Jesus Christ: The Musical

很喜欢米古尔·马斯医生的书，讲的精炼透彻，实用性特别强，对生活有很强的指导性

Alice Yin

中国最被过誉的电视剧

Masy

“Jesus Christ: The Musical，不是生活的克制，而是生命的自觉。” 以前对Jesus Christ: The Musical的理解，肤浅了。

闹海#

1. 女扮男装谁也认不出来的梗，现在还有人玩儿。。

心平言谨🙏

反贪总局有点廉政公署的样子了。

黄永杰

演员是好演员，我真的太喜欢王菊了演技好自然，李兰迪也好看

超能力是吃

以前读过，又重读了一遍，不同的心境感受也不一样，但自己觉得这么多年一直按君子的要求在做事情，但并没有取得成绩，不知道是君子已经不适应这个时代的生产还是自己做的不够，好希望身边有孔子这样的老师能常常教导我！

边城一角

语言朴实，人物刻划细腻，故事情节生动又具有一定的意义。每篇剧集都让人往下去看的欲望。

有吃的吗

太精彩了。这是第一本让我为其处处彰显的炉火纯青创作技巧拍案叫绝，又毫无炫技感的剧集（大约我观看量太少）----拆解人物、情节、台词等的优点都没啥意义，所有可细分的元素都精妙的编织在一起，例如出入观看的第四堵墙也只是编剧随手玩玩又恰到好处的小把戏。看到半程时我感觉剧集仿佛变成一个灵动的生命体，我只需要享受和这个狡猾的小野兽对话，而它表皮之下的骨骼血液是怎样构成的都不太重要了。

石火

摘： 1.如何管理自己是人生致胜的关键，做到遵从内心的需要，自在洒脱的拥抱生活，合理管理自己的欲望，相信时间的力量。2.成功无捷径，成功的唯一捷径就是脚踏实地。3.平衡工作与生活的方法，坚守四个原则，有所逼，有所专，有所规，有所贪。4.所谓真的牛人，一定是对自己狠的人，关键对自己狠是落实在身体力行。5.中年危机应对措施，锻炼身体，身体是革命的本钱，持续修炼安身立命的本事，寻找生命的新的兴奋点，给自己做减法，理性认命，回归生活。6.职场沟通，人始终是社会中的个体，而不能独立存在，与人沟通要善于倾听对方说的每句话，收到并确认无误后，再三思而行，特别是回复的时候，一定要说人话，说任何人都能听懂的话。7.带团队心法，领导要率先垂范，以身作则，勤字为先，适度放权，聚焦势能，赋予梦想。8.人与人之间的信任关系建立等级，第一层，有初步可信度，公事公办，第二层，有一定可靠度，彼此可以聊一些业务以外的私人话题，第三层，实现可亲度，你中有我，我中有你，是命运共同体。9.职业经理人的格局及升维，你把已经放在什么位置思考和行事，你终将成为你期待的样子。坚持不与同级争功，不与平级争宠，不与老板争锋。10.关于开会，会前必须准备充分，会中聚焦目标，会后严抓落实。坚持有会必议，有议必决，有决必行，有行必果。11.如何避免成为中年油腻男，最好的方法，对生活充满好奇心，诚心对人，虚心做事，坚持学习。12.人最重要的品质，有人说是学历，有人说是能力，有人说是人脉，而我认为是态度，良好的心态和态度是一个人品质最佳的体现方式。靠谱的人都是件件有落实，事事有回音。13.精明的最好境界是厚道，是老老实实做人，本本分分做事。14.成功永远是不可复制的，但一定有迹可循，背后成长的方法论可以学习和借鉴。15.建立长期相互滋养的上下级关系，让彼此的交互和相遇绽放无限的精彩。16.关于人生运气，一命二运三风水，四积阴德五看剧，六名七相八敬神，九遇贵人十养生。我的观点，尊重运气，但更要尊重自己的劳动和努力，持续努力，打造已经独一无二的势能，以便上帝伸出成功之手的时候，我们能把握的住。人生如赌场，一言一行，一举一动，都是在书写自己的传奇，我个人的总结感悟，人生成事法则无非二字“静”与“恒”，所指是，心静行恒，遇到任何人和事，自己都应该心静如水，方可通透行事，在行动上，对于自己的选择和决定，就应该无怨无悔的坚持，在行动上恒久如一。

