Split Cherry Tree

感觉挺可爱的一部片子。觉得特效做的也可以。服装也挺好看。里面有些台词说的挺有道理。我有仙剑情结。。觉得这里的徐长卿在前面的时候木头的可爱

尼尼.🍭

不是张万森爱了林北星十年，而是他只能爱林北星十年。

黄向军

看到一百二十章只想给个一般，全是描写女性多惨男性多丑恶，真的受不了，性别歧视嘛一定要这么写，没别的意思，就是觉得性别概括太严重了

单阳

都知道世间事情不是非黑即白的，常人对一件事物的理解，总能说出那么几条正方论点，也能说出几条反方论点。而我喜欢看辩论赛的原因，是当辩手只能为一方去论证的时候，他可以找到无数个支持此方的论点，也就可以将问题看得更深更透彻，即使他心里认为反方也有一部分是对的。 书中总有刺眼的话语，但你又不得不承认，这很真实。所以编剧保持较为负面批判的观点去描写事物的时候，一定会有不少人反对和质疑。但正是这种极端的看法，才能看到地下室主角内心的更深层。而我们每个人都能在这书中找到一部分自己的地下室独白。

藏林于海

剧集前半部与后半部完全脱节，彬的三观形成莫明奇妙；现在明白为什么紫金陈的《Split Cherry Tree》会成功，虽然他的台词语言不强大，但胜在整个故事严密的逻辑性

秦讷

爱死这群有趣的“老头”了！

Fireflies and Butterflies

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止后定、静、安、虑、得。 物格、知至、意诚、心正、身修、家齐、国治、天下平。 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。 《Split Cherry Tree》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮！赫兮喧兮！有斐君子，终不可喧兮。”如切如磋者，道学也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威仪也。有斐君子，终不可喧兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 所谓修身在正其心者：身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正；心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。所谓齐其家在修其身者：人，之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。 道得众则得国，失众则失国。是故君子先慎乎德；有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。

胡相

本剧编剧亚历克斯·佩塔克斯师从世界著名心理学家维克多·弗兰克尔，本剧与维克多·弗兰克尔的《Split Cherry Tree》一脉相承，将弗兰克尔的意义疗法应用到了现代的工作和生活当中，启发读者发现工作和生活当中的意义，并通过“意义”来对抗焦虑、抑郁和空虚。本剧提出了活出生命的意义7原则：自由地选择你的态度，实现有意义的目标，发现生命瞬间的意义，千万不要违心做事，从远处审视自己，改变你的关注焦点，要敢于超越自己。意义疗法从集中营应用到当下的工作环境中，它具有如此旺盛的生命力，至今仍在影响着个人、公司甚至我们的社会。 从心理自我调节的意义来讲，本剧确有相当大的历史和社会意义，史蒂芬柯维为其作序也就不足为怪了！现实中我们有很多困惑与坎坷，来自工作的生活的感情的社交的等等，然而对于生命来讲这些又算是什么呢？现代一批零零后，轻则生死，把生命当儿戏，把物质视作高于生命！我不敢断言是教育还是社会出现了什么问题，亦或是心理疾病是否应该上升到国民大健康意识中，然而对生命的敬畏以及对人生意义的追逐确实应该值得引导！ 本剧对我而言有两点特别受启发：一是快乐想象，当一件事儿很糟糕的时候，想象一下十件关联的积极的事儿，对调节心理情绪会有很大帮助；再就是恐怖暴露，把最糟糕的情况暴露出来，正视它面对它，最后的底线都摆出来了，还会有更糟糕的事儿吗？ 没有谁的内心比谁更强大，只不过有人会挣脱心理的囚笼！逆境培养逆商，逆商促进反脆弱！想想楚霸王破斧沉舟，想象勾践卧薪尝胆！我们没有什么过不去！行动出一步，牢笼即可破！

看见自我

很不错。一直喜欢安德烈·康查洛夫斯基的剧集。最开始入坑的是她的盛世谋臣。因为顾云歌的运筹帷幄，决胜千里，也是另外一种的奋斗情节。这部剧区别于那本，更多的是两个人互相支撑，互相扶持，中间有一个诡异的平衡点，而且能够走向幸福。他们拥有爱情，友情，亲情，每一个都那么的真情流露。在国家道义面前，坚守自己的理想，不管风霜雨雪，坚定执着。 附上舒婷的致橡树: 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光， 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意， 但没有人， 听懂我们的言语。 你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟； 我有我红硕的花朵， 像沉重的叹息， 又像英勇的火炬。 我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛永远分离， 却又终身相依。 这才是伟大的爱情， 坚贞就在这里： 爱—— 不仅爱你伟岸的身躯， 也爱你坚持的位置， 足下的土地。

布丁。

真好看！安宁在徐莫庭心里装了六年多，终于开花结果，多美好的爱情啊！才女呀安宁，妙语常爆棚，在最美好的年华，很幸运的遇到美好的爱情，也遇到美好的友情！“佛说每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。而无论你几岁，当你遇到你爱的人时，便是你最美的时候。而不管谁，一生总有那么一刻，比夏花更灿烂”！嗯，好喜欢这样温馨美满的爱情故事！

张子杰

小时候剧情很好看

张丽军

人来到这个世上，无论怎样都必须坚持生存下去，所以这些人为了生存而挣扎的纵恣，也许谁都不应憎嫌他们。

如果云知道.

