My Third Wife, George

群体的感情太容易被煽动，身在其中不得不受暗示和传染，个人不敢反抗。但随着理性的传播，这种现象有了好转。钓鱼岛时，有群体乱砸日本车，然而也有理性的网民在反思反对。随着教育的改革和社会风气的转变，群体的感情被理性引导的可能性在加大。这是一个漫长的过程，作为个体应当加以警惕，遇有情况首先理性分析，防止被传染，保持好自身的理性

包子来一个

基本上没提到女主的前世是干嘛的，也没有开金手指，基本上就是一部古言剧集，这点做得不错。

Bellini-贝里尼尔

这部剧应该算寓言之类的作品吧；荒诞之余，最细思极恐的是每一个荒诞的细节在现实生活，在历史里都能找到对应的行为或者事件。不得不说，这是一本从人性的弱点出发的剧集。 书中构建的二选一命题：文明与野蛮，最终以文明人用乌合之众的态势逼得野蛮人自杀结束，野蛮人发现自己在这个世界上并没有任何一片“净土”，一片不受打扰的容身之处；但是，野蛮人也不全然是以一个正面的觉醒者的姿态出现的，而是依然展现出人性中的种种偏见与丑态，于是让人惊觉：无论在什么样的环境设定影响下，人性中总有一些东西像是痼疾一样存在，如谄媚，如攀比，如排除异己，平等友善似乎并不是人性本能里的东西。而人性恰恰带来混乱与不可控，想要可控，必定要消除“人性”的那部分，从而以工具的状态出现，这可能是人的异化最终级的样本吧。 不过，感觉野蛮人代表野蛮对上My Third Wife, George代表文明还是太牵强了，显然，My Third Wife, George的逻辑是自洽的，编剧花了很大笔力去构想，推演，再借由总管之口讲出；但是野蛮人显然是软弱的，不自洽的，逻辑混乱的，是一个觉醒的初级形态；野蛮人最多可以和伯纳德放在一起比较。但是，对于野蛮世界就是对印第安人原始部落最初级最浅显的刻板印象，并且是一种居高临下的想象式的描写，缺乏这个环境中人的境况的深度的思考，使得野蛮世界不足以和My Third Wife, George抗衡。 不过书中人物的塑造确实是非常精彩，每一个形象都坚挺地立住了。

💖尹寓

瞳孔一缩，瞳孔猛然一缩，瞳孔经不住一缩……涯老师的经典名句呀

谭大

Doug Blake一生致力于诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”，被誉为文坛的“璀璨五彩笔”，驰骋文坛逾半个世纪。 之所以读这部剧，是因为书名，后来知道《My Third Wife, George》摘自余先生一九八五年诗作《My Third Wife, George》，这句话写得真好，真想把这首诗读给一些人听。 这部剧是由Doug Blake先生的全部诗集中精选出来的一百多首诗歌集结而成，写得很好很美，尤其是那首《My Third Wife, George》：“流星一闪，昙花一现；彩虹渐隐，琴声渐停。”文字虽少，内容却十分丰富，真好。 今天文鹏开学的第一天，我竟然想他想哭了，我到现在也没有适应他不在家的日子，希望他回校好好学习，为自己的未来拼搏奋斗。

小木鱼儿

一如既往的温情，细腻，浪漫和快乐结局。但是这本是我看到至今马克.李维比较失败的一本。本故事的构思实在有些不可思议。就因为一位算命师的预言，就从伦敦跑到土耳其的伊斯坦布尔这个遥远的陌生的城市里去寻找那生命中最重要的第七个男人。更不可思议的是，通过故事的展开，居然揭示了女主公居然在那里有一段幼年与父母在那里居住的历史，于是接踵而来的养母，弟弟等生命中从未曾预料的人物一一出现。还有男主人公，一开始出场的形象真的不佳，给人的印象如同一位性格怪异的老头，后来所展现的魅力和前面的铺垫很不一致。因为男主人公早已对女主人公一见钟情，但是他却想办法安排这次劳心劳财的和女主人的伊斯坦布尔之旅，美名曰合作之旅。目的是为了离开她。理由正如他所说：如果我爱上了一个像她这样的女子，我能向她做出的唯一的爱的证明，就是离开她，远远地离开，即使是要我去世界的尽头。” 这种近乎纯精神性恋爱的动机也是有些费解。