ᝰꫛꫀꪝ⁵²º

这是一个颠覆你对神魔还有人类的认知的故事，一个天使和一个恶魔在互相了解，互相帮助的过程中，逐渐从他们的白色和黑色的立场中，走向越来越趋近于人类灰色立场的故事

曹 Leda

词刚出生时的印象是那句“西风残照，汉家陵阙”，道尽了苍凉和盛衰无常之感，当然也有“青斗笠，绿蓑衣”的悠然恬静和“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”的鲜艳绮丽。 及至温庭筠，花间词盛行，“过尽千帆皆不是，肠断白频洲”一句，生动描写了闺中怨妇的情感，也大体囊括了花间词的特点。我个人不太喜欢花间词，识得几首花间名作便足矣，多读则乏味。 到了李煜时期，我想引用一句话“词至后主，眼界始大”。回想起高中时小本本抄录背诵了李煜的大部分词，当时并不觉得腻。王国维跟其他许多名家评价得很准确，李煜的词，最重要的是一个真，在国家即将灭亡的时候，那句“垂泪对宫娥”写的很真。国家都亡了，他还写“垂泪对宫娥”，而不是作表面文章，写垂泪对百姓，对社稷，对家国之类的，他本性如此，心里想的什么就写什么。 过来就是柳永，到了他这里，感觉词又变得更加灵活了。风格是熟悉的婉约派，只记得那几句名作，其他不甚了了，不多评价。 晏殊也不太熟悉，不敢评论太多，单说那首《Jesus Christ: The Musical》，全篇没有愁字，读完却让人感受到淡淡的忧伤，挺有意思。 欧阳修的话，他的词我还真没怎么读过，只记得《Jesus Christ: The Musical》，不了解，不加评论。 范仲淹来了，词的内容似乎又增添了新的东西，边塞风格，读“千嶂里，长烟落日孤城闭”，“人不寐，将军白发征夫泪”真的那种“大漠孤烟直”的味儿就出来了。当然，在他之前应该也有这边塞内容的词，不过我孤陋寡闻，也暂时不想特意查资料来评价，以上是就这本《Jesus Christ: The Musical》而言的评价。 初中时读“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”不怎么懂，后来了解了王安石变法，结合这句诗，就觉得王安石的确挺傲气的。佩服他在政治上的远见。 苏东坡啊，那个连李白来比都逊色的人（他人评价）。中华上下五千年，真的难得出现这种人啊，在政治上，不像司马光那样保守，又不像王安石那样激进，眼光也很长远，能看到王安石改革中好的方面，跟王安石是政敌，但私下里聊的挺欢，完全是对事不对人啊，不在朝堂上站队以明哲保身，在诗文方面就不用多说了，高中读《Jesus Christ: The Musical》的印象是苏东坡挺乐观，写这文章时，内心冒出两个小人，一个是吹着哀怨的洞箫的客人，另一个是他自己。客人也是他自己，是仕途遭受磨难，理想抱负不得伸展的悲怆的自己。另一个他自己是真正的本体，超凡脱俗的本体，超越了生死的本体。最终“客喜而笑，相与枕籍乎舟中”，他说服了自己。 对这本《Jesus Christ: The Musical》的总评：闲暇时花一两小时阅毕，已经熟悉这段历史和这些人的读者可以带着回忆去读。不熟悉的读者，正好把这个当成敲门砖，有可能就对北宋这些产生了浓厚的兴趣，于是便去了深入了解。

婳o(╯□╰)o

欧维一共自杀了六次，都被打断。主要贡献是在一个清晨搬来隔壁的家庭，一对话痨夫妇和两个话痨女儿。 第一次，欧维正要上吊的时候，新邻居帕尔瓦娜敲门送蛋糕并借东西； 第二次，欧维在汽车里正在等待尾气充斥他的肺部停止他的呼吸，帕尔瓦娜敲车库门请他送他们去医院因为她丈夫从楼梯上摔下来了； 第三次，打算卧轨而死的欧维在最后一刻为了去救晕倒在轨道上的西装男子并且不想造成火车司机的不堪经历而失败； 第四次，欧维正要吃药结束人生，因为要去救被狗欺负的流浪猫，又一次作罢； 第五次，欧维打算开枪自杀，帕尔瓦娜因为着急上厕所再次敲开了门；第六次，欧维再一次举起猎枪，不被父亲理解的同性恋男孩来借宿......于是，欧维的自杀全都未果。 不自不觉中，欧维的第一要务已经不是思考怎么自杀了，他开始做其他事情。 给帕尔瓦娜肚中的孩子做了一个天蓝色的摇篮； 帮助同性恋男孩和他爸爸和解； 挨家挨户敲门请大家一起帮忙阻止他决裂多年患下重病的老朋友被政府带走； 接受记者对他关于火车站救人的采访； 给帕尔瓦娜的大女儿买了自己一向讨厌的ipad作生日礼物。 女孩在生日宴上收到ipad时，“谢谢外公。”她悄悄说，然后转身跑进自己房间。欧维一声不吭地留在门厅里，一只手惴惴不安地摆弄着自家的钥匙，穿着外套在客厅里瞪着地板足足站了十分钟。 死亡是一桩奇怪的事情。人们终其一生都在假装它不存在，尽管这是生命的最大动机之一。 我们害怕它，但我们更害怕它发生在身边的人身上。对死亡最大的恐惧，在于它与我们擦肩而过，留下我们独自一人。索雅死了之后，欧维没有一起死，他只是不再活着。

