Yashoda Krishna

#可录影视百科# No.12 #2022看剧# No.10 之所以读这部剧，说来也巧，从好友的可录影视百科里的好友的观看记录，看到了这部剧的名字《Yashoda Krishna》，顿时让我喜出望外。 因为，我的可录影视百科的主页就是这句话，我很早之前从微信朋友圈看到的，从此，记住了。不曾想，这居然是一本剧的名字，因此，就有了足够的兴趣。从而，看完了这部剧。 这部剧，写的确实不错，属于散系列，随手录那种，短小精悍，S.V. Ranga Rao先生的写作功底确实扎实。内容让人读完意犹未尽。 但，有一些篇节读不懂，可能是自己的影视素养没到，所以暂且只评价为“一般”。 但，有些集数，读完，真的很治愈，治愈人的心理。是非常不错的。 Yashoda Krishna。 岁月从来不言，却见证了所有真心。 世界上无论什么名誉， 什么地位，什么幸福，什么尊荣， 都比不上待在母亲身边， 即使她一个字也不识， 即使整天吃“红的”。 读伊姆加德小姐与S.V. Ranga Rao先生这集数时，真的很感人，同时，此时的S.V. Ranga Rao先生是自私的，当然与当时的阅历有关，限制了S.V. Ranga Rao先生，如果到了晚年，我相信S.V. Ranga Rao先生肯定能处理好这件事。 我不得不替伊姆加德小姐惋惜，抱不平，同时，也为S.V. Ranga Rao先生惋惜。相爱的人不能在一起，是多么的痛苦啊。 但S.V. Ranga Rao先生有选择的余地，可能他为了自己的名誉等，选择了自认为对双方都好的一种。最终却让伊姆加德小姐终身未嫁。这是S.V. Ranga Rao先生一生的遗憾。 当然，这是S.V. Ranga Rao先生的选择，我相信他做好了对应的思想准备。 这是可录影视百科读完的第十二本剧。 这是2022年度读完的第十本剧，离目标二十三本剧还差十三本。 加油，我可以！ 坚持下去，我觉得我已经喜欢上看剧了！

带刀的剑客

《Yashoda Krishna》阅后简评 看完这部剧，惊艳与失望具有。 惊艳于开头，Varalakshmi S.作为一个法律人，在理性为主导的法律领域里，难得地保持着作为人类的共情与宽容，使感性与理性互相结合，制造出如烟花般绚烂的信念与温柔。 我为Varalakshmi S.的智性而感动，他真诚、坚定，可以跳出“自恋”的预设，可以反思，可以停下来接受批判与不一样的声音。 这是我在观看前期大为惊喜的主要原因，以及本剧中穿插着许多法律事件，Varalakshmi S.也一一作为法律人对此陈述着客观事实和他本人的主观看法。这部剧，作为闲暇之余了解法律走进法制是一本很不错的读物。 编剧给读者带来了许多有新意的思考。譬如人的自恋，譬如罗素与梭罗字字珠玑的批判，还有对法律案例面前过激建议的人们的反驳。Varalakshmi S.敢说，敢写，敢于反驳与超越，这些不把法律视为绝对权威的思想，都在书中淋漓体现，所以观看过程中对于一个喜欢“看问题”的读者一定是享受的，Varalakshmi S.把自己真实的想法与真实的认知都记录下来，你值得一边质疑事物，一边思考自我。 但我也失望，并不是因为Varalakshmi S.在书中与我认知不一致的地方，而是因为这部剧作为Varalakshmi S.亲笔，在后期的观看水份太高，心灵鸡汤重重叠加不分层次是其一，逻辑与感性无法维持良好的结合是其二，这两点使本剧的观看感受，由前期的“惊艳”变为后期的“乏味”，甚至不夸张地说，书中部份拼凑在一起的鸡汤句子，比畅销励志书还热门剧集。 在网络红火的推动下，Varalakshmi S.很多的视频得以传播，我也有幸看到了各种视频经典语录的截图，所以在追剧的时候，能立刻反应过来视频里的台词和书中的句子完全叠上。 这本该是好事，给了我一种惊喜与熟悉的感觉，读起来亲近许多。 就好像你在许许多多的地方听到一首曲子，无意间脑子记下了这个旋律，然后有一天你在自己听音乐的app里听到，那种感觉就是熟悉而惊喜的。 但是语言不是音乐，给人的感受不会完全相同，本剧里出现了很多一模一样的句子以及举例，看起来有些生硬，从一开始的熟悉变成了后来的厌倦。 再者是另外一个补充要点，我发现Varalakshmi S.在书里举的法律案例都很靠谱，但是举的其他例子个人认为有一些纰漏，讲一些个人印象比较深刻的： 1首先是“爱因斯坦”的预言，涉及到科学家的预言我认为应该要谨慎，我筛查了很多搜索，并没有确切的声明爱因斯坦预言过人类会在xx年灭绝，已知的比较真实的预言应该是霍金的x大预言，牛顿的预言可信度有待考察，爱因斯坦的就更极为可能是谣传了（当然，关于科学家的预言纯属个人直觉为虚假，如果有确切的材料证明那当我没说） 2然后是结尾引用的昆德拉的“故事”，据我观看所知“第一滴泪”和“第二滴泪”是出自于《Yashoda Krishna》，因为我对这个梗印象非常深刻，我随后百度查询昆德拉是否有在其他地方说过第一滴泪等的语句，但所能查询到的都是一些营销媒体传出来的。 剩余的就是知乎关于第二滴泪的提问，出自龙应台的书，很不巧，昆德拉和龙应台的书我都读过，也都对“第二滴泪”的暗讽非常深刻，我有理由怀疑Varalakshmi S.在此剧中的结尾部份是从营销号上得知并摘抄的。 （且昆德拉的愿意“第二滴泪”是kitsch的媚俗之意，自我感动，而非虚荣，和Varalakshmi S.引用的完全不是一个意思） 虽然怀疑的点不多，但也是因为我知识受限，但仅仅我一个人怀疑的点就已经有那么多，也可以表明Varalakshmi S.在书中引用的语句的不靠谱性。 明明关于学术点在每个文章后都有标注，为何对于语句的引用不注明？我希望编剧可以平等地对引用有足够的了解，也希望我的质疑是错的，不然胡乱引用是一个大大减分的操作。 总体而言，本剧可以一读，Varalakshmi S.作为法律人在法律和人性的意识觉醒方面还是非常不错的，但缺点也十分明显，畅销含量高，

