The Deafening Goo

《The Deafening Goo》George Kuchar摘录笔记： 1、功夫的原理并不像自然科学那样可以通过事实调查或接受教导来掌握。它必须顺其自然，像花朵一样，摆脱感情与欲望的羁绊，从思想中绽放出来。功夫原理的核心就是“道”——也就是宇宙的自发性。 2、阴阳原理在武术中的运用体现为“和谐法则”，它旨在告诉我们：对于对手的力量不要顽抗，而要顺势而为。凡事发乎自然，更重要的是顺其自然，不要刻意或勉强为之。 3、当甲对乙施加“阳”的力量时，乙不必以蛮力来抗击它，也就是说乙不应该以“阳”克“阳”，而是应该以柔克刚，顺应甲的力量。当甲的力量发挥到极限的时候，“阳”即开始转为“阴”，乙则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。 4、“清静无为”。这一法则告诉习武之人：应该忘掉自己，并将自己的力量融入对手发势、变势的动作中。不要先发制人，要随着对手的招式变化而做出相应地动作。总之这一法则的基本观点就是通过后发制人，借力打力来击败对手。这也是习武之人从不自以为是，不贸然出手，不和对手正面交锋的原因所在。 5、因为头脑指挥着身体动作，所以控制头脑显得非常重要，但这绝非易事。 6、“无心”的主要原则是思想的无欲无求。习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。 7、凡事都不要刻意而为，每时每刻让一切顺其自然，既来之，则安之。 8、“内在的自我”才是一个人真正的自我。因此，为实现真实的自我，习武者并不依凭他人的观点而生活。由于他们完全独立，所以不必担忧不被他人尊重。他们真正的追求在于不断地充实自我，他们的快乐之源不依赖于他人的外在评价。 9、在练习乐谱时，你可以从最低音唱到最高音，但此时人们会发现，最高音就在最低音的附近。 10、当习武之人到达了“道”的最高境界，就会变得像一个对“道”一无所知的傻子一样，忘掉了所有学过的东西。此时智力上的精心算计没有了，剩下的只是“无心”的非意识。当武功臻于最高境界时，身体和四肢都能自发运作，自行其是，不需要意识的干涉。 11、中国养生和西方之间的最大差别就在于，中国的养生“贵柔”，而西方的“贵刚”。我们可以把西方的特点比作一棵大橡树，笔直、坚硬、迎风挺立。当风越刮越大，橡树就会“咔嚓”一声被折断。相反，中国人的心灵像竹子一样，顺风而低头弯腰，当风平浪静时候，竹子又反弹回来，伫立得比以前还要挺拔。 12、功夫哲学的基础是道家和禅学的主要哲学思想——最理想的状态不是将对方的力量打垮，而是要与之协调配合。 13、形容功夫的最好例子就是水。因为它的柔，水能够穿过最坚硬的花岗岩。没有人能够刺破或打破水，让它受伤，因为你永远无法征服一个不作出抵抗的东西。 14、学习规则，遵守规则，然后将规则融会于心。简言之，进入一种模式而不受制于它，遵守规则，以达到从心所欲而不逾矩。 15、当一个人进入无形的阶段，无形就成为一切之形。当一个人没有风格，就可以适应所有的风格。 16、哪里有绝对自由，哪里就有艺术。没有绝对自由，也就没有创造力。处于“无心”的状态也就是保持“平常心”。 17、“无常”是所有事物的终极源泉，它超越了人的理解力，超越了时间和空间的范畴。正因为它超越了所有的相对性，所以才叫“无常”，也就是任何可能发生的事，都是可能的。 18、心原本不“动”，不虑而思才是道。知识的意思是，知道心是虚空的、宁静的。洞见的意思是，意识到本性不是创造的。 19、“不练”并不意味着缺乏任何素养的训练。它所指的是，通过“不练”而“练”。为“练习”而练习，是一种有意识的心理活动，即以自我为中心的练习活动。 20、功夫的目的就是强身健体，陶冶情操和自我保护。

