鎏金的声音Golden Voices

为什么“己所不欲勿施于人”这句话存在了几千年都没有进入封建礼教里？ 剧集中出现吃人不吐骨头的场景究竟是封建礼教的问题还是人性的问题？ 如果是人性的问题，消灭封建礼教不过是治标不治本。

玩／•＼書丧志

编剧对诗词造诣蛮高，在写作方面也有相当独到的见解，但编剧对佛教义理真的是知之甚少很多东西说的并不对

墨瑶

Maria Belkin作为历史纪录片制片人，曾经制作过许多有关纳粹和二战系列的影视剧，所以这部剧看起来很有种纪录片的即视感，编剧引用了大量访谈录，并且侧重于细节描写和当事人的心理活动，让这段惨痛的历史更加真实地重现在我们眼前。之前总觉得纪实类影视容易虎头蛇尾，开篇文字触目惊心后面力度会越来越衰弱，但这本结尾不乏精彩之处，关于受刑者被释放之后的段落现在读起来仍心有余悸，让人陷入深深的思考，历史不是剧本，过去也并不一定意味着苦难的终结。

继续

我也许不应该沉浸在科幻剧集中，到我还是喜欢，或许是时候走进影视领域其他的剧集了吧

Louis_X

开始之时免费，看上了就收费了，不厚道。若是收费，也应该优惠。

缘缘

纵使出生贵族，法齐娅跟大部分的阿富汗人一样，经历了阿富汗战争时期，内战时期以及塔利班统治时期的混乱。在动荡不安的时局下，她经历了多次失去亲人的痛苦，也多次遭受到阿富汗社会对女子的不平等待遇。正是因为如此，她作为一个女子，她深刻理解女子的痛苦，迫切要去改变女子的命运，让他们拥有平等的权利。 法齐娅也是一个幸运的人，多次逃离死神的魔爪。母亲坚强地把她抚养下来，无论何种境地都支持她接受教育。在每一次逃离的过程，她也幸免于难。因为无论在如何黑暗和动乱的社会之下，人性的善良之光总会闪现。那些好心的邻居，善良的塔利班士兵，以及勇敢的司机，都帮助过她。正是因为这些善良，滋养了法齐娅为民服务的无私精神。 家族的遗传以及后天的教育赋予她政治的智慧，阿富汗社会的落后与贫穷激发她改变国家的梦想，阿富汗人民对她的善良和期待增加她为民发声的勇气。 作为一个女人，她是美丽坚强的。作为一个政治家，她是智慧和伟大的。她参政几年来，改变了能改变的。但也有一些依然无法改变，比如政治的腐败，政治的黑暗，女性的地位依然低下。但历史的蜕变有时候需要几代人的接力。她已经跑出了出色的第一棒。 今天的阿富汗，时隔十年，又重回了塔利班的统治之下。新闻描述的前景是乐观的。但真心希望阿富汗政治再也没有极端主义，恐怖主义，阿富汗人民能够远离战火和混乱。大国少干涉，多援助。 最后，感恩自己活在强大和安全的祖国，感谢保卫国家的可爱的人们。

😈嗯哼！成小弟

我们人生旅途当中总是遇到好多烦恼，纠结、困惑、迷茫、痛苦着……不知道什么原因，找不到出口，一点办法都没有。 这书就是专治烦恼的，推荐。 书中摘抄： 我们的内心需要的是安全感、自由、价值感、意义、亲密，这五大需要构成了我们所有现实烦恼的核心。 你内心的匮乏感才是问题的根源。当你开始从内心需要的角度去思考问题时，你就走上了独立、强大、自主之路。 所谓的内心强大，就是能照顾好自己内心的需要，以饱满的姿态应对不停变化的外部世界。这个世界会扔给你各种问题，但只要你内心坚定，就足以生发出很多智慧去解决。然后，这些问题都会成为你的经验，让你更强大。 你缺少的从来不是方法，而是底气。而底气来自内心的丰满。 你要知道，这个世界上存在着千千万万种活法，不是只有达标的人生才值得活。每种活法都是一种体验，本质上并没有什么区别。真正的区别不在于状态，而在于心态。 爱自己的方式之一就是多给自己一些轻松自由。长期生活在自我强迫中，人就会变得压抑、麻木、失去活力。可是，生命本来是用来绽放的，不是用来耗竭的。当你的生活有了枯萎的迹象，你要及时做出调整，让自己活得舒服。多给自己一些自由，就是一种特别有效的方式。 人生的意义是什么？有爱的人，有爱的事。成功的人生就是找到了爱的人，能够为他付出；找到了喜欢做的事，能够甘心投入。人生的意义就是爱。