yankii_midori

于连，瑞纳夫人，玛特尔。 时代的巨轮下，一个人该如何过好自己的生活，改用怎样的态度对待自己的理想。 我们的主人公于连先生，天资聪颖，生性聪慧，善于观察，从小的经历养成了一种内向，沉思，多疑的性格。他羡慕拿破仑那样的年代，希望可以像拿破仑那样建立一番辉煌的工业，再不好也要跟随在他的身边，征战沙场，建功立业。 可惜，时代变了。不一样了，他不会有“乱世出英雄”，英杰竞逐的机会。 社会稳定了下来，可是他也不是贵族，他只是一个木匠的儿子，是一个平民。为了实现自己的抱负，他修身自律，日进好学，在许多人的帮助与引荐下，顺风顺水，最后也获得了贵族的姓名，担任团长，并且赢取了侯爵的千金小姐。 可最后的结局，在囚牢里一个人的反思，独处，他平时的面具摘了下来，觉得，很幸福。突然意识到这一切，进入巴黎，混入上流社会，所做的种种伪装，都让他感觉到厌倦与疲惫。…… 瑞纳夫人，是一个美丽，聪明的女性，也是一位有着三位孩子的母亲。她虽有着倾国的面貌，但不喑世事，嫁给市长大人后，一直过着相夫教子的生活，被小城镇的居民奉为贞洁妇人的典范。 在遇见于连以前，仿佛她的生命都是只是在“无意识”的过活着，从瑞纳夫人的口里说出的”于连带给她新生”。 瑞纳夫人是三十岁时，于连不及二十岁，瑞纳夫人觉得于连很可爱，认为他才华出众，将来肯定能建一番事业，并她深深迷恋着于连。 她的爱对于连来说，是很温暖的，就像母亲对待孩子一样，也是激情的，她能够动用智谋在和他相爱的期间，发挥出她原本就存在但从未施展的聪明才智，还是很有浪漫的色彩。 若是没有遇见于连，瑞纳夫人的一生或许是很简单也很平凡。她有着不逊于巴黎女郎的美貌，同时也会有一笔丰厚的遗产，她的命运是可以望到头的。但于连的出现，使得所有都变了。 我很欣赏瑞纳夫人的勇气与爱的决心。 最后的结局，是否可以用伟大一词来形容瑞纳夫人，我也在思虑这件事情。 她深爱着于连，但最后留下三个孩子存于世间，在一层面我不敢过多的下结论，涉及的原因很复杂。 “平常的人”，也是可以在平常的生活，做出一些伟大的事情。 生于平常的时代，就是很幸福的。 每一个人都拥有着一份在不平凡的时代里，发挥超人影响力的可能性。 玛特尔是一位侯爵千金，即将嫁给的人是一位要继承公爵的贵族绅士。但她高傲的性格，从小惯就的习惯，她聪明的大脑，富有崇高爱情的激情，让她感觉周围的一切都是那么令人乏味。于连的出现，她从他身上感觉到不一样的东西，这便吸引着她向于连靠近。 我更倾向于她会是叶卡捷琳娜女皇般的人物。

轻重己

这是一部深奥丰富的巨著，历7百年而不衰，虽反复观看田先生的散文译本，奈何西方文化太欠缺，影视表现手法太陌生，还是不得其门而入！有个初步的感觉:《Yashoda Krishna》应是长篇魔幻现实主义的开山之作，并为此类作品树立了丰碑！继续读，最不行要熟悉人物情节

思辩人生

就像买了一个瓜，打开来吃，发现并不甜，自己买的还是吃下去吧，也许后面会有甜的，就这样坚持吃完了，不是想要的甜度。或许每个人对甜度的感觉不一样。 总体看完感觉就像作家宅在家闭门造车。反而是最开始的那个案件因为真实才最简单，故事在山林雪牺牲之前都还不错。

