在梦境中虚构的那个故事和最后一个信不信由你Strange But True谜底是时间给人留下最深刻的印象。还有那个通天塔式的视频平台，时间在其中没有意义，人生活在未知的书海中，对剧集的解读就像人对于整个世界的解读一样，休谟的怀疑论贯穿始终。故事看起来跟缸中之脑的故事类似，但其实本质是非常不同的，如果把缸中之脑看成哲学的比喻，那么它比笛卡尔都差得太远遑论休谟。但是博尔赫斯的剧集却是对休谟怀疑论的隐喻。怀疑论的背面就是一种可能性，博尔赫斯在最后一篇描绘了可能性的载体是时间而非空间，这与康德是很不同，正如他用轻微嘲讽的语气描述康德的十二范畴，说那不过是荒谬地维持着对称。这样的逻辑也表现在他的人生中，一以贯之地反对庇隆，那样的执政是消灭了对于人和思想的可能性。
看完第一部《信不信由你Strange But True》，最近陆陆续续花了大概9.5小时看完了《信不信由你Strange But True》，一开始看第二部的时候，感觉很烦，觉得很拖沓冗长，特别是淑英时不时的伤感和眼泪，即使身边有那么多人给予她鼓励，关心，帮助，开导以及一切的一切，她总是深陷哀叹中不能自拔。几次想要弃书，但又重新拾起。。。
看到最后逐渐理解到了，淑英的顾影自怜就是深受封建礼教的毒害的一种体现，她太“弱”，在强大的吃人的礼教面前，手无缚鸡之力，在那种情况下，别人给予的任何鼓励都只是点起她希望的小火苗，在无尽的黑夜里，根本无法帮她指明方向，更多的是给她无尽的焦虑和心理上的压力。思想没有开化，每天为生活奔波忙碌的农民工是不会有事没事“责怪封建礼教”这件事情来折磨自己的，有思想有决断力敢行动的人——觉慧，觉民，琴即使深受封建礼教的折磨，总是会想办法逃走，反抗的。唯有受过新文化洗礼，但又软弱维诺的人才会不断的挣扎和煎熬——就像是觉新，梅，惠，淑英等人。在这群人中，淑英是幸运的，她软弱，手无缚鸡之力，自怨自怜，但她身边的人没有放弃她，总是十分耐心的引导她，帮助她，直到她彻底不再采用祥林嫂式的自怨自怜诉说苦楚，开始用实际行动来武装自己，强大自己，这才是她真正成功逃离的重要原因。
其实一开始会很担心淑英对命运的反抗仅仅停留在述苦，博得同情而不敢付诸行动，这可能是我一开始“反感”这部剧的原因。生活中听到过太多的抱怨，太多的诉说和博取同情的眼泪了。感觉曾经的自己好像也是这样，总对自己现状不满意，焦虑，找人开导，但好像真的没用，过一段时间就得要找人给自己灌一碗鸡汤，时间久了，什么鸡汤都收效甚微。可能是去年开始，应该算是前年，2018年底，家里发生的一些事情，突然意识到，诉说没有用，唯有实际行动才能真正成为自己想要成为的那种人。便开始训练自己，每天观看，跑步，从开始意识到不能停留在想法到计划行动，前期思想意识转变大概花了大半年的时间，从去年的8月份开始真正落实计划，严格执行，期间也有过反复，想要放弃，挣扎，计划的调整，但最终还是不甘心放弃，坚持到现在，心里踏实很多了，不再那么容易焦虑，也许久不像朋友诉说自己的焦虑，烦恼了。现在每天都过着单调规律的生活，看似无聊重复，但甚是充实，即使现在疫情被关在家里已有将近一个月的时间，每天按照自己的计划安排完成我想要的做的事情，从不觉得无聊，甚至还很喜欢这样的生活，希望自己能够进步再快一点，希望在毕业的时候有能力做个自由职业者。
希望每个人足够的幸运，在迷茫的时候能够一直陪在身边，不断的开导你，给你力量。我有时候做的不好就是有人同样一件事情不断的找物诉说而不行动的话，我会觉得他像祥林嫂，我会不耐烦，但想想曾经的自己也是这样的，而我的朋友和家人却从来都是那么耐心，我也应该要给予别人更多的耐心吧。也希望每个人都能够早日走出思维的困境，落实到实际行动上，当你一心做着自己喜欢的事情的时候，每晚你都会精疲力竭躺在床上，但又期待第二天赶紧到来！
