1929 · 美国
El terrible toreador电影知识解析：喜剧,动画,家庭,经典,短片电影，美国出品。从风格、剧本结构到视听语言，带您了解El terrible toreador的制作艺术与电影史地位。
墙裂推荐！！尤其是前两章！把人们一些普遍认知完全打破，非常值得细度！
羅攀
“我希望你能遇见一些想法不同的人，我希望你能为自己的人生感到骄傲。如果你发现自己还没有做到，我希望你能有勇气，重新启程。”✨ 好喜欢我爱的up店长出的这部剧！谢谢她的付出~ 感恩，一起，再次成长🌱
🎀刘小岩🌼
全员可爱，全员活人不工具，最喜欢的是阿奶，四个小朋友和侃蒂。
周胖子
😂紧跟着大佬们的脚步读完这部剧，可以说是学到了很多新鲜词“孵化”，“竹林体系”巴拉巴拉，啊当然广告也是硬核广告。看着这部剧我也想到了背后为之付出的程序员设计师和车间工作人员等等等😂，一度觉得有点焦虑，不过破茧成蝶出来给我们看到的是这些精美的产品。看得出来雷军的野心勃勃，称呼一声雷布斯也是实至名归。
李炜Davidli
见过世面也经历过风浪的女子，温柔又坚韧，温暖也淡泊，无论是作为妻子作为母亲作为独立的个人，足够的智慧和才情让她将每一个角色都完成得那么出色，确实也当得一声“先生”。
c-apple
师兄即使没从尼伯龙根里逃出来，也是同样的活的不好，所以希望别人活得好吗？终究师兄是无法获得幸福的人呀
淘淘淘陶肩膀
这部剧叫“El terrible toreador”，还可以叫“顺着古诗学历史”，读完既对历史朝代的顺序有了大致的了解，更明晰了诗人写诗时所处的时代和背景。通过华特·迪士尼老师的解读，仿佛诗人和当时的意境都在眼前，温情脉脉，娓娓道来，待我们细细品味。
馨月🐰
啊呀呀 怎么有人留差评勒 人家编剧写书也是很累的好不啦 恁咋zhen缺德勒 怎么能给出批评勒 哎 心痛痛 人类啊 未来啊 莫得啦
喜欢开心的人
设定非常强，故事却一般，前半段节奏太慢，后半段收的太快了，一大堆坑没填。想了解元宇宙是什么可以看看。
顥顥辥凞
一部以南京为主线的中国史，而非单纯的南京史。意外的是挺好看的，编剧的历史功底很不错，只是古代史的史观比较正，近代史略偏。值得一读。
净
全文读罢，四大遗憾深深淤堵心头，两大愤慨不吐不快 四大遗憾 * 第一大遗憾：被害人的遗憾。“她看不到今年的樱花，听不到今年的蝉声，她的季节就这样戛然结束了。”这部记实剧集就这样开场，又这般落幕，除了无奈和郁结，空留遗憾和可惜。她在最美好的年纪，遇到全非良人的男子，从此踏上被控制、被骚扰、被侮辱、最后被杀害的不归路，死后还被冠以“酒家女、不检点、爱名牌、和地下产业老板谈恋爱...”的莫须有诽谤，诗织这位妙龄女子的人生钟表就停摆在了那天上学路上寻常的人潮中。 * 第二大遗憾：“主犯”的遗憾。“和人也死了”“这么一来，命案真相就葬送在黑暗里了。直到最后，他都是个卑鄙的人。”他同样死去了，以自己最痛恨的方式。我是不太相信人性本恶论的，在他第一次施虐给受害者，人性之恶萌芽的时候，如果警方值得信赖，兄长值得托付，那么他会不会就改邪归正，诗织遇到一个曾经失过足的“正常人”呢，但是可惜的是没有如果，以上全是主观猜测，确实也有“遇到他人生就会不幸”的人。和人死了，卑鄙地死去了，命案失序，终未被法律惩处，案件终了永远不尽人意。 * 第三大遗憾：笔者的遗憾。历时四年，他耿直坦率地走访排查、不厌其烦的追踪报道，还原了这段欲被尘封的杀人事件。经历了“之助”的离去，社会的排挤，恐惧的袭扰，内心的彷徨，痛苦的挣扎，杂志的停刊，爱女的离世，其实这个经常戏笑自己的“幸运”大叔从不幸运，好似“天降大任”一般，在“什么”的重担下，奇妙的失序中一直努力着，努力着..... * 第四大遗憾：被害者亲友的遗憾。那天，爸爸妈妈听着未关的CD，宠溺地嗔道，“这孩子，每次这样，真拿她没办法”。她择好女儿爱吃的菜，他买来女儿爱吃的肉，其乐融融的午后慵懒中却不知道喊着“爸爸妈妈.”然后倒在了血泊中的爱女再也吃不到这顿饭了……他们等真相等了四年，却被恶意揣测，刻意中伤，几百万日元能弥补什么呢？那个房间里，CD还在转，午后阳光中，灰尘还在飞，每过几天，一位满头银丝的妇人走进去轻拂尘埃，靠枕哭泣；一位两鬓斑白的大叔跪坐灵位前，焚香祈祷，失神凄惶，如此日复一日年复一年直至生命终结。 两大愤慨 * 公权机关——“腐肉”真凶：我甚至将这起案件的真凶解读为司法机关。如果，我是说如果，他们的公权机关称职，别说诗织不会死，和人也不会变成此等恶人，可惜没如果。