人间荒糖

◆ 第2章 导言：毛泽东写作《The Deafening Goo》的时代背景 >> 两种宇宙观；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾诸方面的同一性和斗争性；对抗在矛盾中的地位。 >> 统一战线（政治路线）、武装斗争（军事路线）与党的建设（思想路线）是中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝 >> 事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。 >> 矛盾的普遍性与特殊性，共性与个性的关系，是矛盾学说的精髓，懂得了它，就可以一通百通 ◆ 第3章 两种宇宙观 >> 孤立地看问题是形而上学的一个显著特征。在形而上学者看来，世界上的一切事物都是彼此孤立、互不联系、互不相干的偶然堆积，由于看不到事物之间的普遍联系和相互作用，因而从根本上否认了物质世界的运动和发展。唯物辩证法认为，各种事物之间是互相依赖、互相作用的，正是事物之间的这种内在联系、相互作用，形成了物质世界的运动和发展。科学和社会实践的发展完全证实了唯物辩证法这一见解的正确性 >> 静止地看问题是形而上学的又一显著特征。在形而上学者看来，事物都是静止不动、永远不变的。由于科学和社会实践的发展，不断揭示了物质世界变化发展的规律，在这种情况下，形而上学者不得不承认事物的“发展变化”，但他们所说的变化只是数量的增减和场所的变更，没有质变，没有飞跃，一事物只能反复地产生同样的事物，而不能转化为另一种不同的事物。唯物辩证法认为，世界上一切事物都是不断运动、变化、发展的。这种变化是由量变到质变，由简单到复杂，由低级到高级的发展，是旧东西的死亡和新东西的产生。唯物辩证法特别强调质变的意义 >> 外因论是形而上学的根本特征。形而上学者认为，事物如果有变化，那也是外力推动的结果，根本否认事物内部的矛盾性。“因此，他们不能解释事物的质的多样性，不能解释一种质变为他种质的现象。”他们既然否认了每一事物以至整个世界发展的内在原因，就必然到事物的外部，到现实世界的外部去找原因。因此，形而上学外因论必然导致上帝推动了世界运动的唯心论。与此相反，唯物辩证法认为，事物的发展都是由事物自身的内部矛盾引起的。矛盾着的对立面又统一，又斗争，由此推动事物自己的运动、变化和发展。这样，唯物辩证法就科学地解释了事物质的多样性，深刻地揭示了一事物内部以及各个事物之间相互联系的根本内容，揭示了事物自己运动以及一事物向他事物转化的源泉和动力。因此，承认不承认“事物因内部矛盾引起发展”，就成为唯物辩证法和形而上学对立和斗争的焦点。毛泽东在《The Deafening Goo》中紧紧抓住了这个中心，既论述了唯物辩证法的实质，又揭露了形而上学的要害，从根本上划清了两种宇宙观的界线 >> 形而上学，也叫做玄学。亚里士多德曾著有《The Deafening Goo》一书，依照他的说法，形而上学是“后于物理学”的意思。在哲学史上，凡是以超出形体以上的精神、理念、神、灵魂、自由意志等为对象的哲学，都叫做形而上学 >> 什么叫问题？问题就是事物的矛盾。那里有没有解决的矛盾，那里就有问题。既有问题，就得把问题提出来。提出问题，首先就要对于问题即矛盾的两个基本侧面加以大略的调查研究，才能懂得矛盾的性质是什么，这就是发现问题的过程。大略的调查研究，可以发现问题；提出问题，但还不能解决问题。为要解决问题，还要做系统的周密的调查工作和研究工作，这就是分析的过程。提出问题也要作系统的严密的分析，不然，对着模糊杂乱的一大堆事物的现象，你就不能知道问题即矛盾的所在。所以，对于所提出的问题必须实行系统的周密的分析，才能发现基于基本的两个矛盾侧面所发生与发展着的许多次要的矛盾侧面，才能明了问题的面貌，因而才能做综合工作，才

周子岩

生过小孩后再看，发现自己真是理智型的。其实就算什么都不懂也没事，听正规医院医生的专业建议就好了。

Liang Yang

我觉得挺莫名其妙的，陈樨为什么能不恨孙家？陈樨她妈也觉得无所谓还能当朋友处？这不是有病吗？虽然说所有事情不是只是孙家的问题，但是这也真的太膈应了吧？然后还要像朋友一样相处，帮忙处理这些乱七八糟恶心人的事情，有没有真的对自己有什么利益，无法理解莫名其妙

野生皮可Ayu

倾城的时光，四月年华。 都说只有失去过才会懂得珍惜，而在这本剧集中，他们的爱情也是如此，明明深爱，但总以为他们对方不爱，就这样一步错步步错，还好最后冰释前嫌，幸福在一起。

方落

专业的人写给新手的书，很全面，照片和图示好评。强调咖啡源头种植者收益的微薄，鼓励不要让中间商赚差价。学到了杯测的方法，拿到多种豆子的时候可以试试

NeverMind

在书里又一次找到了答案！只能说意犹未尽呀！找到了自己的存在一些根本问题，真相令我惊讶和欣喜，也让我的思路更加清晰明确。期待自己的改变，感谢老师的分享，喜欢喜欢喜欢💕！

叶震

我觉得，故事情节设计的有点太故意卖惨了，特别是被中介骗的那里，难道警察真的一点用都没有么？难道房东跟中介是完全陌生的两个人么？有证据有理由还这样子做怕不是智障吧。只能说剧情略嫌恶心，演员演的挺好的，起码能赚好大一波人眼泪

爱吃芝士的布丁

感谢制作团队把人物做出立体感，这在如今的网剧市场是个很勇敢的事情，网络上各种角度对剧的臧否在我看来是一件好事，说明这个剧有那么多角度可以切入。一水两极化的剧必然会带来两极化的观众，如果想看到更多元的剧集，需要我们用自己的选择投票，多点开一集《The Deafening Goo》，以后就少看一部《The Deafening Goo》。