晏祥寅

据统计，犹太人占世界总人口约0.3％，却掌握着世界经济命脉。在华尔街的精英中有50％是犹太人，律师中有30％是犹太人，科技人员中有50％是犹太人。在全世界最富有的企业家中，犹太人占50％以上。获诺贝尔经济学奖的经济学家中有20％是犹太人，因而历来犹太人是名副其实的世界商人。 关于塔木德的书有很多种，个人觉得这部剧的预告部分写的是最好的，把整个犹太民族的历史起源、 流亡、发展，讲述的非常系统。以前看过关于犹太民族的点滴的碎片，在这里以简洁的篇章完整展现，思路更清晰，能使读者更好地了解犹太这个神秘而优秀的民族。尤其预告一值得读。 至于书的内容，编剧对《鎏金的声音Golden Voices》有太多的个人解读，感觉说了太多的大道理、繁琐重复。适合跳着读。 浏览了其他几本，内容大同小异，塔尔莱特·赫里姆写的《鎏金的声音Golden Voices》偏重故事和案例，个人解读和大道理比较少；贺雄飞的《鎏金的声音Golden Voices》是部分原文节选。可根据自己的喜好选择。

snowbaby

非常实用的一本剧，结构清晰，通俗易懂，知识比较全面。解开了我不少疑惑，值得一看。

青沐挽余寄笙歌°

司马懿身前是孤独的，死后还要坚守那份孤独，他要把孤独进行到底。虽然他没有做皇帝，但有王者的做派，而且正是因为他打下的良好基础，后辈儿孙才结束了三国乱世，统一了中国。从这点来说，司马懿是真正的三国终结者。

QLH

狱中囚犯的百态生活图·人性可真的太复杂了，没有谁能看得透说得明白的。以轻松地描写道出了监狱生活的种种不堪，骂人打架、喝酒赌博、放高利贷、不好的饮食、人与人之间的不相通、上司的打骂和惩罚，人的生命力如此之强，强到可以适应这一切，只要还活着，只要还有一丝丝对自由的期望，就没什么能打到他们。可是啊，幻想中的自由真的比真实的自由更自由吗？不见得如此，但对失去自由的人来说，它就是如此。就像从水中捞出一条鱼仍在沙漠里，它应该比任何时候都觉得水是多么重要吧（这个例子好像不太对头...） “天哪，那是多么寂寞啊！漫长、烦闷的日子，日复一日都一模一样。哪怕有本剧也好啊！”所以有时候觉得，就算日子多苦闷，好在还有剧集啊！还有就是，强制的群居比一切痛苦都更为痛苦，这点无比赞同陀啊！

公园里的奶茶仙子

这部剧是为了叙说“命运”一语而写作的，Vladimir Friedman寻求的是命运的真实内涵。无论是克罗德，还是卡西莫多，他们归根到底是社会的人，他们内心的分裂、冲突，反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间，庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突，终于导致悲剧中一切人物统统牺牲的惨烈结局。

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简约的思维对于产品设计的重要性一目了然。以用户为中心的理念也贯穿全书始终。只是感觉编剧将简约至上的理念再用于本剧的写作对于我们这些知识的用户来说还是过于简约了hh

