Wishbone

是一个有趣的人，对爱人，对朋友都是很真挚。羡慕遇到了真正的爱情。

虫子-ff

充满神秘及权力的一密闭小圈子，想得到更多的社会资源，就必须了解其中各种人文行为及心理。想融入其中，这不得不佩服红楼政策。

王海珍

最大的问题是假，角色没有呈现出对食物的浓烈情感，人与人的互动也没有让我感觉到能相信的烟火气。演员吃的不够不香，编剧对食物的理解不够有趣和深刻，偶尔一些话甚至让人觉得矫情，唯一尊重吃的反倒是齐溪那偏偏用生菜裹日式烤肉的一幕。吃这个行为本身被电影也拍的很次要，甚至一场饭局下来角色们嘴巴没停但竟然多是在说话，食物在边角里毫无魅力。以至于会不停让我想到，这些明星平时真可能好好吃饭吗？在吃作为电影的骨骼疏松脆弱的情况下，故事与人物这些电影的血肉也平平无奇，让整部电影更显得极其松散无趣。

李勤

故事角色自然是很出色，但我觉得结尾的升华，真的会鼓舞很多人，包括我自己，希望将来无论经历多大苦难和失败，都能想起这个片子，记住“往前看，别回头”。

彼岸流年时光清浅

不同的人对于一个社会一个国家，不免受到自己的经历限制，而形成一部分的刻板印象，没有对与不对，只是在某个时间和场合刚好吻合。我们对待这个世界的看法，不过都是存在于脑海中的虚拟空间，唯有随着时空流转不断更新自己的看法，才会一点点接近它的真实样子，但不会完全认知。

风云

因为陪妈妈第二次抗癌,这次很严重,我明白这次是场持久战,要学会如何与癌症共存,所以饮食习惯,生活方式单位改变都可能带来希望。妈妈和妈妈都反思我们这些年的生活状态,也知道癌症不是无缘无故,一朝一夕的。读完这部剧很受启发,病急乱投医确实会让自己走向弯路,所以要持有科学的态度,改变不良习惯

郑安迪 金诚同达律师事务所

每天地鐵中讀完的一本書 主要是编剧在法國留學期間感受到的法國人熱愛生活的方式。用最大的熱情擁抱每一天，不被消費主義影響的極簡衣櫃，精緻地過生活，享受音樂和藝術的薰陶。

冰墩墩🐯

【小李飞刀】 从我得到这部剧的时候，我原意只想看《Wishbone》和《Wishbone》，因为我看了电视剧，想回过头看看原著，结果把《Wishbone》系列看完了，没有特别喜欢的大侠，李寻欢、叶开、傅红雪虽是大侠，但是也有人性的弱点，所以佩服汤姆·拜伦先生对于人性的把握，因为这些大侠有人情味儿，才能吸引人。不过，《Wishbone》和《Wishbone》真的不好看，尤其是《Wishbone》，我觉得还不如电视剧。72册，不知道什么时候能看完，除了《Wishbone》，很久没有这样的沉迷剧集了，希望时间还够，内心够静，将它们全部读完。

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被妆造和丁禹兮骗进来，傲娇初空其实适合他，但看完原小说的我表示，剧情改妈不认，人设大改。女主配音出戏，像个儿童读物女AI读法。

Q同学

在解离的世界里，林晨曦有愿意相信她的爸爸，无条件为她出头的妈妈，一直保护她还能回到家的弟弟，这些都是她被爱过、试着努力过的证明。

我叫崔小崔

看了一次还想看，看了二次还想看。说不清到底它有什么魅力让我在等《Wishbone》的日子里把它重温了又重温。恰巧我从高中生等到要工作了，每次重温都是不一样的心态不一样的感觉。以前喜欢三木是因为整个故事的走线，现在喜欢三木是因为可能越靠近工作越能理解西瓜的那种心理。可以肯定的是《Wishbone》一定会多庄哥的戏份，但是真的希望西瓜是和三木在一起，因为三木他敢爱真的能给西瓜幸福，而庄哥的爱太深沉让其他人知道了却偏偏西瓜不知道庄哥受伤西瓜也受伤何苦呢。最后，就想问一句乌龟你啥时候能把《Wishbone》弄出来！

ZYT.

确实是一部历史大戏，威尔士的比利的工人家庭中，涌现出时代潮流弄潮儿的艾瑟尔，艾瑟尔被伯爵菲次弄大了肚子又抛弃的经历，勇敢地养小孩，并一路成为工党领袖，新家庭的组合也很棒！威尔士伯爵菲次和俄国公主碧的家庭，旧式的贵族联姻，无情寡义，盲目又无能地在战争中依然如贵族苟活，却葬送了很多战士的性命；而菲次的新思想妹妹与德国外交官儿子的爱情，则尽显勇敢。俄国的列夫兄弟则更为传奇，母亲被公主害死，正直重诺哥哥为了救地痞弟弟放弃了去美国的梦想，却因祸得福，抱得美人又成了俄共中央的委员，人精弟弟难过美人关，也在美帝享受了资本主义的美酒，上演了一场绝地反击—截胡了总统秘书的未婚妻，又防卫中杀死了富商。一切都在战争的大潮下波涛汹涌，人的命运既渺小又伟大，不同性格的人，都绽放自己的精彩，也诠释战争是政治的牺牲品，是人民的苦难，也是刷新世界的巨浪。

