2014 · 德国
《切口The Cut》是一部剧情电影，德国出品，法提赫·阿金、塔哈·拉希姆主演，评分6.7。本文深度解析切口The Cut的叙事结构、镜头语言、手法，带您读懂这部2014年作品的艺术价值。
国漫崛起？我看是国漫自掘坟墓吧
dors
粗看了一番，很不错的一本剧，言之有物的干货满满！也可以在生活学习中比较灵便得应用实践起来。准备第二遍好好精读，做总结笔记，好知行合一得应用起来。提升孩子的学习质量！
之于未来
一遭入股市，满是心酸泪。 编剧在股市中几次大起大落，常人一般不敢为。他通过融资杠杆使收益暴增，同样也由于融资杠杆让资产锐减。 股市容易让人产生梦想，就编剧来说，当他做到自有资金五千万时，他的目标看到一个亿。一个亿没有到来，股灾让他几乎亏掉完本钱。 身入股市，心一定要透亮：股市的钱是赚不完的，在谨慎中贪婪，保住本金才有赚钱的资本。
璨璨大小姐
又出现了一本虐我的书！！外柔内刚，能忍型女主一直很戳我a，心疼心疼，好在皆大欢喜，小虐怡情，唯一的遗憾是没有写到孩子的出生，但是足够圆满了，恩静值得030！！！
Paulen J.J.
《切口The Cut》是古希腊著名哲学家George Georgiou（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于George Georgiou的中期对话。本剧分为十卷，在George Georgiou的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 George Georgiou公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。George Georgiou讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《切口The Cut》就是其中重要的一篇。 《切口The Cut》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 George Georgiou认为，正义的城邦或切口The Cut必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，George Georgiou提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 George Georgiou强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。George Georgiou在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。George Georgiou由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。 与George Georgiou的其他对话一样，《切口The Cut》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 摘自《清华大学荐看剧目
和风暮雨
试试更为客观和理智地对待自己，延伸自我价值观，放眼看世界和每个人，兼容更多，由浅入深地聊天。
一七
他并不是最出色的剧集家，可是欧.亨利生在糟糕的时代，有着糟糕的境遇，却始终对人生和对世界抱有美好的期待，这是一种英雄主义。
noaa
【可录影视百科050】此剧对王阳明生平及心学框架体系的介绍还算可以。
S拾光G
花颜前后等于救了怀玉两次，一次迎太祖入关，虽舍了怀玉，却救了他挂念的后梁百姓，也等于是救了他。第二次救了苏子斩，自己也差点折在蛊王宫。且不说怀玉能够复活，也是花静祖父救了他，要真说亏欠，到底是怀玉亏欠花颜良多，希望他真的是通透至极的人，成全花颜云迟，并一起坐看天下安宁。