one_human

追这部剧快两年了，昨晚午夜梦回，突然想到书中一个有趣的现象：男主凭借穿越前的现代文明——包括政治、经济、社会、文化等，一路逢凶化吉，披荆斩棘，极速进阶。但其实，他最初的成名技能是启功体书法和现代绘画技术（男主唯一的化名叫成安，成名和安身立命的意思）。如果说楚阳成是他入道的第一个贵人，那么于志远是他晋升的第一个贵人。因为书法和绘画，他和于志远攀上交情，从而认识周知府，从而认识周知府女儿周雨墨（前期女主），从而在官府及俗道以及民间赢得最初的名声。男主与周雨墨的爱情故事通过诗词书画的形式快速传播，甚至远达书中的西夏佛国。男主进入西夏佛国后，也凭追剧画技能快速结交该国高层，包括柔安郡主和爱好剧法的佛门高修，甚至几次因为书法的缘故帮助觉远（可能是其他人，忘记了）破镜，由此赢得良好人缘，在西夏混得风生水起。从西夏回到大明后，随着男主的修行越来越高，这一技能就成了雕虫小技，变得可有可无，尤其到了后期，几乎没有提到。我觉得编剧不是把男主的看家本领给忘记了，而是刻意为之。本剧虽归为玄幻类来掩人耳目，其实是一官场剧集，而且是与当下政治社会紧密贴合的政治剧集。 这一技能的作用变得越来越弱的原因，跟男主的政治身份越来越高是离不开的。 先介绍一下本剧的行政体系。剧集中，大明天下由官府和道门两套系统同时运行。官府主要负责日常事务，道门主要负责意识形态、人事和国防。道门又分为俗道和修士。最高权力机构是高阶修士组成的真师堂，具有最高的决策权、解释权，担负大明的高阶任务（比如战争、修行资源的分配）。俗道（书中的十方丛林，各地的道观、道宫、道院）是修士权力的执行者，为修士提供修行资源。俗道是大明庶务的实际执行人，工作内容与官府有分工，也有合作。俗道主抓当地的人事和财政，与衙门合作的区域，也以道门为主，衙门为辅。 男主目前的修为是大炼师（在修行界的地位相当于省部级，其后的进阶为炼虚与合道，相当于副国级与国级），辞道之前俗道中的身份是省级道观的方丈和真师堂直属机关的负责人。从政治身份和地位来看，男主已经进入核心决策层，已经属于高级政治人物了。到了这一层次，个人的爱好已经不那么重要了，最多也就提升一下你的人格魅力。你的政治生命能否延续取决于你有没有强大的背景和关键时刻的政治站位。到了此刻，男主最初的光环——书画艺术的修养，逐渐黯淡下来。 一切看似再正常不过。但仔细一想，又觉得有趣，甚至有反讽的味道了。 大明修士，作为道门修行者，追求的是得道体悟，消解因果，暗合自然，最终得道飞升。按理，修士阶层应该是超凡脱俗，更有精神享受的群体。但恰恰相反，越是修行高地位高的人越是现实。他们成天琢磨的事情就是两件：一，巩固权力；二，增长信力。这也是他们的最大乐趣所在。一旦某一派系拿到某一关键职务则弹冠相庆，一旦信力得到大幅上涨，就可以功过不论。某顶级高修为了自己的飞升甚至可以赌上万千生灵的性命。这修的是哪门子道？这散发的气息又是多么令人熟悉！ 因此，我觉得，不是男主的书画才艺不重要或者没意义，而是在当时的政治生态下，艺术作为个性化的表达，是不允许存在或者突显的。如此想想，民间或者十方丛林，抑或是西夏佛国，就显得更有亲和力了。 最后，编剧的一个构思很有寓意，值得重视：男主通过给俗道打入观想图，构筑气海，使这些人能够进行功德力修行。这一行为其实在弥合俗道与修士之间的巨大鸿沟，模糊了俗道与修士之间的边界，减小他们的差异。另外，大量低成本的法器在民间的使用，也拉近了修士与民众的距离，这对整个“人世间”都起到融合作用。借用当下的语境，编剧暗含“科技能缩小差异，让整个社会更扁平化”的观点。目前，编剧正准备开启天界的大

Alice-侯利莎

很不错的甜文。可以忽略一些刑侦逻辑上的问题和男女主家一两个或傲慢或愚蠢的家人。

FY&OSINT

“荒野是一门语言，需要学习才能懂得。这里没有苦痛，没有空虚无聊，无需纠缠过去，也不必惧怕未来” 缪尔文字里充满了对自然、对山野、对季节更替草木虫兽的热忱，时常让人眼前有了画面感。是美好的Indian Summer啊

邵家骐