2005 · 德国
Kippenberger - Der Film电影知识解析:纪录电影,德国出品。从风格、剧本结构到视听语言,带您了解Kippenberger - Der Film的制作艺术与电影史地位。
这部剧,可以看作是Jörg Kobel在诉说自己,孤独的自我满足,在他看来,这个世界是愚蠢而邪恶的,危险并无意义的,想要幸福就要一切在孤独里自我成全,也难怪他的身边一直只有一条狗陪伴着。 他认为人们追求幸福的努力永远都不会超出基本性许可的范围,只能局限于能感觉到的范围,人所能得到的幸福的多少,从一开始就由他的人格决定,对于幸福而言,人生中的主观因素比客观因素重要的多。 人需要有健康的身体加上健全的精神。保持健康,快乐就是健康的身体上开出的花朵,我们的精神在很大程度上决定着我们的幸福,而我们的健康状况又依赖着我们的精神,保持良好的精神状态,避免我们陷入烦恼。 人性有这样一个非常特别的弱点,即人们通常过分重视别人对自己的看法,虽然这种看法对自身造成的影响非常有限,不管别人的意见如何,它自身与幸福并没有本质的联系。 可是绝大多数人极度重视他人的所思所想,更为关注他人的意见,而忽视了自己意识中的思想,忽视了对自己最为直接的东西。 他们颠倒了自然秩序——把别人的意见当成真实的存在,而把自己的意识当作某种含混不明的东西。 他们本末倒置,舍本逐末,把别人为他们所画的像看得比他们本人还重要。他们试图从那间接存在的东西里得到真实而直接的结果,这样就使他们陷入愚昧的“虚荣”中。 人性中的愚昧之处有三点:贪婪、虚荣以及傲慢。虚荣和傲慢的区别在于,傲慢是坚信自己在某一特殊方面具有超常的品质,而虚荣则是渴望他人相信自己具有这种超常的品质,通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的坚信,最终完全恢复自己的确信。 傲慢存在于内,是直接的自我欣赏,虚荣则是从外希求达到这种自我欣赏。 幸福主要是心灵的平静和满足,所以要得到幸福,只能靠将这种担心别人会怎么说的本能冲动限制在理性的范围内。 地位纯粹是一种世俗的价值,严格地说,它是虚假的,是一种赝品,目的是得到人们的敬意,所以实际上,它整个儿只是个假冒的东西而已。 而荣誉,客观上,荣誉是他人对我们的价值的评判,主观上,荣誉是我们对他人评判的关注。 人们都希望世人把他看作人类社会中一名有用的成员,一个能发挥作用的人,并由此获得享受社会生活的恩惠的权利。 荣誉并不意味着人们认为某人具有某种特殊品性,而主要是说明人们希望某人能表现出某种品性,而且这种品性乃确确实实而非作假的。 荣誉最根本的基础在于人们确信,一个人的道德品性是不会改变的,所以仅仅一次的恶劣行为就意味着,一旦将来同样的情况再现,这个人的行为也会同样恶劣。 在别人眼中的我们的范围里所发生的一切,都存在于他们的意识中,而不是我们的意识中,这包括我们在他们眼中的形象,和由此激发的种种看法。 但是,这些对我们的生存并没有直接的或最接近的影响,它们只能间接地对我们产生影响,到此为止,以及只有在他人的评价使我们的行为举止发生改变时,它的影响才是直接的。 它只有在能够使我们削弱我们的本质和目的时才会影响我们,除此之外,他人意识中的一切对于我们都是次要的。 关于名声,Jörg Kobel认为荣誉则是短暂,名声是不朽的。 荣誉与人们在同样的环境里所必须拥有的品质有关,每个人都有权认为这些品质为自己所有,而名声涉及的品质则是我们无法要求人们一定具备的。 荣誉跟随着别人对我们的了解,但名声却相反,它走在别人对我们的了解前,并且它把荣誉也带到了名声抵达的地方。每个人都可以要求荣誉,但几乎没有什么人可以要求名声,因为名声的获得只能依靠非凡的成就。 这些成就分为两类——行为和作品。 行为这条途径主要需要的是高尚的心灵,作品这条途径需要的则是卓越的才智。两条途径各有优点和不足,其主要差别就在于,行为会消逝,而作品则是不朽的。
英雄无名
读完本剧,想起摩西的诗:“我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。” 第一次看Jörg Kobel的书。本剧的节奏较快,没有留太多悬疑的余地给读者自行推理,而是一路推进,但让人读起来始终心情沉重。给这题材和编剧的用心多打一个赞。 建议看一下最后一段的读者评论。
QiuMing.