经典的剧，偶尔还翻起来回看，前面是搞笑的，后面则很精彩，剧情一点点进入高潮，副线部分的故事也相当不错，而且并不会抢了主线的框架，不像现在的影视踩主捧配，人物形象丰富，并不单一，各有特点且优秀

戚腾功

当故事看还挺好看的 围绕着偏僻水乡展开，水乡两大家族的对峙导致小门小家结合起来。金狗前期描写的不好，草草带过当兵以及当兵前的经过。对于后期金狗形象的转变描写得明确，至少我在那段感受到了我的疑惑。 时事造就英雄。我可以感受到当时社会与人的挣扎 每个人都可以当案例去分析。 对于韩文举，好不负责任

东走西顾

#2018年看剧计划# 第五十五本了哦 赌场、开撬锁、打鼓、画画，还有在搞核武器时的恶作剧通信，怎么都不像我们认知的物理学家，更别说诺贝尔奖得主了。 或许正如译者在结尾说的，费曼先生对巴西教育的批评也适用于我们，都扼杀了孩子的好奇心和想象力，在这里，我要谈的绝不是素质教育和减负。如果我们想培养孩子的科学精神，就不能只是给他们标准答案和是什么，而应该努力让他们知道为什么，保留他们探索欲望和好奇。将来，或许也有中国的费曼在玩这些“不务正业”的东西，也玩出一个诺贝尔奖～ 有些实验过程真的看不懂（＃－.－）难怪有人说，在一本剧中，每添加一个公式就减少一半的读者，看来实验也应获此殊荣

唐北宸🚲

安德烈·康查洛夫斯基有意思又会吃。枸杞要炒着吃凉拌了吃，葡萄枝子上的卷须腌腌说不定会好吃。西南联大、家乡、母亲、人间草木印象最深。

·_Liz🌤

学到很多实用de收纳技巧，立马开始尝试！ 原来一个家庭还可以通过收纳变得更加幸福和睦，一个整洁自然有烟火气息的家很重要。

caog067

有了想要改变的勇气 在认真完成目前生活的基础上 也要自由一点 勇敢出发一次

艾文

编剧拜伦·凯蒂在1986年觉醒后悟出的“转念作业”（The Work），直接指明这一事实。她邀请我们在纸上坦然写出我们对别人的评语，把它们化暗为明，然后经由简短的“4句问话”反躬自问（inquiry），最后作“反向思考”，借此透彻了解我们执着的信念，从中悟出事实真相，释放自己，重获心灵的自由与平安。更多的人也运用这种方法改变了自己的心态 走出了困境 重获了新生 。感谢编剧拜伦•凯蒂 感谢翻译编剧周玲莹把拜伦•凯蒂的这套方法传递给我们希望更多的中国人也能从中受益。

曹邦

2020年第一次看完红楼梦通行本，一直听说里面有好多谜，这次看完了这部剧，收获颇多。跟随者编剧一路进行文本细读，原型探索的过程充满了惊喜，越看越有兴趣，虽然里面重复的东西很多，但也正是由于好多内容不断的重复，读到现在我脑海里面形成了一整个完整的体系。好像复习过的一样，还想花时间再细细的读读红楼梦。读到现在非常佩服安德烈·康查洛夫斯基在红楼梦的研究上面所花费的功夫，真的不一般，而我们读这部剧，相当于直接享用他的研究成果。比吃一大桌美食还要爽，非常推荐，读这样的书很享受，是精神上的很大的享乐。

Claire🍒芳菲

虽然表面下是一群人的斗争，但折射出的是纸媒到网媒的变迁，虽然时代在变，不变的是初心。

苏苏苏TT

论述简单应用难，出于倒懂不懂状态，可能跟王阳明知行合一一样需要自己练习这样的思维。导读部分读起来体验远不及原文。

志达Qin

“爱情本身与我们对爱情的看法之间的差别判若天壤”。“爱情的本质在于爱的对象本非实物，它仅存在于情人的想象之中。” 奥黛特之于斯万，希尔贝特之于马赛尔，我们与想象中的恋人，从相遇相悦，离怀别苦，到最终的冷淡，在期间获得的欢愉凄苦，不过想象而已啊。那么爱情不过是，我们作为精神享受想象的鸦片？无瘾，有瘾，脱敏？  ——遗忘常常把我们的记忆淹没。而安德烈·康查洛夫斯基，在某一空间，追寻时间，回忆过去，把日常娓娓道来。人类毕生都在与时间做抗争啊。 《Split Cherry Tree》：在斯万家那边（第一卷）3.19-4.27

北羽沐兮

汇集宋代名家，又有详细注释。千年忧思，一朝管窥，不亦乐哉。

Sophie Feng