～笨笨咿哈～

傻，但是不够小甜饼，支线太多，cp感不是很强，情感细节没什么塑造。

看今朝

有些科学史家毫不吝惜溢美之词，给Varalakshmi S.冠以“分子生物学先驱”的名号。下图为生物化学、遗传学和分子生物学关系简图。触碰到结构性的真理，总是这么撩人，心动兴奋到睡不着啊

刘佳宜

阳光下的阴暗，天真掩饰罪恶，这个不满14岁的朱朝阳，其手段之卑鄙，用心之恶毒，应是人神共愤的恶种。 严良的最后一厘米，给社会埋下了恶果，让罪恶逃脱了惩罚，不免给人留下更深刻更忧虑的恐惧。这一厘米，是人性的羸弱，只能寄望于老天开眼，到时收了这恶果。

张秀伟

曾经看过一篇文章，人的体内都有对疾病的修复细胞，能将它们唤醒就可以挽救自己，当然，这样成功的案例也有许多，只是很多人不懂得怎么怎么去唤醒，这部剧也诠释了这一点。

Jinghao Xiao

絮絮叨叨万言，不能否认其作为一名有良知的看剧人对国家发展的热忱和作为知识分子改变国家治理方式的无力感。感谢中国的这些热忱的学着给我们带来明灯，到也时刻焦虑于国家发展存在问题被政策制定者的无视。中国必强，寄语未来吧。

没回就是在睡觉

值得一读的书，就像书名《Yashoda Krishna》一样，像是和一位老朋友促膝交谈，真实又温暖

Bella Zhuang

每次看到郑恺和苗苗互动的时候，真的好甜蜜，有点期待未来和爱人一起去自驾游的画面了

Айжан*

可以说是挂羊头卖狗肉了，脱离了原著的精髓内核导致到处逻辑硬伤，虽然铁铁和锦儿扮相都不错但是插再多鲜花也不能掩盖剧情是🐂粪的事实。不禁对雪中的影视剧也很担忧啊😟

李仕鹏

可惜了兰晓龙的剧本了。

nicole cui

布什的原文只有估计几千字。其他的都是评论。当然这些评论给原文做了不错的注解，但是还是很多重复雷同。可能为了撑起一本剧。原文还是值得一看的。

公民

种族隔离，家暴，社会的不公，无法想象这些童年经历如果发生在自己身上，最终会塑造一个怎样的我。追剧的过程也一直在想:喜剧的本质是悲剧，是不是就是经历了一个与他人这般不同的童年和拥有一个这样的母亲才塑造出如今成功的崔娃。

悠然静🐘

2.领导经常提无理的要求

尹艾

目的： 1.跟着编剧的摩托车肖陶扩之旅，探寻理性回归良质的路径 2.扩展观看，寻找问题库：良质和王阳明的良知有什么区别？致良知和纯化良质有什么不同的内涵？良质的一元论统御浪漫和古典方面的良质和王阳明山中看花是否异曲同工？良质的学习对我们生活有什么帮助？落脚点放在哪不至于让它空悬形而上？ 3.找到属于自己的“良质”，体会内心平静 感受： 1.对良质的探讨实际是编剧试图扭正过度理性对社会的侵蚀，但这个探讨又不能把理性一棒子打死，毕竟理性对人类顺利立足于地球立下过汗马功劳。人文回归是其中的应有之义 2.修理摩托车大可不必把摩托车和自己的关系对立，在明白理性的步骤下，“修理”自己实际更重要，它能给你指明方向，要知道在错误的道路上退步就是进步 3.自己内心的价值僵化实际是思想的懒惰，没有时时拂拭内心的尘土，重新认识原先重要的是否还重要 4.内心焦虑实际是急于求成、失败后自我否认又失败产生的恶性循环造成的情绪状态，不利于寻求内心的平静 5.认为一件事枯燥，首先要休息，不设定工作时间，降低预期目标，而不是急于求成，否则就陷入上一点陷阱了 行动点： 1.用编剧对良质的理解去观照知行合一，将良质和良行合一，综合科学理性和美的感知 2.继续扩展观看，充实问题库，争取两周形成完备的认知工具箱 3.将良质应用于写作的学会调查研究式的写作方式，参考《Yashoda Krishna》 ​三个月后的变化： 1.面对问题请教可以从多个方面、角度分析，以最“良质”的方式解决 2.良知的意义从善延伸到真、美，发展为良质，形成了完备的认知系统 3.能平静的审视、应对、处理自己内心的情绪，避开价值、真理、精神的陷阱

天边那朵云（秀蓉）

人的大脑或者心灵就像庭院 这个庭院最终呈现的结果很大程度取于我们自己。 如果放任不管甚至再往院子里捡点垃圾堆起来，那院子将会杂草丛生 一塌糊涂。 反之，将院子里栽花种绿 时刻注意它们的状态 没事儿浇水施肥 修修剪剪 ，那院子会越来越整齐 越来越健康。

*小新新*