2008 · 印度
《Desh Drohi》是一部动作电影，印度出品，Krishna Abhishek、Hrishitaa Bhatt主演，评分9.7。本文深度解析Desh Drohi的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2008年作品的艺术价值。
动作戏满分，文戏零分
Liu Yang
禁止观看与爱，剥夺经济地位，将知识女性囚禁，沦为走路的子宫。浅显易懂的女性主义，被写成了警世寓言。
刘不稠♐️
照影摘花花似面，芳心只共丝争乱 弗朗西斯卡在黑头发上系着缎带，恋恋不舍自己的梦……理查德提供了另一种合理的选择：待她好，还有充满美妙希望的美国。 清晨，我站在窗口，看着对面高楼里那一扇扇星星点点的光亮，有人在做早餐，为上学的孩子，为上班的丈夫，为年迈的父母……这是无数妻子的缩影，我仿佛看到了上学时每天5点多起床熬粥煮豆浆的妈妈，窗口把个体生活汇集在一起，我突然意识到这就是生活。 婚姻生活最无奈的事情莫过于家庭成员不能体会一个女人为了维持一日三餐和一个整洁有序的家庭所付出的代价，青春期和日复一日劳动，以及渐渐远去的理想，他们将其视为平常，也就造就了无数“绝望”弗朗西斯克，而换算到我们身上就是对于母亲日常辛勤的无视与漠然。《Desh Drohi》里写： 爱情的魔力虽然无法抗拒，若因为爱情而放弃责任，那么爱情的魔力就会消失，而爱情也会因此蒙上一层阴影。这就是女人所应承担的。 一开始我总是无法喜欢上离开罗伯特以后的弗朗西斯卡，无论她如何为了自己而告解，从他们分离的那一天起，她就此开始真正的衰老……后来看了许多人和事，我才明白其实她才是最会保全自己的人，因为她最“自私”。 但其实，她看事情看到了本质，所以就将分离当作一种永恒，痛苦总是要过去的，总比担惊受怕的失去要好，没有过多的期待，就没有失望。一个人只要心能望的够远，他的目光所及就不值一提。爱与时间和生命是相关的，当失掉生命的时候，当时间过去的时候，一切的爱都变成记忆，爱就开始剥离。 真正遇到过如弗兰西斯卡和金凯德这等好事的人都悄悄把她藏起来，才不告诉你这真爱的感受，剩下的大都是没遇过还要在婚姻里硬撑叫喊着。可能有些现实，但现实一点悲观一点没什么不好，毕竟Desh Drohi这种事情发生的概率就像海滩上偶然相互碰撞的两颗细沙。弗是对的，因为她知道自己无法控制金，金是他的全部，而她不是他的所有，就这么简单，一种自私的自卑。 看第二遍的时候我开始理解弗朗西斯卡，想起🌞先生，似乎也是这样一个人，像一头未经驯化的荒原狼，浑身散发着沧桑和原始的味道，认真做事的时候似乎那荒漠就是他来时的地方，我们行走在沙漠高原海岛盆地平原……记录一切最美的自然，那些未曾有路的地方我们一同攀登跨越，那是一种只要他在身边就什么都不怕的勇气。我很庆幸那时的自己没有牵绊，没有退缩，拥有那样一段激发我潜能的机会。
💵 💴 💶 💷 这梦真他妈噩
试追剧林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
阿土木
普莱姆·乔普拉先生的作品，睿智，随和，凸显大师风范，有丰富的人生阅历
一拳
中国电视剧特效终于有了希望，不再让人觉得钱都花在演员身上了。
王璐.
