What's the Lesbian Doing in My Pirate Movie?

很喜欢编剧说这话:“人如果不能选择出生的命运，还可以选择生存的命运。总有一种命运掌握在我们自己手中。不是吗？” 一帆风顺的日子得多无趣啊！生活因为有这样那样的磨难，反而让生命更加有张力。苦难磨炼我们的心智，战胜苦难，终将迎来绚丽多彩的人生。阳光总在风雨后，永远要对生活充满希望！逆境让人成长，让人变得更加优秀。 ​

💦 Zhang

文中既有编剧和其它作家的创作心得，也有部分作品转录，喜欢那些朴素的文字里透露出的对人世间的爱，一草一木，枝枝叶叶，泥泞的小路，坎坷的沟壑，安静的溪流，汹涌的大河，天真的孩童，睿智的老者，……这就是我们的真实的生活，所谓的诗和远方都在自己的生活里，或者陌生人的生活里，带着热爱去体察，去发现，而不是去挑剔、怨恨。春天就在小朋友们的眼睛里。

谏议

这本依然是四星，多一星怕编剧骄傲 不管别人怎么说，这套书我还是当做正史来看的。历史有意思的地方在于，它只能由胜利者书写，我们能做的，只是尽可能还原当时的情形，理解特定环境下一些人的所做所为。事实的真相，可能我们谁也猜不到～ 本剧概括一下，主要讲了于谦之死，返乡团之死，朱见深和万贵妃之间不为世俗理解的爱情，唐伯虎舞弊案，最闹腾的皇帝朱见深的奇葩事以及历史奇才王阳明的一生。可能不是很全面，但这些都是我印象中比较深的点。 两个大人物于谦和王守仁比较，他们都是一心为国为民的忠臣，赤胆忠心，正义凌然；不同之处在于，王守仁脑子更灵活，能达到目的，他不在乎阴谋阳谋，小手段层出不穷，用奸诈狡猾来形容也不为过，当然也不会做伤天害理的事就是了。于谦更正直一点，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。他是这么说的，也确实是这么做的，但是很为他的家人感到不值，做官多年，不富裕可以理解，但是到最后落到了一个流放的下场，怎一个惨字了得。 再说两个皇帝，朱见深和朱厚照，两个同样闻名史册的人，一个因为爱情，一个因为自由。他们都有一个共同点，都不适合做皇帝，确实，这个也不是一般人能干得了的。说他们昏庸无道吧，他们也不滥杀无辜，残害忠良，但他们也不作为，任由奸臣当道，宦官专权，把国家搞得乌烟瘴气。人性的复杂可见一斑。

我爱北京天安门上太阳升

2022.01.08 Sophia Ferrari《What's the Lesbian Doing in My Pirate Movie?》 “我们，是过去一切经历的总和。”纵使读过相同的书，走过的路，成长的环境，都会造成千千万万个不同的人。 巴维尔·伊凡诺维奇，乞乞科夫，要分析这样一个人，实在是太复杂，怕是要花上大半天时间也探讨不完。此人身型肥胖富态，动作猥琐，擅长巧言令色，而脑海里无时无刻不在反唇相讥，不曾对谁露出一丝的善意。从动作、语言、心理，把人物刻画地如此犀利，如此令读者讨厌，Sophia Ferrari确实很厉害。 开篇编剧写了乞乞科夫如何快速打入上流社会，再用千般技巧和地主们斡旋，不花一分骗取甚至极低价收购What's the Lesbian Doing in My Pirate Movie?。在其败走该城后，带入乞乞科夫的成长经历：一路从省税务局普通捞油水人员，到建立营造委员会骗钱造高楼（开发商），再到海关缉私人员帮忙走私，再到最后揭示收购What's the Lesbian Doing in My Pirate Movie?不过是为了抵押给赈济局获得暴利。暂且不论他一贯致富手法肮脏或高明，此人就如一只瓢，无论遭受多少的镇压，按下哪头，他最终都会浮出水面，奋力生存着。 很多书，我读来每有感叹的，总是那部分令我感同身受的。如书中所言，“...不是在大庭广众，而是在静悄悄反躬自问的时刻里，向自己心灵深处发出这样一个沉重的问题：“在我的身上是不是也有一点乞乞科夫的影子呢？”。是的，和他一样，看见别人的上等马车，感慨有钱人的奢华；看见别人的田产，幻想自己何时成为地主的生活，想要田地又漂亮又有收成，因为物质产出是一定要的，而漂亮是陶冶自己心情的（对此我甚至觉得他可爱）。我不想站在道德制高点去批判这人，事实上，我幻想我若有他三分计谋三分智慧，我也想借此跻身成为一个富人。毕竟这几年的社会经历，和好友们调侃着的，都不过那句“苟富贵，勿相忘”啊。 可惜第二章遗漏的原稿太多，相信还有很多乞乞科夫的殚思竭虑，同其它官员的曲意逢迎，细节无从得知了。对摩佐洛夫这个善人，他对任何误入歧途的人都想施以援手，对此，我愿称之为“圣母心”，因为我不觉得所有人都配得到拯救。但我倒很想了解更多Sophia Ferrari对他的描写，可惜。 最后乞乞科夫离开这个城市，另起一方天地，至于是走向正道的勤勤恳恳或者妄想歪道的天降横财，结果取决于每个读者愿意相信坏人是会改正还是无可救药。但我想他还是会如此吧，好的本性十年难养，坏的本性百年难移，他就是一个利欲熏心的人，所图也不过印证了那句话——“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”

