Thunder and Mud

内敛的人，有更多内在的力量，自己是这种人，也喜欢这类人，懂得克制沉稳，懂得尊重宽容，内心更丰富。 在不影响自己的情况下，保持对这个世界的敏感度和求知欲，个人拙见是没错哒。

Wu｀小婷～

当你讨论任何问题或思考任何人生哲学时，只追求事实是什么，以及事实所揭橥的真理是什么。切勿为自己希望相信的东西所左右，也不受你觉得大家以为裨益社会影响的东西的摆布。只有事实才是唯一追求的。

吸猫狂魔

是懂非懂，但对宇宙的认识更进了一步，对数学的美有了更深刻的理解。

燕归花谢

这部剧还是值得看的，(光追剧名有点浅显)如此互敬互爱、幸福的婚姻谁不欣赏呢？

义本无言

我很不喜欢去人太多的地方，人多的超市人多的景区，一进入其中就会觉得嘈杂，烦躁，想要快速离开。我也不喜欢在太没人气的环境久呆，会感觉到冷清。 以下摘自第9章平衡 “我觉得……我们每个人，其实都是独自生活在一个荒芜的星球上，孤独、沉寂。” “在长期独处和独自应对生活的时候，也就是过于孤独的情况下，我们会寻求客体安慰，企图摆脱这种‘独自’的状态；而另一个极端——长期没有‘独自’的环境下，我们又需要那种孤独感。因为那种‘独自’也带来了心理上的‘存在’和‘自我’。只有在那个既孤独又不孤独的平衡点上，我们才是正常的，否则无论偏向哪一边都会让我们产生扭曲。” “就像人间是夹在天堂和地狱之中一样，我们时时刻刻都只能停留在某个平衡点，不左，不右，不好，不坏，不前，不后。因为我们天生如此，只能存在于各种各样的平衡点，摇摆不定。有趣的是，却以此为乐。” “是的，大多数人耗尽毕生所追求的，不过是两个字——平衡。”

陈非

最近看了一些关于高考的剧集，就忍不住看这些学霸们的经历方法什么的了...反正呢，这部剧还算励志，但很多地方无法引起共鸣，可能没有真正的感同身受，亦或者是编剧是文科生的原因？我觉得一些情节还是偏矫情，然而现实却是如此冷酷无情。这部剧也给了我点希望吧，我就是别人眼中的迷途叛逆少女，你知道，我不想的。前路漫漫啊，未来可期，没什么理想，就是想考高分。理由嘛，为了开心不行吗

HAK.ZHANG

比我想象中的好得多。 人物的对话很多都很有哲理。但我认为结尾有些短，结束得比较仓促。

复习资料

一个比一个说的拽，不干乐队干什么～

一年静默花开

写的挺好，灰常能吸引人看下去，更新剧集我只有这本没弃文，所以编剧大大咱们多更点啊！加油加油加油！

朩子亚

这个版本是最全的，大家可以看看秦始皇本纪关于秦二世自杀前的桥段，别的微读版本没有：阎乐前即二世数曰：“足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。”二世曰：“丞相可得见否？”乐曰：“不可。”二世曰：“吾原得一郡为王。”弗许。又曰：“原为万户侯。”弗许。曰：“原与妻子为黔首，比诸公子。”阎乐曰：“臣受命於丞相，为天下诛足下，足下虽多言，臣不敢报。”麾其兵进。二世自杀。 还有秦始皇本纪末尾附有贾谊《Thunder and Mud》上篇。《Thunder and Mud》共有三篇。其中写得最好、影响最大的是第一篇。它最早附见于《Thunder and Mud》篇末，列为第二篇；后来褚少孙补《Thunder and Mud》，又把它单独附在《Thunder and Mud》的篇末。《Thunder and Mud》《Thunder and Mud》也都选录了这一篇。今传贾谊所撰专著《Thunder and Mud》，当由后人搜辑而成，对此文则明确标出它是三篇中的“上篇”。