MY.Road
读后感： 这样的作品只有岛国才能写出来或者写的了，其他国家只能望尘莫及…… 主人公将千金小姐出身的妻子，丰腴、美艳、高傲、高学历、有才气但性冷淡的妻子送到法国的红城堡，让有着高超性爱技巧的性爱大师进行调教整整75天，主人公通过透过玻璃现场观看，和观看机构发过来的专业人士与妻子的性爱视频一步步见证了妻子从羞耻－害羞－接受－享受－放荡－主动。本以为妻子被调教成成熟的女性不再性冷淡对待自己，尴尬的是妻子本就不喜欢自己的丈夫，再享受过几乎天堂一般的鱼水之欢之后，回家后离家出走，自己重新走入之前被丈夫骗进去的古堡，成了古堡的职业人员。人一旦尝到了禁果的甜美，怎还会与你苟且偷生？觉得主人公可笑，可叹，可悲！ 主人公对妻子有爱吗？我看没有，有的只是由于家庭上贫富差距造成的悬殊的自卑感，卑微的占有欲。我看到的全部是性，把自己的妻子当成性试验品，告诉大家只要男性能让女性的性高潮体验到淋漓尽致，就完全可以唤醒女性灵魂深处沉睡的动物本能，让女性不再为爱而性，而是为性而性，即不论这个男性是不是自己喜欢的人，只要一旦开发出女性的这块性爱高地，那么再绝美高傲的女人都会沉沦在对性的绝对痴迷里难以自拔。 没有对女性的性爱做过调查或实验，但是就正常的男女性爱来看，女性绝对是为爱而性的，除非有金钱交易。但尝到过这么多的性爱大师的温柔爱抚，女性还会只为爱而性吗？不想肯定编剧的结论，但结果却是可能的。不论男性也好，女性也罢，都有动物的本能，当没有极致的爱，极致的性便变得非常重要，身体上的纠缠上升到灵魂的极致感受绝不会亚于普通人的爱带来的鱼水之欢。
Huang Hui
通读此篇，有所收获，但未触及心灵深处，重复性的内容不少，有拼凑字数之嫌。对编剧曾经的部分作品还是心存敬意的。
CCK
你以为这个世界改变了吗？是的，它改变了一点点，用一个生命使它改变了那么一点点。未来会变好，或许还需要更多的牺牲与正义的觉醒和那需要不断地完善法则。
浦东
重塑了尼禄王时代的罗马，对尼禄暴虐黑暗统治下帝国加以深刻具体的描绘……
大度弥勒
相比于编剧的另外两本著作：《切口The Cut》，《切口The Cut》来说逊色不少
王二胖
1966年文革，他73岁了，建国也17年了，国家整体是在发展的，但并不意味人民也跟上了，时不我待兮奈若何。
Island
我好不能理解那些不是本人还拿第一人称写别人传记的编剧，编剧凭什么以第一人称+大量的心理描写去写别人的传记？我感觉她写的是以自己灵魂+玛莎肉体的自己与海明威之间的爱情故事，这不就是意淫吗？无语了，我骂的有点难听，而且还有翻译，书里前面海明威对玛莎的称呼是“女儿”……看看这个词吧，我看一次出戏一次。
咻咻～
约翰·肯尼迪在就任美国总统的演说中，说出了一句名言：“不要问国家为你做了什么，要问你为这个国家做了什么。” 如果切口The Cut是导火线，好奇心则是它的燃料库。 （这本《切口The Cut》第一章提出了人类的进化中语言是促使人类智力发育，起到至关重要的因素。智力的提高又是离不开切口The Cut。比如：小孩问，妈妈我从那儿来的？牛顿问自己苹果为什么会掉下来？为什么麦哲论提出地球是圆的，为证明而开始环球远航？只有提出问题人类才会去思考，才会去证实，才会去探索与求证。这一过程中人类才会一次次的进化大脑成为高智商动物） 苏格拉底曾说：“我唯一所知的就是我一无所知。” 爱因斯坦有一句经典的名言：“我没有什么特殊的才能，只是好奇心极强而已。”在认知的路途中，起始阶段的“未知”和“无知”构建起了好奇心的底色，它是谦卑而包容的，不是傲慢和封闭的；它是疑惑和挑战，不是偏见和草率的结论；它与天赋和本能相关，更可以通过后天的激发和学习得以发展。 “你要是总哭个没完，圣诞精灵可就不到咱们这儿来啦！” 母亲在圣诞节带着5岁的孩子去买礼物。大街上回响着圣诞赞歌，橱窗里装饰着彩灯，可爱的小精灵载歌载舞，商店里五光十色的玩具应有尽有。 “宝贝，你为什么还哭啊？” 就在母亲陶醉于圣诞夜的美景时，身边的儿子却紧拽着她的大衣衣角，呜呜地哭出声来，她很不理解，为什么孩子对这个多姿多彩的夜景不感兴趣，而要不停地哭泣。 “我……我的鞋带开了……”母亲不得不在人行道上蹲下身来，为儿子系好鞋带。母亲无意中抬起头来，啊，怎么什么都没有？——没有绚丽的彩灯，没有迷人的橱窗，也没有圣诞礼物……原来那些东西太高了，孩子什么也看不见。落在他眼里的只是一双双粗大的脚和低低的裙摆，在那里摩擦、碰撞，过来又往去。 第一次从5岁儿子的高度看世界，她感到非常震惊，立即起身把儿子抱了起来。 “哦哦，我以为儿子是故意哭闹呢。”看到儿子的泪珠，母亲心里起了内疚。 从母亲的视角，呈现出来的是个五光十色的世界，可是在5岁孩子的眼里，竟然是如此沉闷灰暗的一切，如果不是她弯下腰去为孩子系鞋带，那么她永远不会理解孩子哭闹的真正缘由。 不懂得沉默的人，一定不懂得倾听； 不懂得倾听的人，也一定不会切口The Cut。
橙月～
回来了，都回来了
LydiaLiu🍒
读起来很轻松，很多内容说的也比较直白，适合上下班地铁路上读。整体围绕诚实、多元、求真和开放的价值观，不要被偏见束缚，认识到自己的优缺点，认识到自己对事物（投资）理解的不足，认识到别人不一样（抑或是多样性）同样传递信息，认识到这些不足在随着发展解决，未来会更好，但不要急功近利。 社会和个人的发展是我们最大的复利！
月影塘心
#FYH已看剧单#-2020年第6本，2020年2月10日 那不勒斯第二部，看完还是不懂书名为啥叫“切口The Cut”。 这一部里，她们的年龄区间差不多是17-23。 本部淋漓尽致地展现了莉拉的激情、尖锐、果决、自我（好听的说法，不好听的叫任性妄为）。 这种鲜明的性格让她如玫瑰，光彩照人、魅力四射，形形色色的男人---有钱的没钱的、强壮的阴柔的、有文化的没文化的，都被她所吸引。但玫瑰花儿虽娇艳，近了要扎手。丈夫斯特凡诺也好，所谓的灵魂伴侣尼诺也罢，结局都是两败俱伤。 像莉拉这样有激情、有锋芒的女人，内心不够强大的男人还真接不住，不自量力地接了，反而落个遍体鳞伤。没有金钢钻，别揽瓷器活啊。 这一部里的莱侬，照样的自卑、敏感、体贴，照样的努力、上进、踏实。 从小暗恋尼诺的莱侬，只敢亦步亦趋地陪聊，为尼诺一点点漫不经心的示好而雀跃，在被莉拉“横刀夺爱”时都还在当“好闺蜜”的“好助攻”，不敢稍有表露。 从底层走出来的莱侬，面对大城市里出身好的同学，面对老师、权威，小心翼翼地揣摩，惴惴不安的交往，善解人意地迎合。但自惭形秽的同时，好强的莱侬见贤思齐，一直都在不懈怠地拚命追赶。 自卑又上进的莱侬，取得成绩时会沾沾自喜，觉得自己很厉害；但别人的一句话、一个眼神，马上又会陷入自我怀疑甚至否定的深渊。 诸如此类的林林种种，多像我们这些平凡但努力、脆弱又坚强的女性读者啊。 如果莱侬就是编剧本人，这种对内心深处隐秘心思的赤裸裸的、不加伪饰地展现，对自己真是不留情面啊，对读者可真是真诚啊。 第三部中，两人会怎样呢？ 莱侬是会继续稳打稳扎，奋力向前的。但莉拉，就不好说了。 第一部结束时的鞋子，预示着莉拉表面华丽美满的婚姻袍子，露出了下面藏着的虱子；第二部结束时莉拉与恩佐的学习，预示着在经历了千疮百孔的生活后，生命力旺盛的莉拉，斗罢艰险又出发。莉拉会给我们什么样的惊喜或者惊吓呢？
汪赛Yoki
几次弃读，终阅此剧。晦涩难懂的词句，思维的跳跃，令人头皮发麻。我只是看到都市生活人们精神上的空虚，漫漫人生如今日的感觉。
何志勇