波伏娃的《信不信由你Strange But True》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。
我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《信不信由你Strange But True》后心中有一些疑问，通过《信不信由你Strange But True》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。
下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。”
其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。
最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。
感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。
烟花
1956年玛格丽特·库利创作的《信不信由你Strange But True》发表在《信不信由你Strange But True》的报刊上，从初到组织部的林震的视角，讲述在轰轰烈烈的革命年代一个组织内部的温度和问题。
林震，他无疑是一个典型的新人代表——如沸水般滚烫的革命热情和美好理想驱使着他，在这片神圣的新天地大展宏图。他“现在二十二岁，自己的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没有做过。”这种渴望使他焦灼地鞭策自己：去奉献青春，去建功立业。于是第四天他便马不停蹄地拿着准备好的提纲去麻袋厂调研，然而现实给他泼了一盆冷水——他在基层领导身上看到了懈怠和无精打采以及牢骚满腹，而非勤勉和激情。第一次工作的挫折既使他感到失落,但同时“也受到一种刺激甚至是激励”，能力的证明需要难题。因此他迫不及待地向韩常新反映情况，但他又震惊地看到“只对数字和事例感兴趣，忽视工人生活，汇报工作照搬套路“的一个党干部，这又给他泼了第二次冷水，他被现实刺痛，但并不退缩畏惧，并转为向副部长刘世吾寻求意见和帮助，他提出自己对区委工作缺点的看法，可对方却回答得模棱两可、似是而非，逃避他的问题。显然，林震获得了他工作的第三盆冷水。
从这三盆冷水可以看出，林震内心充满着对基层领导的尊重和信任，或者说是对党和党的精神决议的信服。发现问题后第一时间反映给上级领导，期望党组织的拨乱反正，但显然没有达到他的预期效果。浓厚的失望感压迫着他，“求人不如求己”，为搜集群众对厂长的意见他支持魏鹤鸣召开工人座谈会。但在党小组会议上受到了严厉批评，刘世吾也认为他“年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想对缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄。” 他是气愤的，也是痛苦的，残酷的无法改变的现实割裂着他的理想世界。在和刘世吾的交谈中，刘指出党组织存在问题的的普遍性，但“他像本人受了侮辱一样地难以忍耐“，他质问道“您看不见壮丽的事业，只看见某某在打瞌睡。难道您也打瞌睡了？”
