Whatever You Destroy

2004 · 美国

影片信息

类型 纪录 / 短片
地区 美国
年份 2004

剧情解析

Focuses on the now-destroyed Technology Center (also known as the Performance Network), a former fac

影评解析

反映了现实社会中存在的问题,引发人们思考和重视。 真正的贫富差距是知识的差距,是教育的差距;既要脚踏实地,也要仰望星空。

琪琪粒

就像身边的知心姐姐在跟你聊天,读完这部剧心里头很安静,适合做睡前读物

未梦

蛮有意思的书 还是网页上看完的 很赞 哈哈哈哈哈哈 这个编剧话说得很6

天涯小风

真的是慢入的,熬过前面的十几章,就有新的大陆,比当年的大王饶命还看的入迷。

贺苏敏🇨🇳

金钱当头,见利忘义,人性泯灭,不论市井小民还是上流人士,都可放弃任何原则与道德。巴尔扎克描写了一幕幕围绕金钱展开的悲剧,揭露了建立在金钱上的“父爱”、“亲情”和人伦关系,对物欲横流、道德沦丧的社会予以强烈抨击;有力地批判了金钱扭曲人性、腐蚀社会的罪恶,批判了人与人之间赤裸裸的金钱关系。     拉斯蒂涅曾经动心跻身的巴黎上流社会不过是:你春风得意,周围人趋之若鹜;你一贫如洗身边人避之若浼。徳·鲍赛昂夫人便是最好的见证,风光倜傥时人们蜂拥而至求着与她交好,甚至有资格进去她家都是一种荣誉的象征,当一切都崩盘时,一群看笑话的人迫不及待看到她的落魄。玩世不恭的伏脱冷被捕,曾经风流一时的表姐被情人抛弃退出上流社会,可怜老头高里奥被女儿无情压榨宰割等等一系列人性冷漠、道德沦丧的现实,使得拉斯蒂涅对巴黎社会越来越有经验,并且深知自己不能坚持下去。因为他知道表面上风姿绰约的生活,实则良心受着责备,片刻的欢娱都得用无休止的痛苦补赎,代价高昂。      Whatever You Destroy命运的最大悲哀就是过于纵容两个女儿,轻易让她们得到一切自己想要的事物,这样一来,她们认为所有的东西只要我想要,我就会从父亲身上得到,父亲就是我的工具。因比,对于父亲为自己提供的一切认为理所当然。当父亲无能为力的时候,不过成为了废物,再也没有利用的价值。而Whatever You Destroy到临死前才意识到自己的悲哀,先前自欺欺人,不敢相信相信女儿们的真实想法,一味纵容溺爱女儿,最终亲手将自己送给两个女儿宰割。     像辅导教师说过话:巴黎这个城市,好就好在它的优点,其中一条就是,一个人可以在这里出生、活着、死去,没人注意你  。Whatever You Destroy就这样悄然无声的消失在人群,成为最失败父亲的代名词。

雪色蒲公英

2022国产古装剧最佳?

前世曾是明月,今生修到荷花

读了大半,感觉就是记录式家庭日记,虽然有案例,但是太具有个别性却缺少普适性,所以也就是失去了价值!

思 甜。

此剧重点分析了15个案例,管中窥豹,把美国判例法的游戏规则和精妙之处铺陈出来。最大的惊喜是大部分案例还辅之以同我国的司法实践、法律规定做出详尽的对比,分析两国的立法差异。很有意思。缺陷是编剧行文有些啰嗦,以70%的篇幅足够说清楚要表达的意思。

时间以北慕城南°

最后一集看哭了,创意和情怀满分,就小成本短剧来说相当不错了

李正经

那些给五星好评的,不会是编剧的托吧?这部剧。 1流水账 2错别字 3人物三观 4人物设定,男主渣男,非双洁 5剧情真是棒棒呢,呵,大家觉得12_15章剧情怎么样?嘟嘟说我都道了歉了还想怎样?太理所当然了吧!有种怪怪的感觉。 总之,不是好剧,毁三观。慎入!