这是我第一次读现代人所著历史书，也是慕名读吕老的著作，三点优势一是吕老比当今其他人的确实更懂历史，二是吕老也很客观的分析和判断史料，三是吕老博学多才确实比当今很多人都沉静下来研究学问。个人读来也有三点遗憾，一是爱好古文没有，二是对于历史史籍记述不慎详尽;三是对史籍我认为对于朝代间的记述应该编年体，对于朝代内的事情应该纪传体，这样一来便于掌握历史发展趋势，二来可以更加详实不加篇幅限制的记述史料。如果我有机会写史，希望能够如此去做……
周震宇
此剧成书于1946年，现如今七十多年过去了。不知道日本有没有在美国影响下，有所改变。毕竟经历了接近三代人的文化影响，当然有些民族骨子里的东西自然是无法改变的。 说回本剧，有许多观点可能过于刻板印象了，有时部分人的行为与想法，并不能完全代表所有人。而且有些观点带了许多主观的判断在里面，毕竟编剧也没有去日本生活过。 但是依然不能否认这是一本好剧，其中许多对日本人行为的判断都得到了后面事实的验证。所以想了解日本这个民族，以及弄懂他们的一些看似奇怪的行为，可以看看此剧。
涨丛嘉
一部让人感触良多的家庭剧。对矛盾的呈现真实而有温度，发生冲突之后不是孩子一味妥协而是家长也能学会道歉，真该让更多家长一起看看剧。
混沌〃
本剧经典语录，拿走不谢！ 一个人的意志可以越来越坚强，但心灵应该越来越柔软。 狮子跑就是一顿饭，兔子跑是为了自己的一条命。 因为晕车，病前从来没有走出过以她家为圆心、半径二十里的圆。 一颗汗珠摔八瓣赚来的血汗钱 凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。 他是个准光头，中间溜冰场四周铁丝网的那种，非要用地方支援中央的策略，用有限的头发遮盖无限光亮的光头。 世上很多事，没有经历之时，你会认为非常可怕惊骇，而确确实实落在你头上，需要你迎头赶上，你要知道，万事无非如此。世上万事并不可怕，你认为可怕的次数多了，也就成了可怕。 我不是基督徒，但是我知道耶稣受难三日后，是复活节。我不是伟人圣者，但是我知道再苦再难的日子，时间都会让它成为过去。 你的妈妈不是懦夫，所以你的人生里，遇到珍贵关键的人与事，要积极争取，可以有失败，但是不能有放弃。 人之一生，犹如赶路，背负行囊，马不停蹄，从起点到终点，从生到死，奔波劳碌中也遇人无数。能有缘遇到，同路，并肩走上一程，即算缘分和幸事。然而人生的残酷在于，绝少或者没有人能一路相陪。如果有，那么其中一个为了对方而付出了自己的一生。 父母盼望孩子有出息，但是往往享受不到和所谓有出息的孩子享受天伦的乐趣。即便知道如此，父母仍然宁愿自己孤苦劳累，还是希望子女有能力远走高飞，有出息。 我走过很多个城市，看过很多地方的云起，品过很多种酒，尝过很多种茶，却只有一对血肉相连的父母，有一个只要想起来便会微笑、心花开足开满的家。 相处可以分两种，一种是人和外界的相处，自然，社会，物，和他人。另一种是人和自己、和内心的相处。 人越是长大，越是不知道自己要的是什么，越是不知道想要什么，就越是会去拼命想自己到底要什么。
王腾飞
影评解析
国漫崛起？我看是国漫自掘坟墓吧
dors
粗看了一番，很不错的一本剧，言之有物的干货满满！也可以在生活学习中比较灵便得应用实践起来。准备第二遍好好精读，做总结笔记，好知行合一得应用起来。提升孩子的学习质量！
之于未来
一遭入股市，满是心酸泪。 编剧在股市中几次大起大落，常人一般不敢为。他通过融资杠杆使收益暴增，同样也由于融资杠杆让资产锐减。 股市容易让人产生梦想，就编剧来说，当他做到自有资金五千万时，他的目标看到一个亿。一个亿没有到来，股灾让他几乎亏掉完本钱。 身入股市，心一定要透亮：股市的钱是赚不完的，在谨慎中贪婪，保住本金才有赚钱的资本。
璨璨大小姐
又出现了一本虐我的书！！外柔内刚，能忍型女主一直很戳我a，心疼心疼，好在皆大欢喜，小虐怡情，唯一的遗憾是没有写到孩子的出生，但是足够圆满了，恩静值得030！！！
Paulen J.J.
