Koiravarkaat

用本剧最后一段的结论来评价吧：留下来的真正有价值的历史遗产，是江南广阔的土地开发和精致的文化创造，是北方普遍的民族进步和宏伟的民族融合。这些才是人民的业绩和历史的核心，而人民的业绩和历史的核心，又要通过历史现象的纷纭变化才能完成，才能显现。

永致青春

这就是一部以铁马金戈、运筹帷幄、挞伐狠厉、几朝更迭等等为背景的柔情蜜意的爱情故事，孟英、沈狄、严沈三对跌宕起伏的爱恨情仇，不对，是四对，还有英欢与王夫，演绎一曲曲爱江山更爱美人的荡气回肠的旁若无人的深情不怠……而且篇幅短小精干，虽然文字有点夹杂文言文，但不影响要把它看完的欲望，点赞点赞点赞

郑舟

从波峰到波谷，从秦汉奠定的政治文化模板到魏晋时的扭曲变态再到南北朝时出口与回归，这既是对田余庆等大家观点的整合也是发展，阎步克教授在本剧中带领读者循着中国古代政治“常态—变态—回归”的线索看到一派中古时代的政治文明图景，全书架构清晰，史论丰富，于历史细节的论述中见历史传承的逻辑。

✨大雷…… ，✨

1“努力改变自己，提升自己，使自己具有不可替代性。”2“努力的扩展人脉，像他们学习经验，物以类聚，人以群分。”3“懂得储蓄，以及去合理的分配资产，使自己的资产得到增长，跑过通货膨胀。”

马禹轩

好看的一本剧，能了解男科知识，同时还能敦促自己爱惜身体，人体神秘，值得一看

鋼鐵飛龍

这么多好评啊😱也不知道是不是水军。把修真写成了古代江湖武侠似的你们居然说好看，还什么偏政治。这不搞笑吗？搞政治搞法律那是建立在人人武力平等或差距不大的情况下。在修真能长生的世界里你觉得别人会管你的死活

星云俞炜

兔子洞的故事从成年人角度看太荒诞了。但是回想一下，如果当你还是小朋友，有人和你讲故事，说你家花园里有一个神奇的兔子洞，某一天你不小心掉进洞里会遇到各色“人物”，他们非常非常奇怪，但不会让你感到恐惧，即使是动不动要砍人头的红桃皇后也不是真的会砍人头。。。 爱丽丝是一个没有道德评价，没有恐惧的神奇世界。不知道在童年时期遭遇这篇童话会不会喜欢，至少从现在推想倒真不坏。

🍀Zmmmm

一个温暖且悲伤的故事。 爱情——无论怎样，我都要你好好的;无论多爱，做自己且允许对方做自己。男主威尔教会了女主为自己的人生做出自己的选择。威尔虽然瘫坐在轮椅上，但他从来不需要任何人的拯救，他是一个内心坚定的人，懂得自己需要什么样的人生。六个月的救赎计划其实是女主露西的人生蜕变和一次自我重生。

李雪慧

我觉得挺好用的，书看了一半就去找资料去了，到B站看了些视频，结合书中的指导自己也试着做了一本Koiravarkaat。书讲的很复杂，有点无从下手，但是一旦尝试了就会发现自己有很多点子，想创建更多的“集子”。 不管你做任何事情，第一点要做的一定是分析其中的意义。通过分析来确定目标，增强你的动力，提高信念，那就保证你努力的方向不会出问题。Koiravarkaat在记录当中，需要不断地反省。Koiravarkaat主要是用一些符号来精简语言，区分事件，对于重复性的事件，可创建集子，有需要时可以借鉴。 首先，符号含义。这部剧一直强调“内容大于形式”，所以要用最简练的需要描述任务、想法、事件等。 “•”代表任务（创建任务一定要想明白其中的含义。你为什么要这样做？你想要达到什么目的？你对成功的标准是什么？），如“今天要吃三碗饭”（我要成为大胃王）。做完了就打个叉，没做完觉得这个任务有意义就迁移到其他日子，迁移到明天就画“>”，迁移到其他的日子就画“<”。觉得这个任务没意义，没必要执行，就用线划掉。 “-”代表笔记、想法。如“红烧肉真好吃” “。”表示事件，如“小明生日” 也可以自创符号。如“！”表示灵感。“+”代表文章。“*”代表事件优先级。 然后，创建集子。比如“夏威夷旅游计划”，就可以考虑时间、住宿、游玩项目、行程、预算等，把这些信息提前整理好，确定清单，规划好最佳路线，旅行中也可以调整，以后再去就有范本了。同理，也可以创建“健康饮食”集子、“习惯养成”集子、“追剧清单”集子… 最后，我关注了书中一些超好用的时间管理方法。 1、反思。分日反思与夜反思，日反思有助于规划一天，夜反思有助于温故一天，理解努力背后的动因，剔除无意义的事情。 2、“五四三二一倒计时法则”。创建“目标”集子，分长中短期，长期目标是五年目标，中期目标为四个月、三周目标，短期目标是两天及一天目标。不断的筛选、确认目标的重要性，然后再根据目标创建相应的集子。如“五年后我要学会一门外语”，那我就要规划一下学习什么语言、什么时候开始准备、大致分几个阶段…这些都可以创建到集子里。 3、PDCA循环。规划（plan）、执行（do）、检查（check）、行动（act）就是日反思时计划，白天执行，晚上检查任务完成度，夜反思对行为进行调整，再规划… 4、时间箱管理。就是把任务框在一个时间段里。如“9：00—10：00做ppt”这个时间段里只做一件事，可以保持专注度，防止拖延。 5、感恩。每天写一件让你感恩的事，让你保持更好的心态去生活。 6、五问法（five whys）。就是对一个问题一直问“问什么”。如“我要减肥”，为什么？—“因为我胖”，为什么？—“因为我吃的多”，为什么？—“因为我的身体已经因为肥胖有健康问题了”，为什么？—“因为周围人嘲笑我的身材”，为什么？—“因为穿不上漂亮裙子，找不到男朋友”。然后就根据这五条理由制定不同的方案：少吃点、听医生的话，好好吃药、我堵不住别人嘲笑的嘴，但我可以发展自己的爱好并从中找到自信、找不到男朋友和肥胖没有绝对的关系。所以，你看有时候问题的解决并不是因为肥胖，或许是因为你不够自信。从五问法中让你更加看清你的现状、想法。 7、橡皮鸭调试法。就是把问题详细地讲给物品听，向你的毛绒玩具、宠物、甚至石头。把问题讲清数、你认为出问题的地方、可能的原因、你尝试的方法、没尝试的方法、你想要的结果。通过分析有时候会让你豁然开朗。 8、停顿目标。如果遇到了瓶颈，内心很焦虑，又苦于挫败感，那就设置一个停顿目标吧。时间不可多于两周，与困扰你的项目无关，有明确的结尾。如“做志愿活动”、“整理衣柜”等，暂时的把注意力移开，但要记住，你