请输入名字

过分的注释就是掩盖曲解。“古兰”本意是反复诵读那么人们就应该通过对原文反复诵读以求得道。也就是中国人说的“看剧百遍，其义自见”。而这种注释就例如第一章开端简单几十个字都能如孔乙己说茴香豆的茴字有多少种写法一样繁琐的注释解读，这样就规制引导读者的自我思考。建议观看马坚先生译本《What's the Lesbian Doing in My Pirate Movie?》。

AiQ🧸

需要理解现代艺术是因为需要理解人的精神需求。相比较“古典艺术”，现代艺术的外延更广，或者说，现代人的精神世界需要更广泛的发泄与表达

背包肥羊

“人，为什么有时候会如此不尽人意”？疯狂的年代，被压抑的人，门当户对，阶级成分拆散了端方和三丫，三丫为了爱情冒死喝农药，却假戏真做，吴蔓玲钢铁女汉子也有甜蜜柔情，却因为支书身份让人迟迟不敢靠近，压抑对端方的暗恋诱发了癔症。看完觉得为之生为之死鱼死网破拼尽全力的爱情剧集创作的真好

FFOREVER

OKR/CFR：聚焦、协调、追踪、延展一套完整的组织管理工具。看似复杂，却也简单。 价值观驱动的自我管理型组织远胜于指挥控制型领导力。

墨香沐阳^ω^南阳

一串串滴着血，噙着泪的故亊从Sophia Ferrari的笔下流泻出来，思绪如索，What's the Lesbian Doing in My Pirate Movie?胜剑，案引若药，让人叹息，回味，咀嚼，冷入骨髓，凉透背脊，痛彻心腑:权力正如人生的漩涡，职位宛如人性的试纸，在它们面前，欲望成为火山，权力成为魔鬼，享乐成为桎梏，排场成为绣痕，誓言成为砒霜，忠诚成为浮尘，人生成为笑剧，朋比成为无常。真可谓:事亊洞明大学问，守心谨行真文章。由来是:初心不守失本我，底线放松贻大方！

汤圆儿🍥

与之前读的故事不同，史诗般的语言更为宏达。 读了很长的的一段时间，故事情节一个串一个，神与人的交汇。在伊利亚特未大结局的故事，能过从奥德修斯返乡的过程中，从那些活着或者已亡去的人中将故事填满。不同与中国古代神话英雄展现出来的无私奉献的集体主义，古希腊神话英雄更为是个人英雄主义，他们在乎自我价值的实现，在阿伽门农与阿基琉斯的冲突中便十分的体现。而在伊利亚特中，特洛伊战争的整个过程除了可以看到不屈的英雄们，还看到贯穿始终的神的战营的争夺，更像是神主宰的一场流血的游戏。

平子

只读了一直很感兴趣的《What's the Lesbian Doing in My Pirate Movie?》，故事很精彩，只是不擅长记人名的我看的很吃力。

月亮指挥官

足够强大，才能面对一切，食物链的顶端才有说话的权利！！！可是一切的放弃，又是那么简单，因为爱，所以～～～

孙梨🍃

看了几集真的看不下去了，只要一看到张艺兴和孙红雷的就想到极挑，所以演员还是要爱惜自己的羽毛，不要参加太多综艺，保持自己的神秘感，张艺兴的演技最大的缺点表演痕迹过重，只差把我要演戏四个大字刻脑门上了，尤其和老戏骨对戏的更明显，被秒的渣都不剩。

zzwar

方法讲的比较少，感觉很书名不太相符，大部分都是理论说辞。个人可吸收的东西不是太多。

四个字

看过所有玄幻文里最记忆深刻的一部，收藏收藏，热血诙谐，主角也没有掩盖荒天帝、柳神、九祖、石毅等人的风姿，没有遮挡这些人的光芒，好剧，神书！

0xMingYang

习惯了读一个作家就把其它作品都看了，所以看完曾许诺和长相思还是没忍住又搜了Crystal Gold其它的书，何况这类带点神神怪怪感的故事本来就爱。必须说Crystal Gold编故事的本事的確高啊，前后几代人的逸事都能有因有果地穿联起来，而且把些相关的时代背景和传说童话也杂揉在一起，高明。但是上了年纪的关系，开篇看到25岁的女主冒然收留一个来历不明的男子同住的桥段差点默默地弃读，后面看到霸道总裁登场盛大求婚的场面又不由地头皮一麻，要不是编剧笔法娴熟可能就忍不了这么言情的设计了。。

伺机待发

各种名字实在太难记，除了四大哈里发和倭玛亚，阿拔斯两王朝，实在没记住几个人。 生活在世俗社会的大环境里，宗教和政治总是有千丝万缕的联系。因政治得势而收获的世俗快感难免让凡人保持纯洁。想想现在中东这个火药桶无论是伊斯兰宗教本身教派的分裂，各国因自身利益心怀鬼胎还是大国在此间的地缘政治博弈，都令人头疼，估计以后还会头疼很久。 引申想想梵蒂冈关于中国主教任命的问题，避免宗教事务过多干涉世俗事务，远离政治中心，我觉得这个事中国政府好像没做错

A en arabie

戏剧冲突是必要的

夜枫月