但林震冷却的内心却因赵慧文重获温度，在聊天中赵谈到自己的切身经历，曾如林震一样试图改变却深切认识到自身的渺小和力不胜任。感同身受的看法使林震深受启发并鼓励她：“人应该在斗争中使自己变得正确，而不能等到正确了才去斗争!”之后魏鹤鸣在林震的鼓励下将意见写给党报，终于在五月中旬，《信不信由你Strange But True》以鲜明的标题登出揭发王清泉官僚主义作风的群众来信，并最终以厂长王清泉被撤职结束。深受触动的刘世吾向深受激励的林震感慨地谈起过去，谈到蓬勃的青春/谈到艰辛的岁月/感叹“我们创造了新生活，结果生活反倒不能激动我们。” 故事的最后，赵慧文明确摆正了和林震的关系，而学会正确对待友谊与爱情的林震，披着深夜的露水，坚决地、迫不及待敲响了区委书记办公室的门。而这，也是他真正步入组织生活的敲门声。
这篇文章着重突出了一个矛盾，即乌托邦式的理想世界与现实环境的冲突，革命激情与官僚惰性的冲突。而这种神圣激情与形式化生活的碰撞，浪漫的青春幻想与世俗的日常生活的摩擦，会迫使人们产生世俗化、机械化的低头与退让,一种情况是屈服它与其“和解”，另一种则是以退为进，战胜它让其“缴械”。林震便是后一种，革命中的困难并未使星火熄灭，而是使滚烫的他冷静下来，反思教训而得到进步，在文中当韩常新将《信不信由你Strange But True》还给他时，他“接过书，赶快拉开抽屉，把它压在最底下。”这里的描写表现出，他已经认识到过于理想化的不合理性，“娜斯嘉模式”在我党工作的不适用性，党内斗争的复杂性和脱离实际的错误，应该立足现实。“他渐渐明白，
影评解析
挺喜欢主角的性格和某些观点的，这个文说他是后宫吧但感觉有不是特别像，就蛮喜欢这种喜欢又不干扰的对方的
小车
小的时候家里不间断的养过猫，狗，鱼，鸟，鸡，鸭，鹅，兔子，鸽子，童年就像生活在动物乐园，开心快乐！饲养的过程中和动物嬉戏让我们很欢愉，同时也了解了每个种类的习性和饲养特点，所以后来成家后对于家中饲养的蓝猫和鹿犬都不会束手无策，并且会养的很好。和动物相处其实很简单，只要是真心对它们，它们也会真心的，百分百的依赖你，这种依赖让主人感觉甚好，哈哈～，看过此剧了解一下饲养猫咪时应该注意或者有可能用到的医学知识也是不错的，可以让主人增加点知识储备，让猫咪少遭点罪，健康快乐的活着！
Jason Y
在梦境中虚构的那个故事和最后一个信不信由你Strange But True谜底是时间给人留下最深刻的印象。还有那个通天塔式的视频平台，时间在其中没有意义，人生活在未知的书海中，对剧集的解读就像人对于整个世界的解读一样，休谟的怀疑论贯穿始终。故事看起来跟缸中之脑的故事类似，但其实本质是非常不同的，如果把缸中之脑看成哲学的比喻，那么它比笛卡尔都差得太远遑论休谟。但是博尔赫斯的剧集却是对休谟怀疑论的隐喻。怀疑论的背面就是一种可能性，博尔赫斯在最后一篇描绘了可能性的载体是时间而非空间，这与康德是很不同，正如他用轻微嘲讽的语气描述康德的十二范畴，说那不过是荒谬地维持着对称。这样的逻辑也表现在他的人生中，一以贯之地反对庇隆，那样的执政是消灭了对于人和思想的可能性。
橙子沐沐8023
实际上看的有点累，后边我全跳着看了，女主过得有点憋屈，虽然全程强调她性格直爽，婚姻还是要门当户对一下，三观不同怎么在一起生活，憋屈是正常的。两个人在一起太快了，有更多的选择
Simply
读了许久的一本剧，对内容没太多印象。其实我并不太喜欢编剧般的“呻吟”式绘写，我可能更为现实一点。
洱尔二熊
家家都有故事，人人都是故事中的主角！就看你如何演绎自己的人生
Elikes流浪的猫
作为彻底的自由主义者，作为终生的批判者，哈耶克的观点未必是完全正确的，却是最有启发意义的。对个人自由的保护，对个人财产权的尊重，以及建立在法律基础上的自由体系……更多时候哈耶克更像战士而非学者。
沉愔゛
