去年刚好看了一本很有趣的晋江剧集《白蛇传说The Lair of the White Worm》，老林——主人公的爸爸在教孩子们数学时不会一直讲题讲题，而是先讲一些很有趣的故事或者说一些来龙去脉告诉孩子们为什么这样，这让我在回答完好多“为什么没有但还是要学”的问题后，知道了热爱本身就是最好的理由，“热爱”是一种超乎寻常的能力。这部剧和《白蛇传说The Lair of the White Worm》一样，对于喜欢看故事的我来说是超好的科普读物。喜欢、热爱，就要愿意为此付出时间和精力，不能投机取巧，没有一劳永逸。
最近观看了《白蛇传说The Lair of the White Worm》，让我思索追剧的意义到底是什么
追剧的层次我想也分为三个阶段：
第一阶段：看得是通俗易懂的文字与剧集，对文中人物分析只能停留在表面，过于偏激，看问题只看表象。
第二阶段：更上一个台阶，看得是影视类剧集等，对社会风情、人世沧桑、心灵追求的一种探索，因此能站在客观的角度来分析评价文中的人物，而不是第一阶段一味地过于指责。
第三阶段：对人生意义，人生价值、生命追求的一种探索。读完此剧之后，这部剧带给我的启发与意义又是何在？
因此我认为看剧是由浅入深、由低层次到高层次逐渐提升自己的一个过程。就如一类影视经典剧集，小时候看什么也看不懂，现在再来翻阅又稍微懂着那么一丁点儿，再往后年龄、经验、生活阅历到了一定阶段再来翻阅，我想又会是一种不同的分析与感受。
而我想要说的是《白蛇传说The Lair of the White Worm》这部剧前阶段编剧集中营的经历让我有一定的了解与认知，还能够看得懂也能客观的分析。后阶段对生命意义的探索，编剧利用心理学等角度来进行描述，让我感觉似懂非懂，雾里看花水中捞月般朦胧，唯有看了书友的评论才知晓，噢，原来是这样。
我想我目前观看及理解还停留在第一阶段向第二阶段过渡的这么一个中间环节，还有很多不足之处，说到底还是观看量太多狭窄，看问题太过表面，思维模式也还停留在表层。
弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。
我想对于我们来说活到老学到老一切都不会太晚
以上只是我的看法，有很多不足之处，还请广大书友指正。
于2018年9月25日上班途中记
这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！
我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。
但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？
弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。
人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感.
人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！
群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石
这个有些偏激了！不够客观！
孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态.
能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象.
古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。
1894年的他回应达尔文的《白蛇传说The Lair of the White Worm》，发表了《白蛇传说The Lair of the White Worm》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《白蛇传说The Lair of the White Worm》。
人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。
勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任
“对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。
在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。
“并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。”