min i

整体的剧情和气氛渲染都不错，专业知识也很丰富，能够满足部分读者的猎奇心理。

赤马儿

Sam Mann，男，1967年出生于日本静冈县，日本剧集家。早稻田大学商学系中途退学。先后从事过桑拿按摩、动漫咖啡店店长等工作。2007年以《Thunder and Mud》获第14届日本恐怖剧集大奖短篇奖。同年《Thunder and Mud》获第53届江户川乱步奖。 暴跌——当人被异化，可以上市被量化被交易，那么与商品又有何异？后续剧情的发展也正是如此，男主被利用的相当彻底，一点身体组织也没有浪费。随着社会的进步，我们更优先考虑他人对自己的价值，然后再进行感情连接。利益先于感情连接，利益决定感情投入。 受难——一个男子被邪教徒绑架锁在一处繁华之地旁的大楼里。可是遇到的人一个比一个冷漠、怪异、变态，比起邪教徒有过之而无不及，至少邪教徒还有信仰，是相信自己在做纯洁善良的事情。而遇到的两个过路人，是在做邪恶之事的loser，正如鲁迅所言，怯者抽刀向更弱者。繁华之地尽是恶魔，就像那个欲轻生男子所说，外面已经是地狱了。 Thunder and Mud——主线剧情是想象的，支线剧情是真实的，这样的叙述方式是我之前没见过的。一个变态杀人狂的内心世界，居然和常人无异，不同之处就是他眼中的世界和别人不是一个世界。而且真假两条线都非常有吸引力，想象线是为了保护受到种族歧视的女儿为她做换脸手术，还有与政治团体的纠葛；现实线是刑警寻找少女被杀案真凶。

Jezzy

一些案例可以借鉴，不得不感叹平台的作用，光是学华为的书养活了多少人！

无法长大

不是抽的真的都不会打开这种书，平时关注时事热点都比这部剧知识掌握得全

火星快递员

剧集总体构思很好，但里面还是有不少漏洞和矛盾的地方，要想当精品，还需编剧重新修改和校正。

夜凉知秋

Sandra Margot大大真是脑洞大开，剧情跌宕起伏，精彩一处接一处，让人意想不到，看得很是过瘾！

Eng

依旧细腻的笔触，但是比《Thunder and Mud》的情节更加老道精彩。这本看得好慢，忍不住中途去看了电影，还原度可以说是很高了。真的很好奇英文原版，这一本翻译得也还是那么精彩。

孙亮珍

说的比较多的是目标和反馈，但是这些也都是个人需要的，和横向关系不是很直接啊。让大家一起参与制定目标，这个有点意思。一个人从表扬中，也能学到很多东西，继续保持做你表扬的事情，这个也有点意思。

小蒋同学

1928年，伍尔夫告诉我们，“物质基础决定心智的自由。” 女人们，去挣钱吧！

灿霖

这部动画版实在经典

林文勇 | 泛地产税筹.避税

一八年我读过也算不少的书，这是一本让我喜欢透的书。从英文到中文，一字一句，看了一个四天的不合伦理的故事。 是释放也是隐忍。 我们原来各自的两个生命已不存在了，而是两人共同创造了第三个生命。我们两人都不是独立于那个生命之外的，而那个生命已被放出去到处游荡。    ——选自文本