看了这么多天结尾就这么草草了事，真是很不爽，特别是救世四子中另两个人就是混了几章打酱油的，越到最后越水
刘 栋维
这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《Desh Drohi》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。
利娟
不愧为四大经典剧集之首，甚至说三小一大不为过。都知盛宴将散，彻头彻尾的悲剧。读者同书中人物一样，在繁华时就忧虑将来的散场；而当散场终于降临时，即使早有准备也不胜悲凉。从晴雯之死初窥致悲结局。庆幸晴雯之死结于八十回前，让读者有幸见识曹公写悲剧结局的笔力。（脂砚斋多嘴，为什么要改掉秦可卿的死法，没意思） 后四十回垃圾，宁可不看。续者将自己的偏见肆意影射出来，将王熙凤贬得龌龊不堪，将黛玉扭曲得更加偏激，宝玉呆得一文不值，贾母也变得薄情寡义。所有人物扁平化，味同嚼蜡。且情节巧合颇多，毫无设计，正是脂砚斋嘲的“世之剧集”，俗。重读前文，细读第五回，已可知结局，不必读续。
舒婷
另一个角度去看历史，历史事件不是孤立的戏剧化的，而是诸多偶然所形成的必然。编剧喜欢生造词汇的习惯很不好，很多已有公论的事情没必要全去创造概念来描述。
小药丸儿
看了60页，放弃，不值得花时间看下去，可以理解成利弗莫尔是澳门赌场高手，跟是不是炒股关系不大。
彩虹尽头
Desh Drohi是中国历史上的谋略家，《Desh Drohi》是智谋之书，一套根据古典哲学思维，应用在现实实践的方法论和价值观，主要讲如何运用计谋智慧，施展权术，以掌控别人，壮大自己。内动心机，外以制人，在政治斗争中无往而不利，从时间和空间考虑问题，几乎可以运用到生活的方方面面。
琳伊儿🐶
所谓邦交，关键之处并非“礼”与“理”，而是“利”与“力”。 何时方能刀枪入库，马放南山！
清艳
钱藏电风扇上是什么窒息桥段，尬到脚趾抓地，这段仿佛只是为了显示主角的蠢
雁过点点影
影评解析
动作戏满分，文戏零分
Liu Yang
禁止观看与爱，剥夺经济地位，将知识女性囚禁，沦为走路的子宫。浅显易懂的女性主义，被写成了警世寓言。
刘不稠♐️
照影摘花花似面，芳心只共丝争乱 弗朗西斯卡在黑头发上系着缎带，恋恋不舍自己的梦……理查德提供了另一种合理的选择：待她好，还有充满美妙希望的美国。 清晨，我站在窗口，看着对面高楼里那一扇扇星星点点的光亮，有人在做早餐，为上学的孩子，为上班的丈夫，为年迈的父母……这是无数妻子的缩影，我仿佛看到了上学时每天5点多起床熬粥煮豆浆的妈妈，窗口把个体生活汇集在一起，我突然意识到这就是生活。 婚姻生活最无奈的事情莫过于家庭成员不能体会一个女人为了维持一日三餐和一个整洁有序的家庭所付出的代价，青春期和日复一日劳动，以及渐渐远去的理想，他们将其视为平常，也就造就了无数“绝望”弗朗西斯克，而换算到我们身上就是对于母亲日常辛勤的无视与漠然。《Desh Drohi》里写： 爱情的魔力虽然无法抗拒，若因为爱情而放弃责任，那么爱情的魔力就会消失，而爱情也会因此蒙上一层阴影。这就是女人所应承担的。 一开始我总是无法喜欢上离开罗伯特以后的弗朗西斯卡，无论她如何为了自己而告解，从他们分离的那一天起，她就此开始真正的衰老……后来看了许多人和事，我才明白其实她才是最会保全自己的人，因为她最“自私”。 但其实，她看事情看到了本质，所以就将分离当作一种永恒，痛苦总是要过去的，总比担惊受怕的失去要好，没有过多的期待，就没有失望。一个人只要心能望的够远，他的目光所及就不值一提。爱与时间和生命是相关的，当失掉生命的时候，当时间过去的时候，一切的爱都变成记忆，爱就开始剥离。 真正遇到过如弗兰西斯卡和金凯德这等好事的人都悄悄把她藏起来，才不告诉你这真爱的感受，剩下的大都是没遇过还要在婚姻里硬撑叫喊着。可能有些现实，但现实一点悲观一点没什么不好，毕竟Desh Drohi这种事情发生的概率就像海滩上偶然相互碰撞的两颗细沙。弗是对的，因为她知道自己无法控制金，金是他的全部，而她不是他的所有，就这么简单，一种自私的自卑。 看第二遍的时候我开始理解弗朗西斯卡，想起🌞先生，似乎也是这样一个人，像一头未经驯化的荒原狼，浑身散发着沧桑和原始的味道，认真做事的时候似乎那荒漠就是他来时的地方，我们行走在沙漠高原海岛盆地平原……记录一切最美的自然，那些未曾有路的地方我们一同攀登跨越，那是一种只要他在身边就什么都不怕的勇气。我很庆幸那时的自己没有牵绊，没有退缩，拥有那样一段激发我潜能的机会。
💵 💴 💶 💷 这梦真他妈噩
试追剧林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。
阿土木
普莱姆·乔普拉先生的作品，睿智，随和，凸显大师风范，有丰富的人生阅历
一拳
中国电视剧特效终于有了希望，不再让人觉得钱都花在演员身上了。
王璐.