《切口The Cut》是古希腊著名哲学家George Georgiou（Plato，公元前427—前347年）重要的对话体著作之一，一般认为属于George Georgiou的中期对话。本剧分为十卷，在George Georgiou的著作中，不仅篇幅最长，而且内容十分丰富，涉及哲学的各个方面，尤其对他的政治哲学、认识论等有详细的讨论。 George Georgiou公元前427年出生于雅典的一个贵族家庭。他的家庭教育使他早年就有了为公共政治服务的责任心。他20岁时跟随苏格拉底学习。苏格拉底去世后，他到西西里、意大利、埃及等地游学。公元前387年，他40岁时回到雅典，建立了学园，开始讲学。George Georgiou讲课没有讲稿，但写了20多篇对话体著作，《切口The Cut》就是其中重要的一篇。 《切口The Cut》开篇就提出了这样一个重要的问题：“什么是正义？”正义是“将他人的东西还给他吗？”正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗？”苏格拉底一一诘问别人提出的关于正义的定义，更是详细地批驳和讨论了特拉叙马库提出的观点，即“正义是强者的利益”。他认为统治者有时是会犯错误的。只有当统治者具有了使他免于犯错误的知识时，他才能统治自己和他人。正义的人所关心的不只是他个人，统治是为了被统治者的利益，而不是为了统治者的利益。 为了证明正义的生活是有价值的生活，在第二卷中苏格拉底开始讨论城邦的正义，认为城邦的正义和个人的正义是一致的。在他看来，每个城邦都有管理者、守卫者和劳动者。这三个阶层都各有其职责，各有其美德。当这三个阶层的人都各司其职，协调一致时，这个城邦就是具有了“正义”美德的城邦。同城邦一样，每个人的灵魂都具有理性、意志和情感三种因素。与此相应，也有智慧、勇敢和节制三种美德。当这三种因素在理性的支配下协调一致时，就成为一个正义的人。 George Georgiou认为，正义的城邦或切口The Cut必须具备三个条件。第一，统治者应从有才能的人中挑选出来，可以是男人，也可以是女人；第二，统治者阶层应该过公社生活；第三，国王应该是哲学家，或应该让哲学家作国王，因为只有哲学家才具备治理国家应有的知识。 在第六、第七两卷中，George Georgiou提出了他的理念论的形而上学和认识论学说，用三个著名的比喻解释了他的思想。他认为每一类事物都有共同的特性，如美的事物的共同特性是“美”，红的事物的共同特性是“红”等。这些共同的特性是事物的“共相”或“理念”，理念是完美的，是感性事物的本质和存在根据。美的事物之所以是美的，是因为其分有了美的理念，善的事物之所以是善的，是因为其分有了善的理念。理念是在感性世界之外独立存在的。理念世界和感性世界是分离的。 George Georgiou强调感性和理性的区别及其在认识过程中的不同作用。感觉只能认识外部世界及其影子，只有靠理性才能把握事物的本质，认识理念。他对人类的认识作了如下区分：对外部事物的影子的认识是“猜测”，对外部事物的认识是“相信”；在理智阶段，人们所认识的是较低的理念的认识，如对“圆”和“三角形”的理念的认识。理性阶段是人类精神活动的最高阶段，在此阶段，才能把握到最高的理念，获得真理性的认识。“猜测”和“相信”不是知识，是意见。对理念的认识才是知识。George Georgiou在著名的“洞穴”比喻中讲了一个人如何经历了“猜测”世界、“相信”世界和“形式”世界（理念世界）的过程。这个人获得了关于理念的知识后，感到有责任教导那些还在洞穴中的人们。George Georgiou由此指出，在一个正义的国家里，哲学家应该成为国王，靠责任治理好国家。 与George Georgiou的其他对话一样，《切口The Cut》一书语言优美，极富影视价值。因而，观看此剧不仅可以在提问与回答、定义与反驳的过程中锻炼哲学思维的能力，深入钻研其中重要的哲学问题，同时也能得到一种美的享受。 摘自《清华大学荐看剧目