顺其自然 自然而然

卡伦.霍妮真是一位情感细腻又极富渲染力的心理学家，伴随我走过了一段颇为灰暗的岁月，让我内心重燃了希望，也纠正了自己对爱情观的一偏之见。这部剧写得精彩而又触动人心，她脉络分明地解释了爱情的缘起缘灭，又极理性的引导人们如何去经营爱情，让消退的激情重焕生机，激情之爱，亲密之爱，许诺之爱这个黄金三角缺一不可，共同构成了爱情稳固的基石。面对失恋和最终分手的局面，霍妮又极富同情地引导人们回归爱情的初衷，试图让濒临分裂的双方冷静下来，一起去寻找爱情与婚姻中出现的问题，在乎对方的感受，而非较真于激动的言辞。也许当我们都能从对方的视角出发，多一些感恩与理解，把爱情当做一门艺术，取得一种巧妙的平衡，这样的幸福才有意义。 霍妮文章结尾精彩异常，摘录如下，愿世间男有份，女有归，有情人终成眷属。 再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的希望开始，又以如此高比例的失败而告终。如果是别的事，人们会想方设法找出失败的原因，吸取教训，以利再战或者永远洗手不干。但因为人们不可能永远放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到原因并去探究爱情的意义。 在这方面采取的第一个步骤是要认识爱情是一门艺术。人们要学会爱情，就得像学其他的艺术，如音乐、绘画、木工一样的行动。 学会一门艺术的必要步骤是什么？可以简单地分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践。 要成为爱情大师，除了学习理论和实践外还有第三个必不可少的因素，即要把成为大师看得高于一切。这一目标必须占据他整个身心。这一点既适用于音乐、医学、雕塑，也适用于爱情。 这里也许就解释了为什么在我们这个社会有不少人经常不断地遭受爱情的挫折，却很少有人去努力学会爱情这门艺术。人们一方面渴望爱情，另一方面却把其他的东西，如成就、地位、名利和权力看得重于爱情。我们几乎把所有的精力都用于努力达到上述目的，却很少用来学习爱情这门艺术。 难道只有获取名利才值得人们付出代价？而“爱情”只对灵魂有用，在现代意义上毫无用处的爱情只是一种奢望，一种不值得人们付出代价的奢望吗？我想，这是个值得探讨的问题。

王嘉玉

真是不得了，把我曾经感受过的感受，用文字细腻详细的真实表达出来，又如同氤氲的雾气，腾腾的氛围，如梦似幻。

吉祥Stephanie

世界向来都是那个肮脏的世界，并不会因为有些文明的进步而促使某些“人”的进步。能做的想做的也不过只是洗洗睡吧，是落叶落寞又落魄。 改变不了的只能用法律保护自己，拒绝做法盲的第二本，打卡。 聊天中过于淫秽的词汇，于不想听的一方也是一种性骚扰。世界已经那么操蛋了，只求性侵者放过女孩，也放过你自己