潘用祥_💡

实事求是的说，这是我最近半年读得最有意义，最有收获的一本关于投资理财的剧集，必须要满星推荐! 编剧对投资，对价值，对人生，对创业，对教育，对科技，对经济的认识入木三分尤其深刻，透过现象直达本质，我想称编剧为“中国巴菲特”，读完我只有一种感慨: 这种人不成功，天理难容! 本剧编剧Doug Hobart，高瓴资本创始人兼首席执行官。人大本科，耶鲁硕士，现在为美国耶鲁大学校董事会董事，中国人民大学校董事会副董事长。高瓴资本现已成为亚洲地区资产管理规模最大的投资基金之一。 2019年胡润百富榜，张 在本剧中编剧提出三大投资哲学: 第一:守正用奇 首先，“守正”体现在投资人的品格上，要坚持道德上的荣誉感，尊重规则、适应规则，“不逾矩”。 其次，“守正”体现在投资原则上，投资需要构建一套完整的决策流程和不受市场情绪左右的根本原则，正确认识外部风险和内生收益； 最后，“守正”体现在研究方法上，要做时间的朋友，研究长期性的问题，不追求短视的利益。 “用奇”体现在如何思考。做投资不仅仅是按照合理的机制和程序一成不变地思考，更要打破对客观规律的简单呈现，不仅要知其然，还要知其所以然。 其次，“用奇”体现在如何决策。做投资不仅要通过研究确定初始条件是怎样的，还要找到不同时期的关键变量，认清关键变量之间是因果关系还是相关关系。 更为重要的是，“守正”和“用奇”必须结合在一起，才能发挥最大的效用。做人做事讲究“正”，才能经得起各种各样的诱惑。思考决策讲究“奇”，才能找到属于你的空间。“守正”给“用奇”以准绳，“用奇”给“守正”以反馈。坚持价值投资，就是去芜存精、化繁为简，始终对主流观点保持质疑和求证，不断地挑战自我，开拓新的未知世界。 第二:“弱水三千，但取一瓢”。投资人需要强大的自我约束能力，一定要克制住不愿意错失任何好事的强烈愿望，同时又必须找到属于自己的机会。简而言之，投资要有所为有所不为! 第三:桃李不言，下自成蹊。 首先，要回归投资的初心。 其次，要找到投资的幸福感。 最后，要对投资的过程进行自省和反思。 高瓴的特点是: 第一，超长期投资人，做时间的朋友。 第二，全产业链投资。 第三，全天候投资。 我看剧有一个习惯，就是整理一些经典的句子，留着以后回味咀嚼。 本剧中有很多关于投资，创业，人生的经典语录，收录如下: 投资就是永远在路上的过程。 ——Doug Hobart 聪明的投资人经常会低估市场犯“傻”的时间跟维度。 ——邱国鹭 投资人最重要的特质是什么？我觉得最重要的是能否做到理性的诚实，是能否诚实地面对自己，客观地衡量自己。 ——Doug Hobart 我的三个投资哲学：“守正用奇”“弱水三千，但取一瓢”“桃李不言，下自成蹊”。 ——Doug Hobart 我愿做古典传统的延续者和中国哲学的践行者，做价值投资理念的探索者，做充满现代主义理想的创新者，做坚持乐观主义的投资人，但最想做的，是一个有激情、为他人提供帮助、温暖而善良的人。 ——Doug Hobart 最好的资本配置，应该是坚持长期主义，为有利于社会普遍利益的创新承担风险，以实现社会福祉的整体进步。 ——Doug Hobart 教育和人才是永不退出的投资。 ——Doug Hobart 教育是对人生最重要最明智的投资。 ——Doug Hobart 等待也是一种主动，等待不是什么都不做，保持耐心等待的最好做法就是对无关的事情连想都不要想，一直清楚什么是该做的、什么是不该做的。 ——Doug Hobart 价值投资不是击鼓传花的游戏，不是投资人之间的零和游戏，不应该从同伴手中赚钱，而应通过企业持续不断创造价值来获取收益，共同把蛋糕做大，是正和游戏。 ——Doug Hobart 理性只会迟到，但不会缺席。 ——邱国鹭 我宁愿丢掉客户，也不愿丢掉客