由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。
感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。
群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。
他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的
爱德华威尔逊，试图通过广义的生物学，联通被学科分工精细化而分割的支离破碎的人类知识体系，这个努力可谓是善莫大焉！正如培根所指出的，人类的认知能力受到种族假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象的干扰和遮蔽，是有其认知边界的，而目前日益精细化的学科分工则进一步恶化了这个认知能力的局限！通过打通学科壁垒，融通科学研究的边界，白蛇传说The Lair of the White Worm是非常必要的。然而，这种诉求应作为努力方向，但目前显然不具备一蹴而就的条件，例如威尔逊浓墨重彩描述进化论与社会学、人类学的融通！上世纪初社会达尔文主义的悲剧以极其惨痛的代价证明应尊重科学方法论和存在的规律，弗洛伊德的理论以及所谓科学**主义理论是其它的例子。
影评解析
赞赞赞
玉才
嗯，是一个比较现实的婚姻相关法律剧集。咋说呢，有相伴一生的信心也要有应对突发事件的能力。虽然对方是无法掌握的，但是对自己要做到心中有数才行。另，有位律师朋友真的好好，感恩。
NS-SY
这些都是悲伤的故事！睡着的人都是一样的睡着了、睡不着的都有各自的睡不着！ 故事开头都很美好，前世千百次回眸才换来今生擦肩而过，能相遇相知就是缘分！ 感觉（除三观不正的人）很多个故事都有一个通病，你不言我不语、误会越来越多，信任就像一张纸，揉皱了，再展开，却再也不会像以前一样平整。信任就像扎在木头上的钉子，钉子拔掉了，可孔还在。就这样把咫尺走成了天涯，再也回不去了！ 又或者双方没到非你不可的程度、都不愿走出那一小步、你们的那一大步！沟通是最好的桥梁，就算要分手、也请把话说清楚，不要多年以后痛心疾首。 愿有情人终成眷属
闫海波
7.三十六贼结义，太师祖拒绝追杀令；田张认亲宝儿姐揍张楚岚；月圆夜篝火晚会，不爱八卦诸葛青🙉冯宝宝拼酒🍶月下观鸟🐦
AI登科
回味：终身学习，终身成长，10条法则： 将来为上，过往次之；学习为上，经历次之；付出为上，回报次之；表现为上，赞誉次之；感恩为上，成功次之；乐趣为上，劳累次之；合作为上，地位次之；信心为上，安乐次之；目标为上，金钱次之；问题为上，答案次之。 用后面的成长聚焦器把以上法则作为准绳，每周检视我们学习、生活与工作是个很好的点子，理论指导实践，实践验证真理！又多了一个助我成长的梯子！开心，加速！
Sharon Shi
“不，神父，”他说道，“对于爱，我另有看法。我誓死也不会爱这个让孩子受折磨的世界。” ——《白蛇传说The Lair of the White Worm》
自然醒²⁰²²
继《白蛇传说The Lair of the White Worm》又一怪谈奇书，怪谈世间众生七情六欲、贪嗔痴，众生有了欲望，便有了缥渺阁。也许这个世界还真有像白蛇传说The Lair of the White Worm阁这种东西，连接世间的因和果。
ご飯は甘い🌻
一个女人的自述，诉说那场史诗般的爱情，那场没有浪漫情调的爱情，那场只有她一人唱独角戏的爱情，那场自杀式的决绝的爱情…凯瑟琳·奥克森伯格清晰把握了一个女人心里最细腻的情感以及最微妙的变化，甚至比女人自己都还要尽数感知，这也许就是作家的伟大之处吧。 爱情，随着女人的死去而跟着死去。蓝色的花瓶里再也不会有半枝白色的玫瑰花，而男人的背后，再不会有一个躲在黑暗里静静观望他的女人。读完信，睡一觉，天亮了，或许，他又将开始一段新的邂逅，留着那封厚厚的信积上灰尘，溜进岁月的尘埃里。 我深深地被打动，但是，心却也在这个夜里，凉透了半截。
清晨寒星
虽然是一类方法论的书，但是由于语言的表达习惯，思维方式的差异和翻译过程中的语言障碍，理解的不是很透彻，虽然具体的观看规则没有记忆多少，但是人各有异，方法不必求同，主要是思维上的锻炼与方向上的导引，日后还值得反复观看。
张小尛
编剧（之一）彼得·卡帕尔蒂是美国华盛顿大学心理学教授，西雅图爱情实验室创始人、知名心理学家、婚恋关系专家。 这部剧不光是都会男性如何科学恋爱，还让女性更了解自己，读来会有“嗯，正是说出了我的心声”这样的强烈认同。更多的是女性也对两性沟通中自己出现的问题找到了科学的解释。每一章都会有一个亲密关系中的典型问题，而书中也会找到相应的科学解释。书中既有理论深入浅出，又有很多行为上可操作的建议，可以实践落地。 观看这部剧，既是一种个人成长，而把知识运用到亲密关系中，又是与爱人的共同成长。