和风暮雨
试试更为客观和理智地对待自己，延伸自我价值观，放眼看世界和每个人，兼容更多，由浅入深地聊天。
一七
他并不是最出色的剧集家，可是欧.亨利生在糟糕的时代，有着糟糕的境遇，却始终对人生和对世界抱有美好的期待，这是一种英雄主义。
noaa
【可录影视百科050】此剧对王阳明生平及心学框架体系的介绍还算可以。
S拾光G
花颜前后等于救了怀玉两次，一次迎太祖入关，虽舍了怀玉，却救了他挂念的后梁百姓，也等于是救了他。第二次救了苏子斩，自己也差点折在蛊王宫。且不说怀玉能够复活，也是花静祖父救了他，要真说亏欠，到底是怀玉亏欠花颜良多，希望他真的是通透至极的人，成全花颜云迟，并一起坐看天下安宁。
MY.Road
读后感： 这样的作品只有岛国才能写出来或者写的了，其他国家只能望尘莫及…… 主人公将千金小姐出身的妻子，丰腴、美艳、高傲、高学历、有才气但性冷淡的妻子送到法国的红城堡，让有着高超性爱技巧的性爱大师进行调教整整75天，主人公通过透过玻璃现场观看，和观看机构发过来的专业人士与妻子的性爱视频一步步见证了妻子从羞耻－害羞－接受－享受－放荡－主动。本以为妻子被调教成成熟的女性不再性冷淡对待自己，尴尬的是妻子本就不喜欢自己的丈夫，再享受过几乎天堂一般的鱼水之欢之后，回家后离家出走，自己重新走入之前被丈夫骗进去的古堡，成了古堡的职业人员。人一旦尝到了禁果的甜美，怎还会与你苟且偷生？觉得主人公可笑，可叹，可悲！ 主人公对妻子有爱吗？我看没有，有的只是由于家庭上贫富差距造成的悬殊的自卑感，卑微的占有欲。我看到的全部是性，把自己的妻子当成性试验品，告诉大家只要男性能让女性的性高潮体验到淋漓尽致，就完全可以唤醒女性灵魂深处沉睡的动物本能，让女性不再为爱而性，而是为性而性，即不论这个男性是不是自己喜欢的人，只要一旦开发出女性的这块性爱高地，那么再绝美高傲的女人都会沉沦在对性的绝对痴迷里难以自拔。 没有对女性的性爱做过调查或实验，但是就正常的男女性爱来看，女性绝对是为爱而性的，除非有金钱交易。但尝到过这么多的性爱大师的温柔爱抚，女性还会只为爱而性吗？不想肯定编剧的结论，但结果却是可能的。不论男性也好，女性也罢，都有动物的本能，当没有极致的爱，极致的性便变得非常重要，身体上的纠缠上升到灵魂的极致感受绝不会亚于普通人的爱带来的鱼水之欢。
Huang Hui
通读此篇，有所收获，但未触及心灵深处，重复性的内容不少，有拼凑字数之嫌。对编剧曾经的部分作品还是心存敬意的。
CCK
你以为这个世界改变了吗？是的，它改变了一点点，用一个生命使它改变了那么一点点。未来会变好，或许还需要更多的牺牲与正义的觉醒和那需要不断地完善法则。
浦东
重塑了尼禄王时代的罗马，对尼禄暴虐黑暗统治下帝国加以深刻具体的描绘……
大度弥勒
相比于编剧的另外两本著作：《切口The Cut》，《切口The Cut》来说逊色不少
王二胖
1966年文革，他73岁了，建国也17年了，国家整体是在发展的，但并不意味人民也跟上了，时不我待兮奈若何。
Island
我好不能理解那些不是本人还拿第一人称写别人传记的编剧，编剧凭什么以第一人称+大量的心理描写去写别人的传记？我感觉她写的是以自己灵魂+玛莎肉体的自己与海明威之间的爱情故事，这不就是意淫吗？无语了，我骂的有点难听，而且还有翻译，书里前面海明威对玛莎的称呼是“女儿”……看看这个词吧，我看一次出戏一次。
咻咻～