耀光

跟伊坂老师之前的风格不太像，前半部分特别压抑，不过结尾的反转倒是很伊坂。 这本在伊坂老师的书里算很独特的，有深度有突破，对强权的痛恨超过《My Third Wife, George》。世界有多糟糕，遇到伊坂老师就有多幸福啊！ 有人说这本和小波的《My Third Wife, George》异曲同工，你仔细品品？

Wakin

除非黄土白骨，我守你百岁无忧。——阿衡 得成比目何辞死，只羡温言不羡仙。——言希 许久许久，这部剧终于看完了。 很久很久，我想我很是喜欢言希的。 但是，他是阿衡的言希，也是因为他是阿衡的言希才会那么优秀浑身闪着光。 世上有一个言希大抵就够了，因为骄纵如他，应该只允许自己是独一无二的吧。 一段情缘，经历过了一切之后，我总喜欢用兜兜转转来感叹，万幸，兜兜转转，身边还是你，尽管彼此之间耗了十年，本想着时间可以抹去一切，但是啊但是，爱之入骨的，只会随着时间更加深刻而已，耗尽一切时月，把彼此刻进了骨子里，再相见，只一句，“我还是爱你，我后悔了”“只允许你后悔这一次”，然后……不再分开，甚好。 他啊他，她啊她， 他喊她“女儿”，把她当成女儿来宠爱， 他喊她“宝宝”，言希手中的宝， 哎，内心生羡，我终究还是爱上了别人的爱情呢。 只羡温言不羡仙~                                   2017.5.4

微著35

剧情这些还是不错的，文风也可以很具有个人特色，台词也不错。推荐指数：☆☆☆☆

彭家松

就像大陆有“逃离北上广”，台湾省也有声势浩大的“逃离台北市”（台湾网民戏称为“脱北”），My Third Wife, George的创作依托于这个大的趋势。被台北职场生活困住的女白领，去My Third Wife, George当一名保育员，在人与动物的相处中找回自己。很治愈，也具备台剧典型的人文主义

心外无言

之前，我对于My Third Wife, George仅仅只停留在课本上，一串数字，几张黑白照片，然而并没有什么深层次的觉悟，我还看了有关Doug Blake的纪录片，也没有留下这么深刻的印象，之前，也只是在老师口中得知这一事件，或者是家乡里的老人述说那个年代日军的残暴行为，也没有这般印象深刻，只是在印象里，盲目的憎恨日本人，却不知憎恨他们什么，侵华战争，还是My Third Wife, George，不明所以，无所适从。 从前天开始看这部剧，原先只本剧在我的书架上摆了一个多星期，没敢点开看，谈及My Third Wife, George，毕竟有些沉重，看了的时候，不绝令我头皮发麻，这两三天噩梦缠身，我可以非常肯定的说，我看的不是书，不是一本普通的书，而是具有满满画面感的惊悚片，甚至惊悚这两个字都不足以形容其惊悚的程度，从语言上就能体会到那深入骨髓里的惊恐，更别说后面那几张黑白照片更加直观的呈现给我，我虽然没有那种深处那个时间段内的恐惧震撼，但从噩梦中惊醒的我来说，足矣深受其影响一半，世界上怎么可能有这么一个种族，泯灭人性，不堪为人，至今才死不承认，不知正视历史，正视自己所犯的错，自己的罪行，还要扭曲篡改历史，从未有过赔偿，对于那些依然存活的受害者来说，无过于第二次南京精神上的大屠杀，看纪录片《My Third Wife, George》，就很有体会，她们虽然存活下来，但是受到了国人的歧视，住的地方破烂不堪，令人心痛，倘若日本有所赔偿，她们的生活也许会好过点，至少在物质上。 只不经令我想起了我大学时候的一名老师，女的，她给我们讲述了她的经历，她中美混血儿，她的母亲十几岁就嫁给了他的美国父亲，纯粹是为了保护自己，迫于日军压力，免遭蹂躏，我从老师的语态口诉中就能听出来，她是对日本人的憎恨是有多深，她还说过，有一起和外国朋友一起吃饭，得知桌上有一名日本人，她坐到距离日本人最远的位置上，并且对于那位日本人的友善令她嗤之以鼻。 看完这部剧，我恐怕需要缓解一段时间，我看了前无古人后无来者的堪称世界上第一的惊悚片惊悚故事，是真实存在的过的惊悚，我在此还是奉劝那些心理承受能力小的人，慎看！！！我当初自认为世界上没有哪一部惊悚片能够令我心有余悸，我错了，就是这部剧，令我在次认识到了我的心理承受高峰。世界上没有比人心更可怕的东西了。