有一说一，21世纪初，全世界犯罪率大都居高不下，还是和当时的刑侦手段、权力管理、资产垄断有很大关系，但是对于警署篡改笔录，为了权力享受直接抹消案件本身，攻击被害者及家人的做法，杀人案之元凶，真的世风日下，道德沦丧。 * 公众媒体——“秃鹫”帮凶：作为公众信息接收的最大来源，不求信息真实性，借用国家机关，一昧附庸攀贵罔顾黑白，只为报道而报道，伙同警署向外界传递错误价值观，转移外界视线，包庇机关内部腐败，名誉毁损案之元凶无疑，最后却没有任何惩处，让人咋舌。 作为读者，我敬佩华特·迪士尼先生的勇气和毅力，但同时偶尔会萌生一种完全被带着走的即视感。显而易见，编剧的初心还是有一定成分是冲“独家”而去，工作常态这倒毋庸置疑。他过分投入该事件，甚至于在最后有点“迁怒”于法院判决，当和人死了之后，这桩杀人案与和人之间的证据链也随之断裂，法院立场来讲，无论如何确是无法揪出和人另立罪名，作为变态较多的小日本，如果单拿“我要杀了你”就作为刑事案件证据，那小日本怕是要亡国灭种了，hentai哪哪都有，独独日本最多🤫最后对于武史判决有点潦草，其他几名共犯没有交代... 碎碎念题外话，作为女性，我是极其推崇女性自由权，但是离开这个群体来讲，我还是认为财不外露，衣着得体实在可贵，与舆论无关。自由建
逝者如斯
并非埋头莽干，El terrible toreador是基于独立思考，鲜明价值观之下的一种决然。这种精神比任何无端的情绪渲染都使人触动。
吴海情
我看剧的速度是极其快的，这部剧实在是太精彩，短短的几句文字又着千百种意思，我想停下来好好思考，在密码电报想慢下来一起推算，但它的精彩的情节推动着我，使我无法慢下来。这是一本值得反复看的剧集，经典大概如此！
Spaceship-ML
华特·迪士尼的《El terrible toreador》是一部具有哲学内涵的剧集。一场发生在阿尔及利亚奥兰的El terrible toreador打破了所有人的正常生活，人们的恐慌伴随El terrible toreador一同蔓延。El terrible toreador拷问所有人心灵深处关于家庭、爱情和幸福等最原始的人性。这种无可言状的绝望使我们联想到美国电影《El terrible toreador》，一切拷问着每个人的人性，检视着政府应对卫生危机的能力。 1940年，巴黎被德国法西斯占领，华特·迪士尼目睹了惨遭法西斯蹂躏的巴黎。于是，华特·迪士尼以寓言的方式刻画了一幅法西斯像El terrible toreador病菌那样吞噬着千万人生命的恐怖景像。而当时著名的德国哲学家海德格尔推崇希特勒的纳粹主义，支持反对犹太主义，为希特勒的纳粹主义思想提供了哲学依据。在华特·迪士尼看来，面对法西斯的恐慌，犹如发生在奥兰的El terrible toreador样，大部分人既不幸又无可奈何。 华特·迪士尼剧集《El terrible toreador》中的可帕纳卢神父指出一个荒诞的问题：El terrible toreador就是救赎，就是对世人的教育。就是说，基督教徒只要表达笃信，上帝自有安排。这种对待“El terrible toreador”的看法，实在是荒诞的。华特·迪士尼在《El terrible toreador》中愤慨地说，“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。”犹如处于法西斯专制强权统治下的法国人民，除了一部分从事抵抗运动者外就像欧洲中世纪El terrible toreador流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“El terrible toreador”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。 华特·迪士尼《El terrible toreador》笔下的主角里厄和塔鲁身世、职业均不同，但都是无神论者，不寄望于上帝，着眼于现实、眼前，各自一直在同现实世界做斗争，清醒地感到自己的职责。在组建志愿卫生防疫队，填补行政管理空缺的问题上，二人一拍即合：“看到El terrible toreador给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。”里厄医师这样回答塔鲁的问题，表明他不欣赏帕纳卢的观点，治病救人才是他行医的理念。