约翰·肯尼迪在就任美国总统的演说中，说出了一句名言：“不要问国家为你做了什么，要问你为这个国家做了什么。” 如果切口The Cut是导火线，好奇心则是它的燃料库。 （这本《切口The Cut》第一章提出了人类的进化中语言是促使人类智力发育，起到至关重要的因素。智力的提高又是离不开切口The Cut。比如：小孩问，妈妈我从那儿来的？牛顿问自己苹果为什么会掉下来？为什么麦哲论提出地球是圆的，为证明而开始环球远航？只有提出问题人类才会去思考，才会去证实，才会去探索与求证。这一过程中人类才会一次次的进化大脑成为高智商动物） 苏格拉底曾说：“我唯一所知的就是我一无所知。” 爱因斯坦有一句经典的名言：“我没有什么特殊的才能，只是好奇心极强而已。”在认知的路途中，起始阶段的“未知”和“无知”构建起了好奇心的底色，它是谦卑而包容的，不是傲慢和封闭的；它是疑惑和挑战，不是偏见和草率的结论；它与天赋和本能相关，更可以通过后天的激发和学习得以发展。 “你要是总哭个没完，圣诞精灵可就不到咱们这儿来啦！” 母亲在圣诞节带着5岁的孩子去买礼物。大街上回响着圣诞赞歌，橱窗里装饰着彩灯，可爱的小精灵载歌载舞，商店里五光十色的玩具应有尽有。 “宝贝，你为什么还哭啊？” 就在母亲陶醉于圣诞夜的美景时，身边的儿子却紧拽着她的大衣衣角，呜呜地哭出声来，她很不理解，为什么孩子对这个多姿多彩的夜景不感兴趣，而要不停地哭泣。 “我……我的鞋带开了……”母亲不得不在人行道上蹲下身来，为儿子系好鞋带。母亲无意中抬起头来，啊，怎么什么都没有？——没有绚丽的彩灯，没有迷人的橱窗，也没有圣诞礼物……原来那些东西太高了，孩子什么也看不见。落在他眼里的只是一双双粗大的脚和低低的裙摆，在那里摩擦、碰撞，过来又往去。 第一次从5岁儿子的高度看世界，她感到非常震惊，立即起身把儿子抱了起来。 “哦哦，我以为儿子是故意哭闹呢。”看到儿子的泪珠，母亲心里起了内疚。 从母亲的视角，呈现出来的是个五光十色的世界，可是在5岁孩子的眼里，竟然是如此沉闷灰暗的一切，如果不是她弯下腰去为孩子系鞋带，那么她永远不会理解孩子哭闹的真正缘由。 不懂得沉默的人，一定不懂得倾听； 不懂得倾听的人，也一定不会切口The Cut。
橙月～
回来了，都回来了
LydiaLiu🍒
读起来很轻松，很多内容说的也比较直白，适合上下班地铁路上读。整体围绕诚实、多元、求真和开放的价值观，不要被偏见束缚，认识到自己的优缺点，认识到自己对事物（投资）理解的不足，认识到别人不一样（抑或是多样性）同样传递信息，认识到这些不足在随着发展解决，未来会更好，但不要急功近利。 社会和个人的发展是我们最大的复利！
月影塘心
#FYH已看剧单#-2020年第6本，2020年2月10日 那不勒斯第二部，看完还是不懂书名为啥叫“切口The Cut”。 这一部里，她们的年龄区间差不多是17-23。 本部淋漓尽致地展现了莉拉的激情、尖锐、果决、自我（好听的说法，不好听的叫任性妄为）。 这种鲜明的性格让她如玫瑰，光彩照人、魅力四射，形形色色的男人---有钱的没钱的、强壮的阴柔的、有文化的没文化的，都被她所吸引。但玫瑰花儿虽娇艳，近了要扎手。丈夫斯特凡诺也好，所谓的灵魂伴侣尼诺也罢，结局都是两败俱伤。 像莉拉这样有激情、有锋芒的女人，内心不够强大的男人还真接不住，不自量力地接了，反而落个遍体鳞伤。没有金钢钻，别揽瓷器活啊。 这一部里的莱侬，照样的自卑、敏感、体贴，照样的努力、上进、踏实。 从小暗恋尼诺的莱侬，只敢亦步亦趋地陪聊，为尼诺一点点漫不经心的示好而雀跃，在被莉拉“横刀夺爱”时都还在当“好闺蜜”的“好助攻”，不敢稍有表露。 从底层走出来的莱侬，面对大城市里出身好的同学，面对老师、权威，小心翼翼地揣摩，惴惴不安的交往，善解人意地迎合。但自惭形秽的同时，好强的莱侬见贤思齐，一直都在不懈怠地拚命追赶。 自卑又上进的莱侬，取得成绩时会沾沾自喜，觉得自己很厉害；但别人的一句话、一个眼神，马上又会陷入自我怀疑甚至否定的深渊。 诸如此类的林林种种，多像我们这些平凡但努力、脆弱又坚强的女性读者啊。 如果莱侬就是编剧本人，这种对内心深处隐秘心思的赤裸裸的、不加伪饰地展现，对自己真是不留情面啊，对读者可真是真诚啊。 第三部中，两人会怎样呢？ 莱侬是会继续稳打稳扎，奋力向前的。但莉拉，就不好说了。 第一部结束时的鞋子，预示着莉拉表面华丽美满的婚姻袍子，露出了下面藏着的虱子；第二部结束时莉拉与恩佐的学习，预示着在经历了千疮百孔的生活后，生命力旺盛的莉拉，斗罢艰险又出发。莉拉会给我们什么样的惊喜或者惊吓呢？