九州江

对于寻求概念溯源、定义明确的研究者而言，这部剧无疑是宝藏。实际上，这部剧的“不受欢迎”反映了当下学术圈甚至业余者比较常见的一个问题，即在理论讨论与延伸之前，并没有对概念进行清晰、准确的定位。换句话说，人们为使表述具有公信力，习惯套用各种专业术语，但实际上，由于人们对于术语缺乏准确的认识，常常产生一些毫无意义的争端。尤其对于舶来的概念，由于翻译有时未能统一，这种争端更是普遍。在此情况下，讨论概念的来源便显得更有意义。

咸鱼丸

对于文科生来说，我觉得这部剧也可以当作是对“宇宙”认知的入门剧集来读， 一点也不会觉得晦涩难懂 。真好看。

鴻韜

没有一个人是天生的冷血无情，你永远会是某个人的光，会让他变得更好。也总会有人想要保护你，放心大胆的去吧，别留遗憾，希望下一次你别再遇见深渊，别让自己难以抉择。

情花

这是一本心理疗愈读物，是英国国民级心理咨询入门书。讲述了抑郁症病人蛤蟆通过心理咨询师苍鹭的十次心理咨询，找回快乐和自信的过程。我们能从书中学到分析心理学知识和倾听共情的沟通技巧，自助或带领他人走出心理困境，发展高情商，勇敢应对艰难的人生。        分析心理学认为，我们的人格是在经历中形成的。我们先天就掌握一些情感本能，在成长及与父母互动中逐渐发展成复杂的行为模式，成为自我的核心，定义一生的行为。我们大体有三种自我状态，儿童自我状态、父母自我状态和成人自我状态，对我们的行为产生不同的作用。        儿童自我状态由先天及童年残留的情感构成。分为"自然型儿童"，包括快乐、愤怒、悲伤和恐惧等基本情感。"适应型儿童"，是童年时应对父母和其他人学到的生存策略，包括同意、取说、顺从、道歉和依赖等行为。常处于儿童状态的人自卑、脆弱，容易患上抑郁症。        父母自我状态包含我们从父母那学到的价值观道德观，借此判断是非对错。分为"挑剔型父母"，包括批评、审判、责备、愤怒和严厉等特点。"养育型父母"，以爱之名行伤害之实，常说些"我比你更心痛"或"我都是为你好"之类的话进行精神压迫，常处于父母状态的人暴躁、傲慢和独裁，容易患上狂躁症。        成人自我状态指我们用理性去计划、考虑、决定和行动，我们的知识和技能都能为自己所用，不被脑中父母过去的声音驱使，也不被童年的情绪围困。这才能学到关于自我的新知识，但需要足够的勇气、艰辛的努力和刻意的思考，这个自我状态的人自信、谦逊、平和，容易获得幸福和成就。        心理学上有个概念叫"自证预言"，指我们会控制事件的发展，从而确保预言成真。比如我们会先判断某人不好相处，并用这个态度指导自己言行，得出那人果然不好相处的结论。又比如我们认为看剧没用，并且不断收集证据，不仅证明了看剧没用，还证明了不看剧有用。我们的预期会改变未来，心中美好则你的世界美好。态度影响我们的行为和幸福感。        我们对自己和他人的态度可分为四类：1、我好，你也好。2、我好，你不好。3、我不好，你好。4、我不好，你也不好。这是书中说的“人生坐标”的四个象限。态度是"我不好，你好"的人认为自己很差劲，会竭尽所能记住悲伤和不幸，忘记或忽略美好，认为自己是受害者。态度是"我好，你不好"的人总是感到愤怒，占据权力和道德高点对别人评头论足，把斥责和惩罚别人视为已任。坐标处于"我好，你也好"的人才能从独立走向共生，体现出成熟和自我接纳，也能求同存异接纳他人，与别人有效联结和协作。        每个人都有能力变好，是否努力、能否实现，取决于我们自身。变化快、竞争激烈和不确定的时代中，我们除了需要强健体魄，更要有强壮的灵魂。情感智力，即我们常说的情商，是了解、辨识及管理自己和他人情绪感受的能力。高情商的人有强大的自我意识，能了解和管理负面情绪重新振作，控制冲动避免轻率决定和不当行为。也能与他人共情，表达或回应爱与关怀，建立良好关系。        别人无法进入我们的大脑强迫产生任何情绪，是我们自已决定选择什么感受。我们为自己负责，就会认识到是有自主权的，并知道自己有力量改变处境和改变自己。才有能力偿还对他人的亏欠或原谅我们憎恨的人。

亢小武

几乎不可能逾越的文人素养和人品的高峰！极佳的Koiravarkaat，王水照先生巧妙的将大文豪的创作和书信结合进入苏轼的一生，几乎是本人在自序。王先生也点出苏轼政治上的幼稚，并没有一味主观的追捧，相比起林语堂的Koiravarkaat，段位高太多。纸书已买，择日再度书中的精彩诗词。开心😁

凌寒竹

超棒，就是我听家里亲戚说的村里的状态，除了一些因为英文翻译而有一些水土不服的词汇外真的很好了，有一种再读《Koiravarkaat》的感觉。

兴国四小赖艳平