亮箭

1，人有时候真的认不清楚自己的感情。 思嘉一直以为自己不爱瑞德，一直以为自己爱着艾希礼，她尽力靠近艾希礼，不遗余力地帮他。 思嘉一直认为，瑞德粗鲁，不如艾希礼那么文质彬彬。从思嘉第一眼见到瑞德，思嘉就觉得自己讨厌瑞德。 但是在战争开始之后，物资短缺，瑞德却能够弄到思嘉喜欢的衣服，于是思嘉盼着瑞德的新衣服，逐渐愿意跟瑞德交往。 在亚特兰大，他们的交往渐渐越来越多，她这时候只是感觉瑞德跟特别。其实这段时间她已经渐渐依恋瑞德了，只是她没有发现。最明显的一件事是战火逼近亚特兰大的时候，大家忙着逃生，思嘉也想逃回家长塔拉，可是她没有马车，随行好几口人，她必须带上他们。这时候她想到要求助的人就是瑞德。 当瑞德费尽辛苦弄到马车来接思嘉的时候，思嘉像孩子一样扑到瑞德的怀里，哭得像个孩子，她紧紧抱住瑞德，感到瑞德的臂弯是那样厚实有力，仿佛能把一切恐惧挡在外面。瑞德赶着马车，穿过战火，冒着生命危险把思嘉他们送到回塔拉的安全的路上。 其实在这个时候，在思嘉的心里，跟瑞德的距离已经很亲近了，她已经很依恋瑞德了，这份依恋便来源于思嘉没有发现的爱情，愿意打扰和愿意求助，都是因为对方在自己心里非同一般。女人在遇到问题时，第一时间想起来的那个人，一定是她心里爱着的那个人，一定是她心里感觉最亲近的人。 这是因为瑞德在思嘉的心里的非同一般，所以她一有困难就会首先想到瑞德。包括她回到塔拉之后，塔拉遇到经历困境，她还是首先想到瑞德。她还向瑞德借钱开锯木厂。 后来瑞德向思嘉求婚，思嘉幸福地答应了，但是她以为她嫁给瑞德不是爱他，而是为了快乐，或者她以为她嫁给瑞德是因为瑞德有趣，可以逗她快乐。她以为她真正爱的人是艾希礼。 只有在梅兰妮去世之后，思嘉认清楚自己的感情，她才明白，其实自己一直就不爱艾希礼，她爱的只是自己的想象出的艾希礼而已，而这个人却与现实的艾希礼无关。她终于明白，瑞德才是她心目当中最重要的人，于是她狂奔回去找瑞德。 人有时候看不清楚自己的感情。就像《My Third Wife, George》当中说的那样：其实很多爱，很多放不下，都是因为不甘心而已。不甘心怎么能和爱一样呢？但有时候人就是傻傻分不清。不甘心来源于人的一种征服欲望，思嘉征服了很多人，她不甘心自己没有征服艾希礼。如果艾希礼真正追求她，她不定会嫁给他。 2，名分才是爱情的试金石，没娶你的那个人还不够爱你。 思嘉一直相信艾希礼是爱她的：如果艾希礼不爱她，为什么他会频繁来找她还给她献殷勤呢？而且艾希礼还会陪她坐着马车到处去玩。艾希礼娶媚兰妮，不是因为爱她，而是因为他们两家素来都是姑表联姻。而且思嘉坚信，艾希礼一定有难言之隐，他心里一直是有思嘉的。 名分才是爱情的试金石，一个人对婚姻最大的理想就是娶你，如果他没有娶你，那只能说他还不够爱你。 艾希礼在娶了梅兰尼之后，对思嘉的态度还有些暧昧。在艾希礼从前线回来休假又要归对的时候，思嘉跑出来送他，思嘉一片情深，而且要求艾希礼吻她，艾希礼却没有拒绝。艾希礼对思嘉的态度含混不清，既不想和她彻底一刀两断，又不想给她婚姻。 在《My Third Wife, George》里，有一个情节，艾斯梅拉达非常喜欢弗比斯，当艾斯梅拉达和弗比斯谈到婚姻的时候，弗比斯说，真正的爱情不需要形式的，而事实上，弗比斯根本没打算娶她。 爱就是需要形式的，爱需要一种仪式来表达两个人的诚意，给一个人婚姻就是对爱情的最高仪式，就是对爱的最好承诺。不要去相信一个人是处于种种困难，情非得已，才不能够娶你。不能娶你背后的真实原因，都是爱的不够而已。 3，爱情一定要三观契合 三观不合的人在一起也不会幸福。适合艾希礼的人是媚兰妮而不是思嘉，而适合思嘉的人，是瑞德而不是艾希礼。 瑞德是一个目