汪赛Yoki
几次弃读，终阅此剧。晦涩难懂的词句，思维的跳跃，令人头皮发麻。我只是看到都市生活人们精神上的空虚，漫漫人生如今日的感觉。
何志勇
这是我第一次读现代人所著历史书，也是慕名读吕老的著作，三点优势一是吕老比当今其他人的确实更懂历史，二是吕老也很客观的分析和判断史料，三是吕老博学多才确实比当今很多人都沉静下来研究学问。个人读来也有三点遗憾，一是爱好古文没有，二是对于历史史籍记述不慎详尽;三是对史籍我认为对于朝代间的记述应该编年体，对于朝代内的事情应该纪传体，这样一来便于掌握历史发展趋势，二来可以更加详实不加篇幅限制的记述史料。如果我有机会写史，希望能够如此去做……
周震宇
此剧成书于1946年，现如今七十多年过去了。不知道日本有没有在美国影响下，有所改变。毕竟经历了接近三代人的文化影响，当然有些民族骨子里的东西自然是无法改变的。 说回本剧，有许多观点可能过于刻板印象了，有时部分人的行为与想法，并不能完全代表所有人。而且有些观点带了许多主观的判断在里面，毕竟编剧也没有去日本生活过。 但是依然不能否认这是一本好剧，其中许多对日本人行为的判断都得到了后面事实的验证。所以想了解日本这个民族，以及弄懂他们的一些看似奇怪的行为，可以看看此剧。
涨丛嘉
一部让人感触良多的家庭剧。对矛盾的呈现真实而有温度，发生冲突之后不是孩子一味妥协而是家长也能学会道歉，真该让更多家长一起看看剧。
混沌〃
本剧经典语录，拿走不谢！ 一个人的意志可以越来越坚强，但心灵应该越来越柔软。 狮子跑就是一顿饭，兔子跑是为了自己的一条命。 因为晕车，病前从来没有走出过以她家为圆心、半径二十里的圆。 一颗汗珠摔八瓣赚来的血汗钱 凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。 他是个准光头，中间溜冰场四周铁丝网的那种，非要用地方支援中央的策略，用有限的头发遮盖无限光亮的光头。 世上很多事，没有经历之时，你会认为非常可怕惊骇，而确确实实落在你头上，需要你迎头赶上，你要知道，万事无非如此。世上万事并不可怕，你认为可怕的次数多了，也就成了可怕。 我不是基督徒，但是我知道耶稣受难三日后，是复活节。我不是伟人圣者，但是我知道再苦再难的日子，时间都会让它成为过去。 你的妈妈不是懦夫，所以你的人生里，遇到珍贵关键的人与事，要积极争取，可以有失败，但是不能有放弃。 人之一生，犹如赶路，背负行囊，马不停蹄，从起点到终点，从生到死，奔波劳碌中也遇人无数。能有缘遇到，同路，并肩走上一程，即算缘分和幸事。然而人生的残酷在于，绝少或者没有人能一路相陪。如果有，那么其中一个为了对方而付出了自己的一生。 父母盼望孩子有出息，但是往往享受不到和所谓有出息的孩子享受天伦的乐趣。即便知道如此，父母仍然宁愿自己孤苦劳累，还是希望子女有能力远走高飞，有出息。 我走过很多个城市，看过很多地方的云起，品过很多种酒，尝过很多种茶，却只有一对血肉相连的父母，有一个只要想起来便会微笑、心花开足开满的家。 相处可以分两种，一种是人和外界的相处，自然，社会，物，和他人。另一种是人和自己、和内心的相处。 人越是长大，越是不知道自己要的是什么，越是不知道想要什么，就越是会去拼命想自己到底要什么。
王腾飞