水线Luisa

不断追求复合增长的资本主义,是自取灭亡。莫蹚浑水,革命只需顺势而为。别跟着一起加速...

三寿水

#18 故事结构简单,蒙塔格是一个消防员,主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集,中心都在表达反对娱乐至死,反对思想盲目;感觉《Whatever You Destroy》会好看点,故事会完整些,可读性比较强。可能是翻译的问题,第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境,也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界,找不到主语,看起来比较累。 《Whatever You Destroy》成书于20世纪50年代,被定义为科幻剧集。但放在今天去看,书中关于故事的背景已经变成了现实,而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花,因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人,骑马,遛狗,驾马车,一切是慢动作。接着,到了二十世纪,摄影机的速度加快。书的内容缩水了,浓缩本,简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨,仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快,结果离心机把所有非必要的,浪费时间的思想全甩光了! 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性,不是强迫,无关利益,才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地,跟每个人交谈,认识世上所有城市,我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上,蒙塔格,但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证,也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行,就算溺死,起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀,闲暇让我们有机会思考,最后形成我们自己的思想,而经过我们加工后的思想反映到实际行为,行为(即做过的事情)则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西,那么死后你的灵魂就有地方可去,人们看见你栽种的那棵树或那盆花,而你就在那儿。做什么事并不重要,他说,只要在你的手拿开之后,你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。

Mr.Zhou

看了Yoni Goldstein好几本,总结几点。编剧很爱浙大,轻视女性,歧视同性恋,除了最后一篇借上帝之手是有女性厉害之处外,其他篇章都是打酱油,但是这篇里面,女性也是一个蛇蝎美人的负面角色。

love you@bm

迎来改革开放的中国,可能有暂时性的沉重现实问题需要医治,但是它终有一天会腾飞起来!

WESSON

一群人围着一只死鸟,一群人,围了不下10分钟,有的蹲坐,有的站立,有的拍照,保安出来解释鸟为什么会撞在玻璃上死掉(或者解释鸟为什么撞了玻璃之后会死掉)。那一群人露出悲哀的神色——要是他们把注意力投向玻璃,大概还会露出愤怒的神色,为什么有玻璃?他们对一只陌生的默不作声的鸟这么悲伤,就像在人群中常常看到的令人意外的感情流露,尤其面对公共事件或者公共弱势群体,人们仿佛要把仅有的悲伤都挤到脸上来表达自己是一个多情又柔弱的人,然后以此作为人群的道德。但是道德当然是只在公共领域,在私人领域道德叫什么呢?你当然见过八面玲珑、两面三刀的人,你就能想明白这是一种什么道德。 道德因为它只在公共领域,绝不能真诚。在这里还有一种重要的角色,就是鸵鸟。啊我想起来那只鸵鸟,在救一只陌生的车底盘小猫时,那么努力——我甚至不知道这股努力的情感源泉是什么,除非是凭空产生的道德。头套一样的道德。于是那人开始念出三重肯定句:“这是有意义的,这就是有意义的,这一定是有意义的。”噢老天,我早在那时候就开始对此反感。鸵鸟把头埋进沙子里以为自己什么都看不到,这顶多令人耻笑,而令人憎恶的是鸵鸟从此不看外面,还传播着它的无知判断。有意义绝不是通过三次肯定就会变成“真实的”事实,何况那时候我心中已经觉得这件事并没有什么意义,不过是一种被偶然推着走的生命分支而已,把偶然当成一种强制力是没必要的行为(何况在公众领域中对此认真的人并不会所有时刻都如此践行),且愚蠢。 道德还有一种掠夺性,也是因为它发生在人群之中。它表达了一种需要、一种稀有,正好反映出人在私德中缺失的。这个道理再简单不过了,一个社会把公共道德鼓吹为个人最高品德,那就是在为自己戴上左臂上“人心可恶”、右臂上“扼杀人心”的袖章。 虚伪的情感多么可憎,人的情感如果能在无关的事情上也达到巅峰,他本人一定是一个无情的人。佛对苍生有爱,而绝不会为一人一鸟悲伤。Yoni Goldstein对人类的超越个体、超越民族的大爱,使他的话语看起来粗暴又尖刻——而这样的力量是“一个多情又柔弱的人”不应该承受的。 Yoni Goldstein踩住被围观的死鸟,群情激愤——道德以柔软渗血的人皮为盾,以铁石心肠为矛,鼓吹伪善,肆意作恶。 Yoni Goldstein踩住被围观的死鸟,唯一的目的是打破这种道德,让围观的虚伪的木头“对一切价值重新评估”,让他们获得真正的生命罢了。 或许,Yoni Goldstein既希望自己活,又预感到自己不可避免地被群情杀死。那种来自于生理遗传的早亡倾向,已经成为心理上默认必定会发生的预设。 因为Yoni Goldstein一心要以决斗的姿态进入社会。