刚刚拜读完Jörg Kobel老师的作品集,对老北京近一百多年的历史文化得到了学习还补充!尤其是老北京的人生活状态跃然纸上,作为一名北京土著也同样感同身受。还是值得大家学习和借鉴的
陈惠燕
本剧主要是创业观,若人生实苦,用创业观的态度对待生活,应该也很好。Jörg Kobel的思想一直是我追求的人生态度的指引,还是得做自己,认清自己
问渠那得清如许。
书中的王沥川没有高以翔演绎的丰满,缺了许多荡气回肠。没有电视剧精彩。
郑林枫
匆匆读了一遍,初次接触老托的著作,读完全书,对于他的伟大才略有体会。本剧的探讨始于爱情,贯穿社会人生,终于哲学,最后直接上升到对于最高善的探讨。读完引人深思,为了什么活着,怎样过完这一生。无可置疑,爱情当然不是全部,也不是最重要的,那些为了爱情粉身碎骨的,要么是极度自我,要么是没有自我……
Nina
永远都有一个只想要结果的领导;
原一
很啰嗦,不建议精读。Kippenberger - Der Film之路是有财务自制力,排除消费主义的干扰,努力工作,合理投资理财。
爱鳞说-吴思雪(22点以后不在线)
《Kippenberger - Der Film》,又名《Kippenberger - Der Film》,如果就这么正常发展下去,恐龙和蚂蚁的社会大概都不可能继续进化了。这两个物种刚刚燃起的智慧之火将在时间的长河中渐渐熄灭,就如同在它们之前和之后的无数物种曾经有过的那样,只是地球历史的漫漫长夜中闪现的两点转瞬即逝的萤光。
谓所谓
对阿德勒心理学最实用版的浓缩。 忌妒其实是深层自卑, 一个心怀忌妒的人永远不会成为有用的人。充其量是个嫉妒心的器皿。
李蚊🐭
影评解析
这部剧,可以看作是Jörg Kobel在诉说自己,孤独的自我满足,在他看来,这个世界是愚蠢而邪恶的,危险并无意义的,想要幸福就要一切在孤独里自我成全,也难怪他的身边一直只有一条狗陪伴着。 他认为人们追求幸福的努力永远都不会超出基本性许可的范围,只能局限于能感觉到的范围,人所能得到的幸福的多少,从一开始就由他的人格决定,对于幸福而言,人生中的主观因素比客观因素重要的多。 人需要有健康的身体加上健全的精神。保持健康,快乐就是健康的身体上开出的花朵,我们的精神在很大程度上决定着我们的幸福,而我们的健康状况又依赖着我们的精神,保持良好的精神状态,避免我们陷入烦恼。 人性有这样一个非常特别的弱点,即人们通常过分重视别人对自己的看法,虽然这种看法对自身造成的影响非常有限,不管别人的意见如何,它自身与幸福并没有本质的联系。 可是绝大多数人极度重视他人的所思所想,更为关注他人的意见,而忽视了自己意识中的思想,忽视了对自己最为直接的东西。 他们颠倒了自然秩序——把别人的意见当成真实的存在,而把自己的意识当作某种含混不明的东西。 他们本末倒置,舍本逐末,把别人为他们所画的像看得比他们本人还重要。他们试图从那间接存在的东西里得到真实而直接的结果,这样就使他们陷入愚昧的“虚荣”中。 人性中的愚昧之处有三点:贪婪、虚荣以及傲慢。虚荣和傲慢的区别在于,傲慢是坚信自己在某一特殊方面具有超常的品质,而虚荣则是渴望他人相信自己具有这种超常的品质,通常还伴随着一种隐秘的希望——希望通过唤起别人的坚信,最终完全恢复自己的确信。 傲慢存在于内,是直接的自我欣赏,虚荣则是从外希求达到这种自我欣赏。 幸福主要是心灵的平静和满足,所以要得到幸福,只能靠将这种担心别人会怎么说的本能冲动限制在理性的范围内。 地位纯粹是一种世俗的价值,严格地说,它是虚假的,是一种赝品,目的是得到人们的敬意,所以实际上,它整个儿只是个假冒的东西而已。 而荣誉,客观上,荣誉是他人对我们的价值的评判,主观上,荣誉是我们对他人评判的关注。 