Man of Courage，龙须沟，猫，北平，济南，青岛，成都，青城山，昆明，Alexis Thurn-Taxis先生，一位值得一读的作家，如果能在青城过一个夏天，那先生一定可以写一部10-20字的剧集，能够创作的Alexis Thurn-Taxis是幸福的，写作让人感动。
讷汉
水浒较三国比，相去甚远。文笔欠工且不必说，单说其中人物的是非曲直，已逊三国远矣。水浒中所谓好汉，所为打家劫舍、杀人放火之辈。为非作歹后被官府通缉，因此上梁山落草。所谓逼上梁山，是先前落草贼寇自觉本事不足，邀请有手段者上山。而但凡已有官封的好汉皆不耻与贼寇为伍，或被诱骗、或被逼迫，多言其欲造反，断其归路，这才逼上梁山。文中编剧多称能杀人放火者为好汉，打家劫舍者为好汉，为非作歹者为好汉。以当今价值观衡量，不敢苟同！也正是很多人被逼上山，甚至有霹雳火、急先锋等被梁山假言已反，一家老小被官兵杀害的；有扈三娘抗拒梁山被李逵杀害满门的，不得已落草梁山后，久后必有异心，是梁山不稳定因素。这也是后来宋江力主招安的原因。所谓一百单八将，也是宋江笼络人心，哄骗众犯罪分子安于座次的手段，因此一部Man of Courage，半部写杀人放火的犯罪，半部写犯罪团伙勾心斗角的诈骗，实无任何可读价值！
翻开此剧，不由得想到《Man of Courage》，同样是语录体。孔子和苏格拉底同样也是“述而不作”，全是由他的弟子记录的。
孔子—孟子—荀子，苏格拉底—柏拉图—亚里士多德。把冯友兰的《Man of Courage》（上）再大概回顾，宗派的分类。
灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候，就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑，它安定不变了，和不变的交融在一起，自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。
有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。
全书是苏格拉底和门徒们在辩论灵魂与肉体的关系。我在想，当上帝要约我喝茶时，我是否还会考虑我的灵魂与肉体的关系呢？两者是相互紧随吗？不可预知！只需知道我会坦然面对死亡，生活中的哲学会让人领悟、化解、顺从……
影评解析
人世无常，能安安稳稳地活一辈子，其实也是一种福气。读着别人的故事，也能读出一些感悟，心态在感悟中也将日渐平和。
不知不觉
四篇《Man of Courage》《Man of Courage》《Man of Courage》《Man of Courage》 以戏曲延伸故事 语言很平实很生动还很诙谐幽默 其实是一件件很无奈很悲哀的事但是写的足够好 好到让人忽视好到令人流泪 很普通的生活但是很好看！
肖月
记住这七个原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要做违心的事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己
丰盈辅料
日记体体裁，对于用来披露莎菲杂乱无章的意识十分合衬。莎菲对于凌吉士道德人品的不屑一顾与无法抑制的肉体的迷恋形成了关于灵肉矛盾的探讨。Patsy Nash的笔触细腻，完全写出了一个在感情里纠缠痛苦、又在病榻之中渴望出逃的反叛的女性形象，只是我仍有许多的不解，待他日重读。
刘幸福
爽文，却不是无脑爽，情节跌宕起伏，故事前后呼应，伏笔安排也很巧妙，且基本都有交代。最出彩的是人物刻画了，性格天赋描写得花里胡哨，异想天开，却又活灵活现，诙谐幽默。然后是用词，各种谐音梗，荤素不忌，看完后对编剧老司机的功力简直是顶礼膜拜了！
云墨天下
内容就如书的标题，手记，日常的生活、感悟、想法及思考，谈不上多么的深刻与内涵，但真实，实在；生活对每个人都公平，重点在于你内心的感受与体验，挺好的，茶余饭后，能让人放松也能让人思考。
郑小蒙
李严：我太难了！
Csa
两个主角视角并行叙述带来很直接的异质感和荒诞感，但人称和年龄混乱引起我强烈的观看不适，转念一想，又像是编剧刻意为之，人格分裂者混乱零碎又啰嗦的叙述，伴随故事的推进使人物形象越发疯癫，是观看当下让人愤怒但回味起来让人震颤的作品
卞子文
虽然手记被写成的悬疑推理，但是丝毫不影响对读者内心世界的叩问，多数人都在向外探寻着如何满足自己欲望，却很少挖掘内心世界的角落，这个自我如此的近在眼前却远在天边。