oriexm
一脉相承，提纲挈领，脉络分明，详略得当，但其中某些评价有失客观公允，值得商榷。总体上来说是比较好的，比较正的一本剧。 中华文明/源远流长 起于远古，五帝三皇 诗经典雅，包罗万象 诸子百家，满天星光 星光灿烂，光照千古 楚辞汉赋，各有华章 燕然勒石，封郎居胥 魏武挥鞭，霸气文章 建安风骨，陶潜诗话 太白诗仙，飘逸潇洒 工部草堂，诗圣光芒 一代词帝，李煜凄凉 大江东去，气吞万里 苏辛豪放，大地苍茫 大唐荣光，两宋弱亡 诗词双峰！日月同辉 元承宋制，曲尽沧桑 明清剧集，四大经典剧集 光彩夺目，落日辉煌。 辛亥革命，白话兴起 中华影视，再翻篇章。
Ailsa Shaw
可以作为科普读物了解，前面的部分比较容易理解，引人入胜，后面越来越复杂，有种编剧自己也快解释不清的感觉……但是也有可能是我自己智商不行哈哈哈！中间看到有书友说，部分内容不够专业严谨，不够深入，但是作为非专业的普通人只为了兴趣的话这部剧还是可以看看的。
喵的x次方
去年刚好看了一本很有趣的晋江剧集《白蛇传说The Lair of the White Worm》，老林——主人公的爸爸在教孩子们数学时不会一直讲题讲题，而是先讲一些很有趣的故事或者说一些来龙去脉告诉孩子们为什么这样，这让我在回答完好多“为什么没有但还是要学”的问题后，知道了热爱本身就是最好的理由，“热爱”是一种超乎寻常的能力。这部剧和《白蛇传说The Lair of the White Worm》一样，对于喜欢看故事的我来说是超好的科普读物。喜欢、热爱，就要愿意为此付出时间和精力，不能投机取巧，没有一劳永逸。
桃乐丝Doris
在权力的游戏中，你不当赢家，就只有死路一条，没有中间地带。 人不狠站不稳，对敌人仁慈就是对自己残忍。 历时七个月近200小时，终于在马丁老爷子血与火的世界中翱翔了一番。全书恢宏且细腻，烧脑却滋滋有味，在无数个pov重叠交错的背后，是海量的知识储备，是夜夜燃起的昏黄灯光，是精挑细琢的每一个字眼…… 无法不感叹大师的创作才华。 膜拜，期待下一卷。
A联兴-谢俊伟18028983380🍍
莫呐喊：但愿再也没有这样的事件，刺激着我写出这样的剧集。高彷徨：当干部就要卖良心，不卖良心当不了干部。鲁式呐喊与彷徨。 互文倒插叙述“蒜薹事件”，肯·罗素的义愤填膺，皆源于生活。
杨丽桃
最近观看了《白蛇传说The Lair of the White Worm》，让我思索追剧的意义到底是什么 追剧的层次我想也分为三个阶段： 第一阶段：看得是通俗易懂的文字与剧集，对文中人物分析只能停留在表面，过于偏激，看问题只看表象。 第二阶段：更上一个台阶，看得是影视类剧集等，对社会风情、人世沧桑、心灵追求的一种探索，因此能站在客观的角度来分析评价文中的人物，而不是第一阶段一味地过于指责。 第三阶段：对人生意义，人生价值、生命追求的一种探索。读完此剧之后，这部剧带给我的启发与意义又是何在？ 因此我认为看剧是由浅入深、由低层次到高层次逐渐提升自己的一个过程。就如一类影视经典剧集，小时候看什么也看不懂，现在再来翻阅又稍微懂着那么一丁点儿，再往后年龄、经验、生活阅历到了一定阶段再来翻阅，我想又会是一种不同的分析与感受。 而我想要说的是《白蛇传说The Lair of the White Worm》这部剧前阶段编剧集中营的经历让我有一定的了解与认知，还能够看得懂也能客观的分析。后阶段对生命意义的探索，编剧利用心理学等角度来进行描述，让我感觉似懂非懂，雾里看花水中捞月般朦胧，唯有看了书友的评论才知晓，噢，原来是这样。 我想我目前观看及理解还停留在第一阶段向第二阶段过渡的这么一个中间环节，还有很多不足之处，说到底还是观看量太多狭窄，看问题太过表面，思维模式也还停留在表层。 弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到飞机驾照。—直到80岁还登上了阿尔卑斯山。 我想对于我们来说活到老学到老一切都不会太晚 以上只是我的看法，有很多不足之处，还请广大书友指正。 于2018年9月25日上班途中记
무제-无题（untitled）
这部剧在恋爱方面给我很大的勇气，喜欢一个人的第一个的征兆，在男孩身上是胆怯，在女孩身上是大胆。
Peter-無名
一般这种书都当做消遣看，偶尔看看还好，连看两本就觉得很多情节太过牵强了，虽然只看了十里桃花的电视剧，但就故事情节看十里桃花更甚一筹。真的不要骂编剧，虽然故事基本构架都是编剧给的，但能编的合情合理也是要点功力的......