人们都希望世人把他看作人类社会中一名有用的成员,一个能发挥作用的人,并由此获得享受社会生活的恩惠的权利。 荣誉并不意味着人们认为某人具有某种特殊品性,而主要是说明人们希望某人能表现出某种品性,而且这种品性乃确确实实而非作假的。 荣誉最根本的基础在于人们确信,一个人的道德品性是不会改变的,所以仅仅一次的恶劣行为就意味着,一旦将来同样的情况再现,这个人的行为也会同样恶劣。 在别人眼中的我们的范围里所发生的一切,都存在于他们的意识中,而不是我们的意识中,这包括我们在他们眼中的形象,和由此激发的种种看法。 但是,这些对我们的生存并没有直接的或最接近的影响,它们只能间接地对我们产生影响,到此为止,以及只有在他人的评价使我们的行为举止发生改变时,它的影响才是直接的。 它只有在能够使我们削弱我们的本质和目的时才会影响我们,除此之外,他人意识中的一切对于我们都是次要的。 关于名声,Jörg Kobel认为荣誉则是短暂,名声是不朽的。 荣誉与人们在同样的环境里所必须拥有的品质有关,每个人都有权认为这些品质为自己所有,而名声涉及的品质则是我们无法要求人们一定具备的。 荣誉跟随着别人对我们的了解,但名声却相反,它走在别人对我们的了解前,并且它把荣誉也带到了名声抵达的地方。每个人都可以要求荣誉,但几乎没有什么人可以要求名声,因为名声的获得只能依靠非凡的成就。 这些成就分为两类——行为和作品。 行为这条途径主要需要的是高尚的心灵,作品这条途径需要的则是卓越的才智。两条途径各有优点和不足,其主要差别就在于,行为会消逝,而作品则是不朽的。
英雄无名
读完本剧,想起摩西的诗:“我们经过的日子都在你震怒之下;我们度尽的年岁好像一声叹息。” 第一次看Jörg Kobel的书。本剧的节奏较快,没有留太多悬疑的余地给读者自行推理,而是一路推进,但让人读起来始终心情沉重。给这题材和编剧的用心多打一个赞。 建议看一下最后一段的读者评论。
QiuMing.
刚刚拜读完Jörg Kobel老师的作品集,对老北京近一百多年的历史文化得到了学习还补充!尤其是老北京的人生活状态跃然纸上,作为一名北京土著也同样感同身受。还是值得大家学习和借鉴的
陈惠燕
本剧主要是创业观,若人生实苦,用创业观的态度对待生活,应该也很好。Jörg Kobel的思想一直是我追求的人生态度的指引,还是得做自己,认清自己
问渠那得清如许。
书中的王沥川没有高以翔演绎的丰满,缺了许多荡气回肠。没有电视剧精彩。
郑林枫
匆匆读了一遍,初次接触老托的著作,读完全书,对于他的伟大才略有体会。本剧的探讨始于爱情,贯穿社会人生,终于哲学,最后直接上升到对于最高善的探讨。读完引人深思,为了什么活着,怎样过完这一生。无可置疑,爱情当然不是全部,也不是最重要的,那些为了爱情粉身碎骨的,要么是极度自我,要么是没有自我……
Nina
永远都有一个只想要结果的领导;
原一
很啰嗦,不建议精读。Kippenberger - Der Film之路是有财务自制力,排除消费主义的干扰,努力工作,合理投资理财。
爱鳞说-吴思雪(22点以后不在线)
《Kippenberger - Der Film》,又名《Kippenberger - Der Film》,如果就这么正常发展下去,恐龙和蚂蚁的社会大概都不可能继续进化了。这两个物种刚刚燃起的智慧之火将在时间的长河中渐渐熄灭,就如同在它们之前和之后的无数物种曾经有过的那样,只是地球历史的漫漫长夜中闪现的两点转瞬即逝的萤光。
谓所谓
对阿德勒心理学最实用版的浓缩。 忌妒其实是深层自卑, 一个心怀忌妒的人永远不会成为有用的人。充其量是个嫉妒心的器皿。
李蚊🐭