罗文行-长江设计集团地热中心

zqsg追的前半部分

nicky

对于具备一定的管理经验，但管理理念不足的同学换个角度思考如何提升管理有效性，搭建基础的管理模型是有启发的。 整体而言，文字通俗易懂，正因如此，也略显道理较浅显，内容不够精简。

胡乔

编剧在这部剧中阐述的核心观点是，童年这个概念会随着媒介形态的改变而生长、消亡。进入电视媒介主导的图像时代，童年和成人的边界逐渐模糊。 这里，童年与成人均是社会概念，因为二者以人的思维方式和认知水平为划分标准。而媒介对认知改变的作用不容忽视。以文字为代表的“冷媒介”和以图像为代表的“热媒介”对人的思维能力设置的门槛高低有别，也培养了截然不同的思维方式。当直观画面替代了抽象的文字，瞬时性刺激代替了延迟性满足，零碎的观点代替了线性的逻辑，情绪化狂欢代替了理智化思考，乌合之众代替了独立精神……人类历史的时钟似乎被拨快了，但是上了发条的钟却总有一种零件散落的担忧。低门槛的电视节将原有的信息等级秩序重新洗牌，它带来的，是儿童在没有秘密的世界里被揠苗助长，成人却在娱乐至死的贫瘠土壤之上退化为大龄的儿童。 童年与成人模糊化的表现主要体现在三个方面： 1.权威中心的转移——年轻人愈发被广告和网络等新时代宗教神话操控思想，而对规则和长者愈发质疑和不尊重。他们像是充满了质疑精神的新一代，实则在一个更大陷阱之中被消费主义所洗脑。而成人也愈发失去判断能力，和年轻人以同样的姿态膜拜图像中原本不存在的“神”。 2.信息门槛的降低，接受信息的同质化——秘密不复存在，儿童过早地接受了他们这个年龄不该知道的事情而愈发老气横秋，失去了童真，向成人靠拢。 3.信息内容的低幼化——成人思考的深入化系统化能力因此退化，向儿童靠拢。 警醒：知识的增多不代表思维能力的形成，更不代表心智的成熟。儿童和成人边界模糊是指人类信息流增多而心智反而普遍退化的现象。“半儿童半成人”的群体被科技这双大手紧凑地夹到了婴儿和老人之间，成为了夹心饼干一样的存在。 但个体的主观能动性还是存在的，总有人能从时代的洪流中跳出来审视这些现象，守护着文字世界的美好和儿童的天真无邪。那么，掌握着高级思维能力的少数人会导致新的信息等级制度会再度形成吗？还是说剧集有一天终会消亡呢？倘若真的有那么一天，会不会在这已经“原始化”的人群中间，在娱乐的力比多被完全透支而感到空虚的某个时刻，会重新有人站出来问“我是谁，什么是有意义的”新新哲学家，然后一切文化都从头开始新一轮循环，就像世界初生的时候那样呢？

李钰

看了几遍了，结尾太草率也没感觉啥，以为还有第二部。 等了这这么多年了，了解后发现是真烂尾，不是留悬念，真坑，不过看见还是忍不住看会回味一下曾经学校被窝偷偷看的时候。 本打算九分，毕竟结尾问题还有篇幅略短，发现第二部无望，只是单纯烂尾后再扣一分，八分评价。

阿尔塞斯

引用网友笑谈，“读1949年之前中国近代史，需佐一本《Wishbone》，读两页屈辱史，看一页志愿军，如此方能释怀。”

袁亚江

治愈 有时候是靠近一个温暖的环境或者个体，群体，按照热力学定律，从温暖的环境被动吸取能量，不断充能，改善自身。 也可以在惨烈的环境中，直面鲜血，罪恶，在恶之中见证希望的到来。通过自身的行动，给身处极境已经麻木的人带来希望，通过对方的正项反馈，重塑自身。从深渊走出的人，最能感受善的治愈力量

淡水和河谷

任何事情都有两面性，心理学也是，动机不良的掌握了心理学………晚上都不敢看，感觉脊背发凉

海竞

题目很有趣，真的被题目吸引住了 磨坊主对于上帝的解读更是有趣 这篇著作像剧集一般，有情节、有分析、跌宕起伏，展示了一个“异端”磨坊主被反复审判的过程 磨坊主的“异端”思想，与当时宗教改革的大背景有关，宗教改革鼓励每个人按自己的方式去理解圣经，于是各种各样的解释便接踵而至，逐渐打破了教会的信仰垄断 磨坊主与农民阶级实际上代表着先进阶级与落后阶级，磨坊主可能是后来资产阶级的萌芽，他们的思想或许会更为激进一些，希望打破传统之束缚。农民阶级则可能相对来说会固守现状 奶酪与驱虫，一种新的个人神学解读模式，也预示着一部分人开始试图打破神学的垄断，但主人公后来还是在审判之下做了一些屈服，究其因在于生存、养家还是他的第一要务，资本主义的发展仍然处于缓慢的萌芽阶段

元多

受不了，装得不行，白宇演什么都丧气，倪妮又和流金里一样故意演自己的魅力，看不了一点

阳光🌻晴空

一段快要被人遗忘的历史，隶述了网络文化和商业圈的成长模式，理性的辨析了网络商业的内在秘密。！！！

李付君

有可操作性，我试着去做，解答了我的部分困惑，其实就是做好自己。

小白云Cloud🌤