看完第一部《信不信由你Strange But True》，最近陆陆续续花了大概9.5小时看完了《信不信由你Strange But True》，一开始看第二部的时候，感觉很烦，觉得很拖沓冗长，特别是淑英时不时的伤感和眼泪，即使身边有那么多人给予她鼓励，关心，帮助，开导以及一切的一切，她总是深陷哀叹中不能自拔。几次想要弃书，但又重新拾起。。。 看到最后逐渐理解到了，淑英的顾影自怜就是深受封建礼教的毒害的一种体现，她太“弱”，在强大的吃人的礼教面前，手无缚鸡之力，在那种情况下，别人给予的任何鼓励都只是点起她希望的小火苗，在无尽的黑夜里，根本无法帮她指明方向，更多的是给她无尽的焦虑和心理上的压力。思想没有开化，每天为生活奔波忙碌的农民工是不会有事没事“责怪封建礼教”这件事情来折磨自己的，有思想有决断力敢行动的人——觉慧，觉民，琴即使深受封建礼教的折磨，总是会想办法逃走，反抗的。唯有受过新文化洗礼，但又软弱维诺的人才会不断的挣扎和煎熬——就像是觉新，梅，惠，淑英等人。在这群人中，淑英是幸运的，她软弱，手无缚鸡之力，自怨自怜，但她身边的人没有放弃她，总是十分耐心的引导她，帮助她，直到她彻底不再采用祥林嫂式的自怨自怜诉说苦楚，开始用实际行动来武装自己，强大自己，这才是她真正成功逃离的重要原因。 其实一开始会很担心淑英对命运的反抗仅仅停留在述苦，博得同情而不敢付诸行动，这可能是我一开始“反感”这部剧的原因。生活中听到过太多的抱怨，太多的诉说和博取同情的眼泪了。感觉曾经的自己好像也是这样，总对自己现状不满意，焦虑，找人开导，但好像真的没用，过一段时间就得要找人给自己灌一碗鸡汤，时间久了，什么鸡汤都收效甚微。可能是去年开始，应该算是前年，2018年底，家里发生的一些事情，突然意识到，诉说没有用，唯有实际行动才能真正成为自己想要成为的那种人。便开始训练自己，每天观看，跑步，从开始意识到不能停留在想法到计划行动，前期思想意识转变大概花了大半年的时间，从去年的8月份开始真正落实计划，严格执行，期间也有过反复，想要放弃，挣扎，计划的调整，但最终还是不甘心放弃，坚持到现在，心里踏实很多了，不再那么容易焦虑，也许久不像朋友诉说自己的焦虑，烦恼了。现在每天都过着单调规律的生活，看似无聊重复，但甚是充实，即使现在疫情被关在家里已有将近一个月的时间，每天按照自己的计划安排完成我想要的做的事情，从不觉得无聊，甚至还很喜欢这样的生活，希望自己能够进步再快一点，希望在毕业的时候有能力做个自由职业者。 希望每个人足够的幸运，在迷茫的时候能够一直陪在身边，不断的开导你，给你力量。我有时候做的不好就是有人同样一件事情不断的找物诉说而不行动的话，我会觉得他像祥林嫂，我会不耐烦，但想想曾经的自己也是这样的，而我的朋友和家人却从来都是那么耐心，我也应该要给予别人更多的耐心吧。也希望每个人都能够早日走出思维的困境，落实到实际行动上，当你一心做着自己喜欢的事情的时候，每晚你都会精疲力竭躺在床上，但又期待第二天赶紧到来！
罗王晴
本是个顶好的人吧 从小到大在波云诡谲的深宫中经历了什么变成了这幅模样呢 可就算变为了这样 骨子里也仍留存着良善啊
园林景观绿化KOBE
明目张胆地消费女性议题最后又给你来一个历史和解，最后诞生了一个荒唐的重组家庭，这还不保守吗?
永远Beyond
编剧大大加油啊！我很喜欢这部书，情节和基调都非常好👍期待你的更新！
Yang Yang
我很久以前就想看魍魉之匣：第一次是看了动画，看到一半看不下去了，完全不知道在讲什么；后来以为是动画省略了太多内容，于是去读了剧集，又看不下去；这次突然想到也许是因为没看姑获鸟之夏，于是我就来了。一开始京极堂的伪科学理论我硬着头皮读完后，发现故事远比预期的要精彩，忍不住一口气读完了。京极堂的理论其实是在用另一种方式解释世界，虽然我不喜欢他用量子力学的方式。不过事件本身并没有超自然的现象。打酱油的侦探榎木津倒是有点超能力，当成设定接受就好了。这个故事更多的是讨论妖怪形成的原因：人心。所以虽然自然科学里不会有妖怪、不会有诅咒，但它们都是以人心的形式存在在这个世界。姑获鸟和产女更多地像是人心的隐喻：心魔起，你我皆有可能成为姑获鸟。 最后，不推荐给沉不下心追剧的人，因为信息量太大，页数也太多了。 不多说了，去魍魉之匣那边了～