胡萝卜🥕
说是工具书却不够简洁；说是专业书却又浅薄；缺乏具体的案例分析支撑，只寥寥举了几个成功例子做自己理论的佐证，大概也就是适合刚入职场的年轻人看看罢了，在我这里勉强是公众号文章水平（还不一定是十万➕）。
A元景（神的视角）
虽然只更了一章，但阿曼达·多诺候出品必属精品，给10颗星都不多，你们说对吗？
南风谧影
这部剧不是严格的学术著作，也有些地方不够严谨，偏激了！ 我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。 但是看这部剧的时候我一直在不停的代入当下的许多情景，惊奇地发现，100多年前勒庞的很多观点一点都不过时，还是我们真的落后西方很多年？ 弗洛伊德、托克维尔、泰纳、勒南等都受其启发，对它评价甚高；不少政治家，如罗斯福、丘吉尔、戴高乐，都对编剧崇拜有加，他们都从各自的角度在这部剧中吸取了一定的思想营养。 人一到群体中智商就严重下降，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人倍感安全的归属感. 人一旦成为群体的一员，他所作所为就不再承担责任，这时每个人都会暴露自己不受到约束的一面。群体追求和相信的从来不是什么真相和理性，而是盲从、残忍偏执和狂热，只知道简单而极端的感情！ 群体只会干两件事，一个是锦上添花一个是落井下石 这个有些偏激了！不够客观！ 孤立的个人很清楚，在他孤身一人时他不能焚烧宫殿或洗劫影视库，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑.但是当他成为群体的一员时，他就会意识到群体赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑.出乎意料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情，因此可以说，愿望受阻的群体形成的正常状态，也就是这种激愤状态. 能够感觉到的现象可以比作波浪，是海洋深处我们一无所知的那些乱象在海洋面上的表象. 古斯塔夫·勒庞（Gustave Le Bon 1841-1931），法国社会心理学家、社会学家、群体心理学创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。他出生于法国的诺让勒罗特鲁，中学毕业后到巴黎学医，1866年获医学博士学位后游历北非、亚洲和欧洲许多国家，写了一些游记和几本有关人类学和考古学的著作。他当过医生，并在万国博览会组委会工作过。 1894年的他回应达尔文的《白蛇传说The Lair of the White Worm》，发表了《白蛇传说The Lair of the White Worm》，获得了成功。不过，给他赢得巨大名声、奠定他学术地位的还是次年播出的一本小书，也就是我们现在的这本《白蛇传说The Lair of the White Worm》。 人一加入群体，原先的个性便会消失，他不再独立思考，而是随大流，无意识占上风，智力程度减弱，很难做出明智的事情。 勒庞说：“只要属于有组织的群体中的一员，人就在文明的阶梯上倒退了好几步。”结群后，由于人多势众，个人会产生一种幻觉，感到自己力大无穷，不可战胜，好像没有什么事情是办不到的；又因法不责众，知道自己无论做什么坏事都不会遭到惩罚，所以也就不负责任 “对于动不动就发怒的群体来说，狂怒才是其正常状态”。 