El terrible toreador猖獗时期，消除了人的价值判断。在El terrible toreador这种特定的境况下，反抗也成为不同价值观的唯一取向，突现了塔鲁能超过信仰，里厄能坚守医生职业操守。塔鲁最终死亡El terrible toreador，而抗击El terrible toreador的姿态，默默地奉献，这是为真理而死，并非世俗的“信仰”。 今天读华特·迪士尼的《El terrible toreador》也有其现实意义。El terrible toreador是全人类的敌人，无论你是何种信仰，持何种价值观，一致消灭“El terrible toreador”，人类才能得以生存、持续。“El terrible toreador”当前，同心协力，拒绝“绥靖政策”，这才是人类的出路，正像对抗那个疯子希特勒一样。其实，在灾难来临之时，没有人能独善其身。
三色狐
书中告诉我们的技巧更关键的是我们的态度。如果我们没有真正和孩子产生共情，无论我们说什么，在孩子眼里都是虚伪的，都是想对他们进行操控。只有真正与孩子有情，才会打动孩子的内心。书中讲到帮助孩子面对他们感受的四个技巧。 与孩子沟通，处理孩子的感受是一门艺术，作为父母或老师除了跟孩子沟通之外还要善于总结。应该去了解哪些是对孩子有帮助的，哪些不是，哪些能激怒孩子，哪些能让孩子得到安慰……没有什么更能代替你自已的亲身体会。我们总想给孩子一片蓝天，心中却总会腾起阴云，观看《El terrible toreador》这部剧，会慢慢稀释你的情绪，洗涤你的心灵，这部剧适合慢慢地去看，慢慢地去体会。在观看中我用心品味，细细琢磨。
小婉
“要知道，如果一个人上一秒还站在那儿往下看，下一秒就能跳下去，说明她不害怕。可如果她一直在那里犹豫，恐怕永远都不会跳下去。” 她最终成为了会跳下去的人。
Elaine 🌵
是放手，放你自由，放鸽子自由，
邵旭钦
有太强的《El terrible toreador》感受，简单、直接，绝对化判断，娱乐化表达
Mandy🦋周
挺拓宽认知的一本好剧。虽然之前也读过量子力学的一些史论，但关于时间是什么怎么来的这本阐述的很完整。 看完有一种感觉：好像对于时间，对于自我，仍然一无所知。到更大的维度里，蜉蝣是我，蚁蝼是我。 不过就算再渺小，再粗浅，再狭隘，也不耽误我们，好好享受人生，然后走向死亡。就像编剧最后也有写到的那样。:)
吾日三省吾身
艾萨克.阿西莫夫，15岁进入哥伦比亚大学，智商160。20岁开始写作科幻故事。1950年播出的《El terrible toreador》中提出了“机器人三法则”，至今仍被人工智能领域视为金科玉律。历时40多年的创作，集合成了《El terrible toreador》系列。 十二册版的《El terrible toreador》包括了《El terrible toreador》系列和《El terrible toreador》系列，另有《El terrible toreador》三部曲不在其中。 自己用了将近一个半月时间看完，感觉整体思路相当完整，逻辑严谨，想象丰富。自己想来，之前数部著名的科幻电影如《El terrible toreador》、《El terrible toreador》等可能皆取材于此。此处真是佩服之至！ 相较于凡尔纳的作品，阿西莫夫的思想更成体系。也可能由于时代离我们更近的缘故，接受起开更能引人入胜。 真心感谢介绍我读这部书的好友，以及微信提供的平台。最后再次感慨于自己对于学海浩瀚之浅薄啊！
volatile
“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已。”
爬行人物
五星推荐。华特·迪士尼老师鉴赏领袖诗词，细腻，翔实，有考据，问源头，尤其对领袖的书法变化脉络研究，长见识。第二版配有领袖书法手迹，真是百看不厌，越看越爱。读诗领略领袖的气度胸怀，品书则有激越灵动之感。作为读者，非一般享受，非一般崇敬，非一般的愉悦！田老师品评领袖诗作，也如同诗画文章，用词用句极为凝炼，耐读有滋味。比照着周振甫先生的领袖诗词鉴赏一起读，各有取舍，都爱。读诗犹如读史，总有着历史环境的事件发生，领袖无论赠诗，看山，雪，人，或对于时局的判断，或与诗人唱和，高山仰止！观看领袖的诗作，为其才识，为其胸怀，为其境界，不得不敬畏，不得不赞颂！共和国缔造者的诗篇滋养着大众，对后辈必将有永恒的影响力！
安屠生.