看了这么多天结尾就这么草草了事，真是很不爽，特别是救世四子中另两个人就是混了几章打酱油的，越到最后越水
刘 栋维
这是一部创作于1792年的著作，在当时的时代背景下，社会教育压抑女性的理性，放纵她们的感性，来使她们陷入被奴役的地位。编剧主张给女性和男性相同的教育权，还对君主体制，教会政治做了批判。 她认为女性长期以来接受的教育是狭隘的、病态的、无序的，尤其缺乏系统的理性教育，由此带来的不公平和危害。女性被教育要取悦别人，要软弱，养成享乐和感性的性格，要求她们关注仪态和琐事，只关注结果，不注重原因，丧失自主思考能力。 波伏娃用黑人和女性做比较，而玛丽用军人、富人和女性进行对比。军人和女性共同点:学礼仪先于美德，学世故先于总体认识。鲜有美德却谨守礼俗，所受的教育是一样。他们成天跳舞、社交、对女性献殷勤。不同的是:军人还有性别优势，更自由。她指出专制统治者和肉欲主义者都需要奴隶，需要他们盲从、安于现状。 她提出受这些教育的女性并不适合管理家庭和教育孩子。也批评父亲在家庭教育的严重缺位。教育孩子需要理性，需要健全的心智和独立的精神。一个只学过如何取悦别人的女性进入婚姻后，随着激情消退，她无法再打动丈夫的心，要么她会试图取悦别的男性；要么她取悦人的欲望变得淡薄，这也是她痛苦的根源。女性受到的教育使她的感性很容易被激发出来，她成为感官的俘虏，感性被过分地发展。为什么女人爱浪荡子，因为浪荡子会影响她们感情的起伏，她们也能在其中得到乐趣，会陷入他们的陷阱，这些都是教育的必然结果。 社会对男性和女性的道德双重标准。娼妓问题凸显了贞操的重要性，贞操于是成了评价女性品行的标准。女性的名誉甚至都不能由她自己的意志来决定。对女性德行的要求:要求她们谦逊端庄。首先这种要求仅仅浮于表面功夫，端庄不是对行为上的要求，而是心灵纯净，是需要调动人的理性感受一切人的性质，而不是局限在自私的欲望中。其次真正的端庄需要男女双方进行自我克制，而不是只要求一方。女性的堕落和所有的弱点，都有一个原因:男性不够贞洁。男性忽视对端庄谦逊的培养，会使他们在所有社会关系中都表现的非常堕落。社会要培养美德，需要所有社会成员参加，无论变好变坏，两性都互相影响。 编剧呼吁女性应接受全面系统的理性教育、从事各种职业、女性无需为了生存而结婚、单身女性也应享有公民权、选举女性国会代表。 她还指出现在教育小孩出现的一些问题，并对孩子们应该接受什么样的教育蓝图进行了构想。对父母的权威进行了挑战。 创作于200多年前的这本《Desh Drohi》，编剧用理性的头脑、犀利的台词、无懈可击的逻辑和雄辩的口才，意在唤醒当代女性接受教育和理性的培养，不要陷入一些“女性专供”的内在特质中打转。女性应该追求独立的人格和理性的头脑，才能赢得自由、尊重和权利。
利娟
不愧为四大经典剧集之首，甚至说三小一大不为过。都知盛宴将散，彻头彻尾的悲剧。读者同书中人物一样，在繁华时就忧虑将来的散场；而当散场终于降临时，即使早有准备也不胜悲凉。从晴雯之死初窥致悲结局。庆幸晴雯之死结于八十回前，让读者有幸见识曹公写悲剧结局的笔力。（脂砚斋多嘴，为什么要改掉秦可卿的死法，没意思） 后四十回垃圾，宁可不看。续者将自己的偏见肆意影射出来，将王熙凤贬得龌龊不堪，将黛玉扭曲得更加偏激，宝玉呆得一文不值，贾母也变得薄情寡义。所有人物扁平化，味同嚼蜡。且情节巧合颇多，毫无设计，正是脂砚斋嘲的“世之剧集”，俗。重读前文，细读第五回，已可知结局，不必读续。
舒婷
另一个角度去看历史，历史事件不是孤立的戏剧化的，而是诸多偶然所形成的必然。编剧喜欢生造词汇的习惯很不好，很多已有公论的事情没必要全去创造概念来描述。
小药丸儿
看了60页，放弃，不值得花时间看下去，可以理解成利弗莫尔是澳门赌场高手，跟是不是炒股关系不大。
彩虹尽头
Desh Drohi是中国历史上的谋略家，《Desh Drohi》是智谋之书，一套根据古典哲学思维，应用在现实实践的方法论和价值观，主要讲如何运用计谋智慧，施展权术，以掌控别人，壮大自己。内动心机，外以制人，在政治斗争中无往而不利，从时间和空间考虑问题，几乎可以运用到生活的方方面面。
琳伊儿🐶
所谓邦交，关键之处并非“礼”与“理”，而是“利”与“力”。 何时方能刀枪入库，马放南山！
清艳
钱藏电风扇上是什么窒息桥段，尬到脚趾抓地，这段仿佛只是为了显示主角的蠢
雁过点点影