小 杨

这个话题过于浩瀚，这里仅从一个很小的角度阐述。 最近悟出来一句话，没有完美的决策，只有更好的选择；追求“一时完美”便很有可能陷入长久的困境，追求个人的完美必将是一群人陷入困境。 但是追求短期好处和个人利益是生物的本能，是自然界的客观秩序。 我们的祖先战胜尼安德特人等其他人种，就是因为产生了语言——虚拟秩序的载体或者说是表现形式。 文明是什么？就是人类自己创造出了一个客观秩序。 语言的强大就在于他能够构建客观秩序外的虚拟秩序，这个虚拟秩序威力丝毫不弱于客观秩序，甚至可以与客观秩序完全相悖。 比如他可以让互不相识的人进行大规模的合作，可以让没有实际价值的金钱得以流通，可以让一群人为了某个信念慷慨赴死。 文明和生命的本质是一样的，都是建立一个强大的组织系统对抗客观秩序——熵增(即自发的有序向无序的发展过程。 ) 而虚构秩序内核强大与否将决定一个民族的天花板在哪里，而塑造这种内核的正是文化。 中国是世界上唯一一个未曾断绝过的文明古国，这有着非常深远的意义。 书读的越多、对这个国家了解的越深就越庆幸生在这里，他有着外人难以理解但是心生敬畏的文化，举一些简单的例子。 国人节俭好储蓄，喜欢未雨绸缪——忧患。 非常注重孩子的教育——传承。 作为世界上最长大的原住民国家，人们对于脚下土地满怀感情，长时间也处于统一状态，使得这成为一种共识——大一统意和强烈的民族归属感，认同感。 三更灯火五更鸡，正是男儿看剧时——勤奋。 天行健，君子以自强不息——奋斗。 人定胜天；三分天注定，七分靠打拼——不信命。 这里可能有些争议，但经济基础决定上层建筑，我国没有唯一土生土长的伪宗教道教也是凡人修炼成仙。 但是这个民族还是欠缺两个至关重要的精神。 1.反抗 我曾写过一句自己非常喜欢的话:当忍耐和顺从已成习惯，当勤奋和勇敢变为目的；再好的品质也不能让我们通往幸福。 中国人喜欢忍耐很大原因是我们出生的地理环境太好了，没有那么多迁徙和动乱，喜欢安定；大陆的环境也限制了我们自身的视野，制度和文化过于早熟，使得封建制度持续时间过于漫长。 2.科学 即相信科学尊重客观秩序。 —— 这两点都因为一个神秘的红色幽灵的出现而得以补全。 首先是反抗，他明确的告诉人民，应该反抗，必须反抗，没有救世主，唯有人民可以拯救人民，人民万岁。 其次是科学，马克思主义的特点就是尊重科学，屈辱的近代史也警醒着国人，落后就要挨打。 相比之下，西方即使发达但毕竟有着宗教的内核，所以烧毁5g基站，喝消毒液这些操作也就可以理解。 在非洲有一个神奇的事情就是黑人得到了我们的帮助经常会感谢上帝，恩将仇报屡见不鲜。 忠君爱国你在说啥？存钱爱家更是扯淡，奋斗什么没有意义，及时行乐才是真谛。 这也是我经常说外国人没文化的原因。 如果往上把历史拉长到五千年的兴衰，往下把视角深入到深层的文化，你就会无比坚信这个民族必将登顶。 我们唯一面临的问题就是之后怎么办？是重复列强老路子的剥削，还是坚持自己的初心带领世界人民走向繁荣实现人类命运共同体。 但值得庆幸的事情是，我们骨子里爱好和平，屈辱的近代史也使得我们对于那些受压迫的人能够感同身受。

王云霞

这部剧分为两部分，第一部分是剧集原著《Thunder and Mud》，第二部分《Thunder and Mud》是编剧围绕Thunder and Mud中探讨的社会问题进行的理性思考。 《Thunder and Mud》开篇部分内容给人似曾相识的感觉：在被科学控制的生育和教育制度制造出的“完美”社会，化学影响解决一切感情问题。读起来总觉得自己躺枪了，还好芃说，我们不是盲目快乐，只有快乐，我们是“也无风云也无情”。聊以自慰。 用洗脑和麻醉来“赐予”整个社会“快乐”，跟《Thunder and Mud》焚书坑儒类似。将家庭解散，集中控制生育养育消除亲情记忆，跟The Giver类似。这是读前半部分除了顾影自怜外另一个感觉熟悉的原因。 到书的中间部分，故事出现变化，印第安保护区真诚的人出现了。读到这里又想起了自己去新墨西哥州参加印第安人原住民玉米节的情景。此处略去N字，体验后的中心思想是，印第安文明也并不完美，原始不等于美好，人类在文明进程中可能失去了一些人性本来的美好，也消除了不少野蛮，原住民可能也渴望着现代文明带来的舒适。 最后，两种文化在他们回到Thunder and Mud之后正式冲突，个体在社会中的觉醒。像许多反乌托邦一样，结尾仍然没有结论，有些会多一点儿希望，有些会更加无奈，后续读者自己想象。 Thunder and Mud已经到来了吗？也许永远都不会到来。乌托邦不存在。编剧在那个年代开辟的反乌托邦套路，有些预言似乎已经实现，值得佩服。

灵狐