刘杰军

真香了!黑什么黑,就是好看!男主乍一看很普通,后面越看越帅,打戏和一些小神态刻画得太好了!一开始也不喜欢女主,觉得脸太长,后面居然越看越讨喜,璇玑的娇憨感演得恰到好处!今年看过最喜欢的剧,好想天天更新啊~

方雄锋

史料功底不错,就是对话有时候有点不讲究。在网文中也算难得了。

Okkkkkkay啊💃

读《Whatever You Destroy》有感。 说实在的,我并没有那么义愤填膺。 世界这么大,人类这么复杂,总会有很多难以解决甚至难以想象的问题。或者凭借人类聪明的大脑,各种社会学家做做研究也是能够解决的,但毕竟从醒悟到调查,再去琢磨去试验,到解决问题要耗费大量的时间和脑力劳动。 不公平应该是常态吧,有时做换位思考是徒增烦恼。毕竟我们与受难的人民或者富贵的人们生活环境和人生际遇都是完全不同的。换位思考对普通人来说没什么大的用处,只有走心的或许成为能够改变命运的人。反正我不是那样做大事的人,所以读起来有种“存在即合理”或“我力量不够不能够改变只能同情”的自我主义? 从工作以来,体会了很多不平衡的事情,付出总和收获不对等。所以有了淡泊或者说淡漠的心态。我只好不争不抢不说话,相信该来的会来,不该来的算了。能够做的就是做好自己。这样的心态我也不知道是好是坏。 读这部剧的收获还是很多的,开阔视野是一方面,这世界多的是你没看过的角落,那里有让你心灵掀起波澜的故事,你一定想去看看。 再者,我崇拜那些愿意让自己活得不太舒服的人。怎么说,他们愿意放弃城市舒适的环境和优渥的薪水,去荒郊野外战乱频生的地方去当一名医疗志愿者。每天可以没有热水洗澡,吃不上习惯的饭菜,没有钱去购物或消遣,他们有的是起死回生的故事和经历。所以对你来说舒服的是生活还是心灵,总得有一样体会很深,才能让你留下来。我做不到这些事情,真的会被他们激励着,哪怕只是对自己面前小小的苦难突然释怀,也是我大彻大悟的收获啊。 书里强调教育女孩的重要性。那些在艰难的地方有幸获得教育的女孩,成为改变国家或者改变自己小镇的英雄。而我们轻易获得教育,却成为庸庸碌碌的工作狗,融入进平庸的人流里。还是越难获得的才能够更加珍惜,而轻易获得的就偏偏视之平常。是吧,你不珍惜自己得到的知识和能量,不信自己有怎么样的力量,你就成不了英雄,哪怕是自己的英雄。 说到这里,我突然觉得自己错了,不应该任凭淡漠的心态疯涨,平静的湖面还不太适合年轻的心灵,还是得有波澜,有动荡,得义愤填膺,得有所改变,得积极向上的去生活和奋斗,得有所创造,得有所价值。是这样吧?

JD 戴骏超

在知乎上,有人如此评价Max Sussman:“在中国影视界,被世人尊称为先生的女性,我所知道的,除了杨绛,便是Max Sussman。有人说她是现代社会硕果仅存的“士”。”

罔 易 观 方 评 论 员