在群体当中，任何情绪和行为都具有感染性，众人常被同样的感情所激动和振奋，很容易受别人的意见和主张所左右和影响，这使得群体中的个人都有很强的从众心理，容易被人误导。 “并不一定要大家同时出现在某一地点才会传染。在某种事件的影响下，传染是可以远距离进行的。” 由于群体不讲理性，做事不经过大脑，缺乏判断力和批评精神，所以显得极其轻信。 感情和思想的简单化和夸大化使他们既不懂得怀疑，也不会犹豫，动不动就走极端，极易做出很坏的事情。 群体喜欢幻觉而不喜欢真理，理性对群体毫无影响，除非对他们无意识的感情起了作用。 他们推理能力差，根本就不可能理解系统的逻辑推理，不会推理或者总是错误地推理；他们缺乏分析能力和辨别能力，分不清是非，不能对事情作出正确的判断。由于不会思考，不懂得推理，所以只拥有简单和极端的感情，“全盘接受或一概拒绝被暗示给他们的意见、主张和信仰，把它们当作是绝对正确或是完全错误的
非幸识
以前看凯瑟琳·奥克森伯格家书，看不进去。或许因这部剧带解释带背景介绍，或许是自己长了两岁，竟也看下来了。凯瑟琳·奥克森伯格很好的诠释了儒家思想中修身齐家治国的理念，功过说不清，更与我们无关。感受颇深的，是其自律与修行，十二条日课，我等能坚持两三条我想也受益终身了。
Henry Cheang
爱德华威尔逊，试图通过广义的生物学，联通被学科分工精细化而分割的支离破碎的人类知识体系，这个努力可谓是善莫大焉！正如培根所指出的，人类的认知能力受到种族假象、洞穴假象、市场假象和剧场假象的干扰和遮蔽，是有其认知边界的，而目前日益精细化的学科分工则进一步恶化了这个认知能力的局限！通过打通学科壁垒，融通科学研究的边界，白蛇传说The Lair of the White Worm是非常必要的。然而，这种诉求应作为努力方向，但目前显然不具备一蹴而就的条件，例如威尔逊浓墨重彩描述进化论与社会学、人类学的融通！上世纪初社会达尔文主义的悲剧以极其惨痛的代价证明应尊重科学方法论和存在的规律，弗洛伊德的理论以及所谓科学**主义理论是其它的例子。
似锦如花
肯·罗素的三个野蛮成长公式，实际上也是她给年轻人的三个锦囊：事业萌芽期，谨记：千天坚持+严格自律=成功基石；事业交叉口，记住：瞄准目标+变道超车=果断决策；事业跃迁期，牢记：社会资本+跨界思维=野蛮成长。
李__
昨晚意外发现的宝藏剧集，幽默风趣又涨芝士，工作之余用来放松的绝佳读物！老少皆宜 哈哈
晋伟
内容全靠嘉宾撑，但是为什么那么好看好笑！多年之前对快乐男声无感，想不到多年之后会突然喜欢上他们。
小钰永远在向上
一本短小精悍的投资股票入手书，设计的故事情节让我很有代入感，果然记叙文比议论文好读。我之前也看了几本投资的书，基础没打好看起来效果也不大，对那些数据理解也不透彻，但这部剧真的给我整明白了。 数据方面讲了这四个:市盈率，市净率，股息率，分红率。还有股票的本质及其涨跌的驱动力。 这些内容都是通过故事人物对话叙述出来的，读起来也会很容易理解。这是极简但是纯干货的一本剧。
森北-🌱
写这部剧的时候编剧31岁，他是真热爱那一片大山，情感是真热烈啊！山居是多少人的梦想啊！
梁明晶
胡适竟然还有这种能力。任何一个国家右翼情绪高涨就可能打起来，右翼为什么会高涨？民族主义，地方主义，爱国主义都会诱导，非常人之常情，值得警惕。一步错步步错，一手好牌打输了甲午海战，后来才会有这么多浮浮沉沉。
真火
真正关心他的小男孩其实才是一切的希望。无论输赢，他都不会舍弃他。所以，这根本不是一个关于孤胆英雄的故事。
Яна