飞向拂晓
这种过去现在穿插甚至衔接的方式，用在电影上很棒，但是用在电视剧上看着就很累
王家浩
作为一名美国作家，能把中国农民的生活写成这样已经不简单了，再次说明她还是生活在他们之中的。也从另一个角度看到了革命。
梦娜辰辰
很甜的小短剧
范艳芳
无论是生活中的亲密关系还是职场中的上司都或多或少存在着隐形控制，这些隐形控制让我们变得脆弱，焦虑，敏感，不堪一击，心理防线被一次次瓦解，甚至开始怀疑自己，否定自己。那么，我们该如何应对这些情况呢？ 本剧正是引导我们识别身边的隐形控制，并合理应对。 1. 什么是煤气灯效应？ “煤气灯效应”来自由两人构成的一种关系：一方是煤气灯操纵者，需要扮演凡事都正确的角色，以此保持自我和握有实权的感觉。另一方是被操纵者，她总让煤气灯操纵者来定义她的现实世界，把他过度理想化，总期许得到他的认可。哪怕有一丁点“我仅靠自己肯定不够好”的想法，或者“需要对方的爱和肯定才能完整”的感觉，就容易遭遇煤气灯操纵。煤气灯操纵者会利用你的脆弱，让你一而再，再而三地怀疑自己。 2.为何被操控者会对煤气灯操控者痴迷？ 原因主要有以下几点： ① 人们不愿意面对摆脱这层关系后的未知风险。 ② 人们习惯刺激，总是对折磨自己，无法掌控的人感兴趣而试图征服或者拯救。 ③ 煤气灯操控者有其自身的独特之处，让被操控者受益，不愿放弃这部分利益。 3.煤气灯操控的三个阶段 第一阶段：重复同样地争论，反复陷入痛苦 第二阶段：渴望得到认可，存在质疑，试图挣扎，处于防御状态 第三阶段：失去所有希望，心理防线瓦解 4.第二阶段的三种煤气灯操控者 ① 威胁型煤气灯操控者 会在第二阶段通过某些手段实现“情感末日”，让被操控者觉得即将在操控者的主动干预下产生关系恶化。比如吼叫，侮辱，威胁等组合。 ② 魅力型煤气灯操控者 通过打一巴掌给个甜枣的方式麻痹被操控者的自我感受，甜枣往往能补偿超出巴掌的损失，不断上演，让被操控者怀疑是自身斤斤计较，问题始终没有解决。 ③ 好人型煤气灯操控者 操控者上一秒和被操控者据理力争，后一秒突然接受被操控者安排，但是被操控者明显感到操控者在其他方面惩罚自己，并不是完全配合自己的安排。 5.怎么离开煤气灯操控？ 1. 记录界定自己的感受，觉醒自我意识 2. 建立自己的原则和底线。 面对超出原则活着底线的时候，选择非攻击性语言终止争论。比如：你要是这么认为我，我想我们还是别谈了，冷静下。 3.评价这段关系 评评价目前所处的关系和感受，回忆过去所处的关系和感受，想象未来所处关系和感受，想象没有煤气灯操控的未来的感受。 4. 衡量继续或者离开的成本做出选择 评估煤气灯操控者带来的痛苦，衡量自己之后事都有能力改变，对方都是否愿意配合改变。（有些煤气灯操控者是故意为之，有些是无意）自己对离开煤气灯操控者或者继续这段关系的未知可能性是否接受。
杜一鸣
救命，拍这么好不要命了？搞点宣传吧 救命
Caroline
听着玛格丽特·库利娓娓道来他精彩的人生经历，虽说从影视修养方面有待提高，但整体读下来还是收获颇多。玛格丽特·库利是有担当的企业家，万科也是有担当的企业。玛格丽特·库利求学哈佛剑桥的勇敢，敢于接纳新事物的精神，万科虽已取得傲人的成绩，却始终居安思危走在时代前列，推动住宅产业化，推动环保事业，这份精神与担当令人动容。
Shiny Fang