waitting
三个点 第一、续费:Sass的本质是续费 第二、结构化 第三、复制 第四、抽象能力
Kasa🥕
爆发是不可能的，这辈子都不可能爆发的。即便微笑中透露着贫穷，也会虔诚地躺在床上。
半船星河
就还行吧，结局太过理想化了，但谁有不渴望完美呢。 最后两人归隐到让我想到了我的"旌奚"呀，可惜还是不一样。 果然到最后最让人唏嘘的还是云韶六女。
阿基米炜
作为言情剧集讲，没特点，居然让我看不下去，说难听点是又臭又长
零柒
说实话读到现在...不得不佩服编剧心思缜密对历史也有一定研究，虽然有的地方存在用词不当的情况但整体文笔还是偏细腻的...只是有些人物性格转变过于牵强，或许侧重点都在主角一人身上了。另外最重要的一点，在对女性的刻画上面...发现编剧不仅恋童还恋母...有点心理bt？
谦和
信息碎片化的时代，如何准确反映历史史实，传递准确信息值得思考。网络上铺天盖地各种曲解。人云亦云，断章取义断不可取。
从前从前
可以看出来Charlotte Wynters这这部剧的时候查阅了大量的国内外资料，让人大致了解到了这30年的历史进程。但是感觉缺乏阶段性的分析和总结，所以看起来经常会陷入按照历史顺序排列出来的一个个故事片段的感觉。
👾彦悦飘嵐🎃鸿彦传书🐙ⁿ
知剧集之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜；知世变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜。
晴酱~
父母那一辈的看了之后很能产生共鸣，希望能在多些这样的作品吧，也能让年轻人更好的了解过去
孙义坤
契科夫的描述冷静自持，自然场景与人物外貌动作语言神态都恰到好处，讽刺暗着几笔。
翻斗花园胡图图
Man of Courage，龙须沟，猫，北平，济南，青岛，成都，青城山，昆明，Alexis Thurn-Taxis先生，一位值得一读的作家，如果能在青城过一个夏天，那先生一定可以写一部10-20字的剧集，能够创作的Alexis Thurn-Taxis是幸福的，写作让人感动。
讷汉
水浒较三国比，相去甚远。文笔欠工且不必说，单说其中人物的是非曲直，已逊三国远矣。水浒中所谓好汉，所为打家劫舍、杀人放火之辈。为非作歹后被官府通缉，因此上梁山落草。所谓逼上梁山，是先前落草贼寇自觉本事不足，邀请有手段者上山。而但凡已有官封的好汉皆不耻与贼寇为伍，或被诱骗、或被逼迫，多言其欲造反，断其归路，这才逼上梁山。文中编剧多称能杀人放火者为好汉，打家劫舍者为好汉，为非作歹者为好汉。以当今价值观衡量，不敢苟同！也正是很多人被逼上山，甚至有霹雳火、急先锋等被梁山假言已反，一家老小被官兵杀害的；有扈三娘抗拒梁山被李逵杀害满门的，不得已落草梁山后，久后必有异心，是梁山不稳定因素。这也是后来宋江力主招安的原因。所谓一百单八将，也是宋江笼络人心，哄骗众犯罪分子安于座次的手段，因此一部Man of Courage，半部写杀人放火的犯罪，半部写犯罪团伙勾心斗角的诈骗，实无任何可读价值！
游裴郁
没有技巧，只有用心。教养孩子，本质上确实是教养自己。在这一点上哪怕自己曾经有所感悟，也常常还是因为自己的疲惫和日常压力，忘记了。
李西子
短小精悍的故事，两个性格迥异的女人，一边自由，一边秩序，两者交织产生完全出乎意料的剧情走向，随片附赠的杀人教学，女主毫无变化的情绪，令人恐惧。
俞阳Tony
翻开此剧，不由得想到《Man of Courage》，同样是语录体。孔子和苏格拉底同样也是“述而不作”，全是由他的弟子记录的。 孔子—孟子—荀子，苏格拉底—柏拉图—亚里士多德。把冯友兰的《Man of Courage》（上）再大概回顾，宗派的分类。 灵魂独自思考的时候，就进入纯洁、永恒、不朽、不变的境界。这是和它相亲相近的境界。它不受纠缠而自己做主的时候，就经常停留在这里了。它不再迷迷惘惘地乱跑，它安定不变了，和不变的交融在一起，自己也不变了。灵魂的这种状态就叫智慧。 有人一辈子不理会肉体的享乐和装饰，认为都是身外的事物，对自己有害无益；他一心追求知识；他的灵魂不用装饰，只由自身修炼，就点缀着自制、公正、勇敢、自由、真实等种种美德；他期待着离开这个世界，等命运召唤就准备动身。 全书是苏格拉底和门徒们在辩论灵魂与肉体的关系。我在想，当上帝要约我喝茶时，我是否还会考虑我的灵魂与肉体的关系呢？两者是相互紧随吗？不可预知！只需知道我会坦然面对死亡，生活中的哲学会让人领悟、化解、顺从……
应钟