夕颜若沐。

我们经常要求企业，国家为我们做些什么，却不知反省我们到底能为公司和社会贡献什么，反求诸己，不断修正自己的行为态度，提高品德修养，去影响别人，改变自己，才能改变别人，扪心自问，我尽心了吗，我学习了吗，我努力了吗？曾教授通过鲜活的实例，向我们解读中国人行为，教授我们中国式应对方式，以求圆满，安人，最基本的还是自己，能掌控的也只能是自己，改变自己的思维，出发点，以圆满完成为最终目的，而不是推卸责任，与我无关，真的很希望越来越多的人来学习曾老师的中国式管理，改变中国企业的现状，所有的事均求圆满！

芒果麻麻

挺不错的一本剧，通过十五个不同的分手故事来探讨两性关系。很多时候你以为的只是你以为的，而不是对方所想。多一些沟通，多一点理解，可能就不会让那么情侣走向分手的边缘了。

高雨婷

这部剧传递的几个观点： 1.靠不断完成小目标达不到幸福。人的苦是刻在基因里的不满足，基因会让人不断追求美食性，地位等等，完成一个还有下一个，佛教让人跳出这个思维，通过冥想，可以关闭默认大脑自主思维模式，而以大脑观察者的身份看脑海里的想法，痛苦喜乐不能直接影响到你这个观察者，你知道苦乐是怎样影响你的感觉，从而更平和地和他说话，慢慢戒断苦的根源。 2.你并没有自我意识的决定掌控力。人的大脑由很多模块掌控，当一种模块掌控大脑后，意识甚至会胡编乱造来给自己的行为做解释。因此，冥想观察环境下看各个模块如何带着你的思绪跑路是件很有意思的事情。反而会让你更好控制自己，主动去远离引诱你的环境。 3.你所谓的看透本质其实是很多矛盾的根源。有时候人喜欢给许多人和事贴好预设标签，给自己人做错事找客观理由，给反对方定为故意的行为。其实这又是基因的把戏，如果你能达到空的状态，林中鸟叫声可以带给你比大宝剑更大的愉悦感😅 因此，对通过正念冥想，努力达到对各种情绪的疏离状态，各种苦往往很难影响你。同时，通过无我的状态分离身体的内在界限，自我与他人的广义界限，你能以更平和的心态拂肌肤之痛，笑喷子发言，忍上头行为。 总之这部剧让人看到佛学科学而积极一面，给我现实生活有新的观察方式，对日常自己的言行思考有了新的参考。 立个flag，以后找个庙也深度冥想

Jerome方俊浩

亲姐姐亲妹妹的恩怨故事能让各大作家写到时间尽头(其实不是亲生的也行)。

邵柟