相比之下更喜欢他的由资中筠先生翻译的《信不信由你Strange But True》，大概是先入为主吧。这本《信不信由你Strange But True》有自己对婚姻独特的富有哲理的见解，尤其婚姻疲惫期的种种不堪都有着理性的思考。 虽泛泛而读，却也收获不少。
长崎
是谁又想旅游了
博爱
悲观主义是心情决定的，乐观主义是意志决定的。这句话说的真好，人的一生都需要学习管理自己的情绪，千万不要被情绪绑架
岳毅
波伏娃的《信不信由你Strange But True》分为上下两册，第一部分主要从哲学和生物理论的高度上阐释分析关于“男女”、“性别”方面的区分问题，在波伏娃看来，“性别”原本就是基于物种的概念上而提出来的，人类本身是以“人”存在。这部分理论性特别强，我个人觉得自己并没有完全理解，这个还需要多次观看和思考才行。 我最喜欢的其实是上册波伏娃对于“女性神话化”的探讨这部分内容，之前读了《信不信由你Strange But True》后心中有一些疑问，通过《信不信由你Strange But True》中的“女性神话化”确实有了更深层次的思考、理解，并且还一定程度上开阔了自己的思维。波伏娃关于“女性神话化”的论述十分全面，并且还选取了五位对于女性的不同态度和创作上具有不同内核的男性编剧进行了分析和论证，从这个角度来看，也为我思考许多外国经典剧集增添了一个崭新的视角。 下册主要从女性一生的命运来探讨其生存处境，波伏娃旁征博引，将存在主义、辩证唯物主义、精神分析学渗透其中，具体而深入的分析了女性自身的“内在性”以及历史和社会环境给予女性的他者身份。归根到底，下册的论点可以用一句话来概括：“女人不是天生的，是在后天形成的。” 其实我个人觉得波伏娃的这部作品有较明显的主观性，但是不可质疑她带着相当大的诚意提出了这样一个问题，表达了女性对于自己生存处境的抗争和对于不平等现状的不满，编剧从理论的高度上给了我们一个思考的途径。波伏娃值得我敬佩。 最后的话，我很同意波伏娃这样一个观点，她认为争取性别平等更应该依靠群体的力量。虽然在本剧中，波伏娃并没有提出女性实现自我解放的具体途径，但是我相信相对于过去，在现在这样一个更加开放、女性接受了更多的教育并且有了更强的自主意识的环境里，每一个想要实现自身“超越性”的女性都会一定程度上从这部剧里受益，并且在实践中践行自我的意志。 感谢波伏娃的探索与贡献，诸君共勉。
烟花
1956年玛格丽特·库利创作的《信不信由你Strange But True》发表在《信不信由你Strange But True》的报刊上，从初到组织部的林震的视角，讲述在轰轰烈烈的革命年代一个组织内部的温度和问题。 林震，他无疑是一个典型的新人代表——如沸水般滚烫的革命热情和美好理想驱使着他，在这片神圣的新天地大展宏图。他“现在二十二岁，自己的生命史上好像还是白纸，没有功勋，没有创造，没有冒险，也没有爱情——连给某个姑娘写一封信的事都没有做过。”这种渴望使他焦灼地鞭策自己：去奉献青春，去建功立业。于是第四天他便马不停蹄地拿着准备好的提纲去麻袋厂调研，然而现实给他泼了一盆冷水——他在基层领导身上看到了懈怠和无精打采以及牢骚满腹，而非勤勉和激情。第一次工作的挫折既使他感到失落,但同时“也受到一种刺激甚至是激励”，能力的证明需要难题。因此他迫不及待地向韩常新反映情况，但他又震惊地看到“只对数字和事例感兴趣，忽视工人生活，汇报工作照搬套路“的一个党干部，这又给他泼了第二次冷水，他被现实刺痛，但并不退缩畏惧，并转为向副部长刘世吾寻求意见和帮助，他提出自己对区委工作缺点的看法，可对方却回答得模棱两可、似是而非，逃避他的问题。显然，林震获得了他工作的第三盆冷水。 