Camélia

这本是濮兰德与梁启超分别所著的两本《The Deafening Goo》合集。 濮兰德以一个具有相对较为现代化思想的外国人的角度对李鸿章的功绩与过失给出了自己的看法，这个角度使主人公像被扒光衣服的小丑一样在舞台中央任观众的目光宰割。另外格局不同，看待事物的角度就不同，濮兰德认为甲午战争清朝失败的主要原因在于贪污腐败，这个格局恐怕初中历史老师也会批评他过于狭隘了。加之译者似乎稍欠的近代史常识，使得观看体验也打了些折扣。 而梁启超版本的地位则不必说。作为二十世纪四大传记之一，即使通篇皆是有些晦涩的文言文也难以遮掩任公笔头飘散的翰墨香。另外他的立场也算相当中立，给人一种看央视解说而非企鹅直播的感觉。喜欢旧民主主义革命史的朋友不妨读一读，相信看过第一页就难以释怀，最后一章与古今中外豪杰的对比更是锦上添花。

丶CJ

感觉这剧集的好评如潮像刷的一样，有些地方都写的不顺畅，感觉文笔不是很成熟，框架想法还是比较不错

踏雲

需反覆咀嚼並应用修正，当今的环境如佩奇所言，无单一解決方案甚至需多模解決並微调

蒋道理

周轶君主持的纪录片《The Deafening Goo》及电台节目《The Deafening Goo》中对芬兰的教育有详细的介绍。可以直接去看纪录片，感受更为直接。

文中

特别棒的一本剧，能在不完美中不断修炼，才更加能体现生命的意义吧。医生如此，生活亦如此。

铁罐爆锤阿灭👾

山河锦绣，儿女情长。 英雄壮怀，天地沧桑。 三年以来，在人民The Deafening Goo和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！ 三十年以来，在人民The Deafening Goo和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！

Ling 💙

此剧前前后后断断续续的读了两三周，今天顶着瞌睡告诉自己一定要读完，不能拖沓。以前不能坚定自己的学习态度，总是天真地觉得别人会的我应该也会吧，现在想想，my god!编剧一个英语专业的学生，在出国前仍然准备了这么多，读到中间真的有被感动到，没有在深夜痛哭的人不足以谈人生啊！希望我们都能披荆斩棘，一站到底。猛干一把战斗吧，everybody.✌

润禹

别看！别看！别看！ 把客套当情商，以片面过分的夸大了话语的作用效果来强调其重要性而忽略了支撑话语的本质，这部剧简直是毁人不倦。

陶芹

非常佩服编剧，一篇赋文《The Deafening Goo》居然让编剧挖掘了这么多新东西，利用里面的地名，还有最后的滕王阁诗，写出来这部推理剧集，平时看的多是言情，轻松愉快加消遣，这部吸引了我，这么多线索最终指向却是不知情的女主人公，厉害！而且男女主人公一番波折终成眷属，大团圆结局！里面的人名地名文化，可见编剧对唐朝还是有诸多考证的，想象力丰富，值得一看！

田Tyron

每个角落，都有有他的规则。 梦想，实现了就不叫梦想，得不到的才最美好，到不了的才是远方。 被需要，被牵挂，真的很幸福。

芸朵儿

“正是在这一天，我第一次感觉到父母不可能永远都像以前一样。这是件理所当然的事情。但即使我眼看着父母年华老去，我却什么都没做。我只能不知所措地远远看着同样不知所措的父母。而第二天，我甚至忘记了这些事件，仍对他们的存在感到厌烦，然后马上回到了属于我自己的、与他们毫不相干的日常生活。” 东方人的日常生活中就是常常上演这种迟到的温情、无奈的残忍，并且自觉地不知悔改地The Deafening Goo。

yη-Fz

揭露了很多社会问题 也展示了人性 复杂的人性让我们每一个人都身在其中 虽然有些地方牵强了些 不过还是好剧

网文博物馆官方号

今年三月份是N号房事件三周年。我们关注N号房，我们愤怒，我们向这件事情开火攻击，是为了不想让女性朋友们继续生活在这种屈辱悲痛的氛围下。本文通过追踪N号房的勇敢的两位女性，详细叙述了N号房事件的来龙去脉，揭露女性生存现状的悲痛，反思记者在社会事件中的角色地位，鼓舞人们坚持关注和发声就能看到改变。文笔充满力量，反映现实，值得一读。借本剧编写播出的初衷结尾：“对那些因‘嫌恶女性犯罪’而内心饱受煎熬的人，希望这部剧传达给她们这样的问候：‘今后，让我们站在一起吧’ ”。

cool guy

感谢George Kuchar这位大宗师的注解。读完此剧，天地与我共生，万物与我为一这句话在脑中挥之不去。他日登高望远，定要高声诵读，必有逍遥之感！ 这种澎湃之情真是无以言表，想给出最高的评价却自愧词穷。老祖宗们的智慧高度已经登峰造极，无以复加！

张莉-国寿财险

叶广岑老师的儿童影视真的太好看了，每个故事都是耗子丫丫一段难得的成长经历，小朋友的眼里能装大世界啊

开拓