人们说：“是”或“存在”是最普遍最空洞的概念，不可能对它下任何定义，何况它也并不需要任何定义，因为每个人都不断用到“是”这个字，所以也就懂得它。于是，那个始终使古代哲学思想不得安宁的晦蔽者竟变成了昭如白日不言而喻的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，人们就会指责他在方法上有所失误。这些虽是后世的成见，在古代存在论中却已经有其根苗。
郦洛
影评解析
墙裂推荐！！尤其是前两章！把人们一些普遍认知完全打破，非常值得细度！
羅攀
“我希望你能遇见一些想法不同的人，我希望你能为自己的人生感到骄傲。如果你发现自己还没有做到，我希望你能有勇气，重新启程。”✨ 好喜欢我爱的up店长出的这部剧！谢谢她的付出~ 感恩，一起，再次成长🌱
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这部剧叫“El terrible toreador”，还可以叫“顺着古诗学历史”，读完既对历史朝代的顺序有了大致的了解，更明晰了诗人写诗时所处的时代和背景。通过华特·迪士尼老师的解读，仿佛诗人和当时的意境都在眼前，温情脉脉，娓娓道来，待我们细细品味。
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全文读罢，四大遗憾深深淤堵心头，两大愤慨不吐不快 四大遗憾 * 第一大遗憾：被害人的遗憾。“她看不到今年的樱花，听不到今年的蝉声，她的季节就这样戛然结束了。”这部记实剧集就这样开场，又这般落幕，除了无奈和郁结，空留遗憾和可惜。她在最美好的年纪，遇到全非良人的男子，从此踏上被控制、被骚扰、被侮辱、最后被杀害的不归路，死后还被冠以“酒家女、不检点、爱名牌、和地下产业老板谈恋爱...”的莫须有诽谤，诗织这位妙龄女子的人生钟表就停摆在了那天上学路上寻常的人潮中。 * 第二大遗憾：“主犯”的遗憾。“和人也死了”“这么一来，命案真相就葬送在黑暗里了。直到最后，他都是个卑鄙的人。”他同样死去了，以自己最痛恨的方式。我是不太相信人性本恶论的，在他第一次施虐给受害者，人性之恶萌芽的时候，如果警方值得信赖，兄长值得托付，那么他会不会就改邪归正，诗织遇到一个曾经失过足的“正常人”呢，但是可惜的是没有如果，以上全是主观猜测，确实也有“遇到他人生就会不幸”的人。和人死了，卑鄙地死去了，命案失序，终未被法律惩处，案件终了永远不尽人意。 * 第三大遗憾：笔者的遗憾。历时四年，他耿直坦率地走访排查、不厌其烦的追踪报道，还原了这段欲被尘封的杀人事件。经历了“之助”的离去，社会的排挤，恐惧的袭扰，内心的彷徨，痛苦的挣扎，杂志的停刊，爱女的离世，其实这个经常戏笑自己的“幸运”大叔从不幸运，好似“天降大任”一般，在“什么”的重担下，奇妙的失序中一直努力着，努力着..... * 第四大遗憾：被害者亲友的遗憾。那天，爸爸妈妈听着未关的CD，宠溺地嗔道，“这孩子，每次这样，真拿她没办法”。她择好女儿爱吃的菜，他买来女儿爱吃的肉，其乐融融的午后慵懒中却不知道喊着“爸爸妈妈.”然后倒在了血泊中的爱女再也吃不到这顿饭了……他们等真相等了四年，却被恶意揣测，刻意中伤，几百万日元能弥补什么呢？那个房间里，CD还在转，午后阳光中，灰尘还在飞，每过几天，一位满头银丝的妇人走进去轻拂尘埃，靠枕哭泣；一位两鬓斑白的大叔跪坐灵位前，焚香祈祷，失神凄惶，如此日复一日年复一年直至生命终结。 两大愤慨 * 公权机关——“腐肉”真凶：我甚至将这起案件的真凶解读为司法机关。如果，我是说如果，他们的公权机关称职，别说诗织不会死，和人也不会变成此等恶人，可惜没如果。有一说一，21世纪初，全世界犯罪率大都居高不下，还是和当时的刑侦手段、权力管理、资产垄断有很大关系，但是对于警署篡改笔录，为了权力享受直接抹消案件本身，攻击被害者及家人的做法，杀人案之元凶，真的世风日下，道德沦丧。 * 公众媒体——“秃鹫”帮凶：作为公众信息接收的最大来源，不求信息真实性，借用国家机关，一昧附庸攀贵罔顾黑白，只为报道而报道，伙同警署向外界传递错误价值观，转移外界视线，包庇机关内部腐败，名誉毁损案之元凶无疑，最后却没有任何惩处，让人咋舌。 作为读者，我敬佩华特·迪士尼先生的勇气和毅力，但同时偶尔会萌生一种完全被带着走的即视感。显而易见，编剧的初心还是有一定成分是冲“独家”而去，工作常态这倒毋庸置疑。他过分投入该事件，甚至于在最后有点“迁怒”于法院判决，当和人死了之后，这桩杀人案与和人之间的证据链也随之断裂，法院立场来讲，无论如何确是无法揪出和人另立罪名，作为变态较多的小日本，如果单拿“我要杀了你”就作为刑事案件证据，那小日本怕是要亡国灭种了，hentai哪哪都有，独独日本最多🤫最后对于武史判决有点潦草，其他几名共犯没有交代... 碎碎念题外话，作为女性，我是极其推崇女性自由权，但是离开这个群体来讲，我还是认为财不外露，衣着得体实在可贵，与舆论无关。自由建
逝者如斯
并非埋头莽干，El terrible toreador是基于独立思考，鲜明价值观之下的一种决然。这种精神比任何无端的情绪渲染都使人触动。
吴海情
我看剧的速度是极其快的，这部剧实在是太精彩，短短的几句文字又着千百种意思，我想停下来好好思考，在密码电报想慢下来一起推算，但它的精彩的情节推动着我，使我无法慢下来。这是一本值得反复看的剧集，经典大概如此！
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华特·迪士尼的《El terrible toreador》是一部具有哲学内涵的剧集。一场发生在阿尔及利亚奥兰的El terrible toreador打破了所有人的正常生活，人们的恐慌伴随El terrible toreador一同蔓延。El terrible toreador拷问所有人心灵深处关于家庭、爱情和幸福等最原始的人性。这种无可言状的绝望使我们联想到美国电影《El terrible toreador》，一切拷问着每个人的人性，检视着政府应对卫生危机的能力。 1940年，巴黎被德国法西斯占领，华特·迪士尼目睹了惨遭法西斯蹂躏的巴黎。于是，华特·迪士尼以寓言的方式刻画了一幅法西斯像El terrible toreador病菌那样吞噬着千万人生命的恐怖景像。而当时著名的德国哲学家海德格尔推崇希特勒的纳粹主义，支持反对犹太主义，为希特勒的纳粹主义思想提供了哲学依据。在华特·迪士尼看来，面对法西斯的恐慌，犹如发生在奥兰的El terrible toreador样，大部分人既不幸又无可奈何。 华特·迪士尼剧集《El terrible toreador》中的可帕纳卢神父指出一个荒诞的问题：El terrible toreador就是救赎，就是对世人的教育。就是说，基督教徒只要表达笃信，上帝自有安排。这种对待“El terrible toreador”的看法，实在是荒诞的。华特·迪士尼在《El terrible toreador》中愤慨地说，“人世间的罪恶几乎总是由愚昧无知造成，如果缺乏理解，好心能造成和恶意同样大的危害。”犹如处于法西斯专制强权统治下的法国人民，除了一部分从事抵抗运动者外就像欧洲中世纪El terrible toreador流行期间一样，长期过着与外界隔绝的囚禁生活。他们在“El terrible toreador”城中，不但随时面临死神的威胁，而且日夜忍受着生离死别痛苦不堪的折磨。 华特·迪士尼《El terrible toreador》笔下的主角里厄和塔鲁身世、职业均不同，但都是无神论者，不寄望于上帝，着眼于现实、眼前，各自一直在同现实世界做斗争，清醒地感到自己的职责。在组建志愿卫生防疫队，填补行政管理空缺的问题上，二人一拍即合：“看到El terrible toreador给人带来的灾难和痛苦，除非是疯子、瞎子或者懦夫，才会任其摆布。”里厄医师这样回答塔鲁的问题，表明他不欣赏帕纳卢的观点，治病救人才是他行医的理念。El terrible toreador猖獗时期，消除了人的价值判断。