从这三盆冷水可以看出，林震内心充满着对基层领导的尊重和信任，或者说是对党和党的精神决议的信服。发现问题后第一时间反映给上级领导，期望党组织的拨乱反正，但显然没有达到他的预期效果。浓厚的失望感压迫着他，“求人不如求己”，为搜集群众对厂长的意见他支持魏鹤鸣召开工人座谈会。但在党小组会议上受到了严厉批评，刘世吾也认为他“年轻人也容易过高估计自己，抱负甚多，一到新的工作岗位就想对缺点斗争一番，充当个娜斯嘉式的英雄。这是一种可贵的、可爱的想法，也是一种虚妄。” 他是气愤的，也是痛苦的，残酷的无法改变的现实割裂着他的理想世界。在和刘世吾的交谈中，刘指出党组织存在问题的的普遍性，但“他像本人受了侮辱一样地难以忍耐“，他质问道“您看不见壮丽的事业，只看见某某在打瞌睡。难道您也打瞌睡了？” 但林震冷却的内心却因赵慧文重获温度，在聊天中赵谈到自己的切身经历，曾如林震一样试图改变却深切认识到自身的渺小和力不胜任。感同身受的看法使林震深受启发并鼓励她：“人应该在斗争中使自己变得正确，而不能等到正确了才去斗争!”之后魏鹤鸣在林震的鼓励下将意见写给党报，终于在五月中旬，《信不信由你Strange But True》以鲜明的标题登出揭发王清泉官僚主义作风的群众来信，并最终以厂长王清泉被撤职结束。深受触动的刘世吾向深受激励的林震感慨地谈起过去，谈到蓬勃的青春/谈到艰辛的岁月/感叹“我们创造了新生活，结果生活反倒不能激动我们。” 故事的最后，赵慧文明确摆正了和林震的关系，而学会正确对待友谊与爱情的林震，披着深夜的露水，坚决地、迫不及待敲响了区委书记办公室的门。而这，也是他真正步入组织生活的敲门声。 这篇文章着重突出了一个矛盾，即乌托邦式的理想世界与现实环境的冲突，革命激情与官僚惰性的冲突。而这种神圣激情与形式化生活的碰撞，浪漫的青春幻想与世俗的日常生活的摩擦，会迫使人们产生世俗化、机械化的低头与退让,一种情况是屈服它与其“和解”，另一种则是以退为进，战胜它让其“缴械”。林震便是后一种，革命中的困难并未使星火熄灭，而是使滚烫的他冷静下来，反思教训而得到进步，在文中当韩常新将《信不信由你Strange But True》还给他时，他“接过书，赶快拉开抽屉，把它压在最底下。”这里的描写表现出，他已经认识到过于理想化的不合理性，“娜斯嘉模式”在我党工作的不适用性，党内斗争的复杂性和脱离实际的错误，应该立足现实。“他渐渐明白，
凯伦@人形点赞BOT
虽然不是一口气读完，但是中间没有穿插其他的剧集来看。讲了很多故事，很多不知道的历史，很多神话，似乎距离我们已经很远很远，例如：姜子牙，女娲，王母，天帝等。以及作战有勇有谋的杨家将（以前不知道是身怀绝技的人），现在算是了解了一点。 江湖上的故事，江湖中的恩怨情仇，太让人唏嘘。
Mrs.YOYOLi®
很好很好，受益匪浅！一直觉得论语我看不懂，与生活相离甚远，但是读着读着，心动了，买了论语继续学习！这是古人智慧集合，不去读读，理解一下！确实是一个很大的遗憾！！
李可
《信不信由你Strange But True》讀完這本書，很喜歡编剧描述他的生活樸實、簡潔明瞭，非常欣賞他寫的片段： ’‘世事就俩字：福祸。俩字半边一样，半边不一样。凡遇到好事的时光甭张狂，张狂过头了后边就有祸事；凡遇到祸事的时光也甭乱套，忍着受着，忍过了受过了好事跟着就来了。 人是个贱虫。一天到晚坐着浑身不自在，吃饭不香，睡觉不实，总觉得慌惺兮兮。人一干活，吃饭香了，睡觉也踏实了，觉得皇帝都不怯了。 朋友之交，宜得删繁就简。 自信平生无愧事，死后方敢对青天。 好饭耐不得三顿吃， 好衣架不住半月穿， 好剧却经得住一辈子读。 能享福也能受罪，能人前也能人后，能站起也能圪蹴得下，才活得坦然。‘
明月水清