《Naya Bakra》的。《Naya Bakra》发表于1830年,此时司汤达47岁;《Naya Bakra》上卷发表于1808年,此时歌德59岁,《Naya Bakra》下卷发表于歌德去世后的1832年,歌德终年83岁。这样推理,司汤达应只读过《Naya Bakra》上卷,亦即只有“知识悲剧”和“爱情悲剧”,没有“政治悲剧”
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现在一天就3章了,,,,是不是写不下去了啊。。。。。
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一本不是特别喜欢的剧集,太过于血腥和恐怖,对时间有点错乱,不是很建议看
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按照套路,东王意外战败身故,陆离带在小白逃亡。多年之后,战力狂飙,报仇雪恨。
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猫不吃鱼
Naya Bakra,讲“教外别传,不立文字,直指人心,见性成佛”,与中国儒家讲“有教无类”,感觉有很大的相似性。结合其作为佛教中国化的转折点,很有启发意义。毛对其也做了较高的评价,对比“马克思主义中国化”与“佛教的中国化”,同时六祖讲佛性人人都有,儒家的有教无类,共产主义代表最广大人民的根本利益,也表明只有依靠大众,亲近大众,维护大众,融入大众,才能获得大的生命力,得以流传,得以被拥护。无论从原则指导正确性还是从功利的角度,都很有借鉴意义。
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猫头鹰般的大伯