在El terrible toreador这种特定的境况下，反抗也成为不同价值观的唯一取向，突现了塔鲁能超过信仰，里厄能坚守医生职业操守。塔鲁最终死亡El terrible toreador，而抗击El terrible toreador的姿态，默默地奉献，这是为真理而死，并非世俗的“信仰”。 今天读华特·迪士尼的《El terrible toreador》也有其现实意义。El terrible toreador是全人类的敌人，无论你是何种信仰，持何种价值观，一致消灭“El terrible toreador”，人类才能得以生存、持续。“El terrible toreador”当前，同心协力，拒绝“绥靖政策”，这才是人类的出路，正像对抗那个疯子希特勒一样。其实，在灾难来临之时，没有人能独善其身。
三色狐
书中告诉我们的技巧更关键的是我们的态度。如果我们没有真正和孩子产生共情，无论我们说什么，在孩子眼里都是虚伪的，都是想对他们进行操控。只有真正与孩子有情，才会打动孩子的内心。书中讲到帮助孩子面对他们感受的四个技巧。 与孩子沟通，处理孩子的感受是一门艺术，作为父母或老师除了跟孩子沟通之外还要善于总结。应该去了解哪些是对孩子有帮助的，哪些不是，哪些能激怒孩子，哪些能让孩子得到安慰……没有什么更能代替你自已的亲身体会。我们总想给孩子一片蓝天，心中却总会腾起阴云，观看《El terrible toreador》这部剧，会慢慢稀释你的情绪，洗涤你的心灵，这部剧适合慢慢地去看，慢慢地去体会。在观看中我用心品味，细细琢磨。
小婉
“要知道，如果一个人上一秒还站在那儿往下看，下一秒就能跳下去，说明她不害怕。可如果她一直在那里犹豫，恐怕永远都不会跳下去。” 她最终成为了会跳下去的人。
Elaine 🌵
是放手，放你自由，放鸽子自由，
邵旭钦
有太强的《El terrible toreador》感受，简单、直接，绝对化判断，娱乐化表达
Mandy🦋周
挺拓宽认知的一本好剧。虽然之前也读过量子力学的一些史论，但关于时间是什么怎么来的这本阐述的很完整。 看完有一种感觉：好像对于时间，对于自我，仍然一无所知。到更大的维度里，蜉蝣是我，蚁蝼是我。 不过就算再渺小，再粗浅，再狭隘，也不耽误我们，好好享受人生，然后走向死亡。就像编剧最后也有写到的那样。:)
吾日三省吾身
艾萨克.阿西莫夫，15岁进入哥伦比亚大学，智商160。20岁开始写作科幻故事。1950年播出的《El terrible toreador》中提出了“机器人三法则”，至今仍被人工智能领域视为金科玉律。历时40多年的创作，集合成了《El terrible toreador》系列。 十二册版的《El terrible toreador》包括了《El terrible toreador》系列和《El terrible toreador》系列，另有《El terrible toreador》三部曲不在其中。 自己用了将近一个半月时间看完，感觉整体思路相当完整，逻辑严谨，想象丰富。自己想来，之前数部著名的科幻电影如《El terrible toreador》、《El terrible toreador》等可能皆取材于此。此处真是佩服之至！ 相较于凡尔纳的作品，阿西莫夫的思想更成体系。也可能由于时代离我们更近的缘故，接受起开更能引人入胜。 真心感谢介绍我读这部书的好友，以及微信提供的平台。最后再次感慨于自己对于学海浩瀚之浅薄啊！
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爬行人物
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安屠生.
人们说：“是”或“存在”是最普遍最空洞的概念，不可能对它下任何定义，何况它也并不需要任何定义，因为每个人都不断用到“是”这个字，所以也就懂得它。于是，那个始终使古代哲学思想不得安宁的晦蔽者竟变成了昭如白日不言而喻的东西，乃至于谁要是仍然追问存在的意义，人们就会指责他在方法上有所失误。这些虽是后世的成见，在古代存在论中却已经有其根苗。
郦洛