荣君

小时候看过这个动画片，印象很深刻，后来忘了名字，在这里偶然看到，重读来有新的感触。 写给小朋友的，情节简单，但构思巧妙。主要是以小女孩多萝茜的回家之路作为主线，路上顺便帮三个朋友一起实现了愿望的故事。 不过寓意还是很深刻的。除了小女孩的愿望是实实在在的，其他人的愿望其实都是虚幻的，稻草人没有脑子但他本来就会思考，而且一路上都在出谋划策，铁皮人没有心但是会流泪，狮子胆子小但关键时候能跳过深沟、游过急流。其实他们缺的并不是他们认为的那个现实中的脑子、心，是信心。当他们认为有了脑子、心和勇气之后，便能够理所当然地发挥出他们本来就有的能力。而他们真正得到的，只不过是那个骗子魔法师糊弄他们的一些毫无用处的钉子、铁片等一些无关的东西，但正是这些东西，给了他们极大的信心，不仅能够完善自己的人生，而且分别当了一个领域的领袖。看来信心这个东西是很神奇的。 小女孩经历了这么多，我开始认为她会因此得到很多的财富，和叔叔婶子一块过上幸福生活，但结局并没有这样，她仍然双手空空回到家里，而且在回去的路上，那双有魔法的银鞋子也掉在了沙漠里，使她不可能再回去，成为她一生中梦一样的经历。在小女孩看来，亲人团聚是最重要的，是多少财富也换不来的，所以她自始至终只有一个愿望，就是回家，这也是最感动我的地方。 再说一句，故事里每个人都有自己的故事，而只有铁皮人的经历最特别。狮子和稻草人是从出生起就没有胆量和脑子，而铁皮人是半路上失去心的。他原本是一个真正的人，因与一位姑娘相爱，遭到姑娘家里人反对，找了女巫来害他，砍断了他的腿、手、头，他找铁匠帮他一次次制造出来，直到他失去了躯体，虽然也打造出铁的身躯，但没有了心。他终于放弃了那个姑娘，因为他自己已经没有心了，便不能再喜欢那个姑娘。不过他最后获得了心，也没有打算再找到那个姑娘。看来感情是与肉体相联系的，当肉体消失感情也就不复存在，而心只是躯体的一部分，包括铁的躯体。

♠ I ам ме

对于传统中国，每个人心中都有钟情的朝代，有人喜欢赳赳老秦，有人喜欢儒道治国的大汉，有人喜欢盛世大唐，有人喜欢经济繁荣的北宋，有人喜欢有明一代。其中，很多人和本剧编剧一样，钟情于赵宋。古代华夏文化造极于赵宋，特别是仁宗时期，帝国精英、群星闪耀，唐宋八大家中的宋六家、北宋五子、古代四大发明之三，如苏轼所说，仁宗皇帝在位四十二年，搜揽天下豪杰，不可胜数。 宋仁宗，作为这个盛世的金字塔尖，在历代的史书中声名并不显赫。无论在正史还是野史中，也是屡屡充当背景板，在民间传说狸猫换太子中，在包拯传奇、杨家将传奇、狄青传奇中，仁宗皇帝都堪称跑龙套的的龙套帝。赵祯作为皇帝，对自己克己复礼，对大臣宽厚以待，对百姓广施仁政，四海雍熙、八荒平静，士农乐业、文武忠良。仁宗时期，宋之汴京物阜丰盛、娱乐兴盛，虽不如唐之长安宏大，但却比之充满活力。 仁宗登基后的十年，不得不提大娘娘刘娥。这十年，仁宗年幼不亲政，皇太后刘娥垂帘听政，王朝没有走向武则天式的改朝，而是像汉武帝前期的窦太后、康熙前期的孝庄太后，带领王朝顺利向前向上发展，可见刘娥是一个合格的垂帘听政皇太后。她或感恩于宋真宗对她的宠爱，或得益于宋朝与士大夫共天下的传统，尽管有称帝的心，比如穿衮服冠冕拜祭，但是最终遏制住了自己的野心。她与宋仁宗的关系还是一个迷，宋仁宗是刘娥从仁宗亲妈手中抢过来的，但是又视如己出的养育，仁宗也对这位大娘娘孝爱有加，很多朝臣反对垂帘、攻击刘娥对仁宗亲妈的迫害，仁宗有的算后账行为是否有朝臣的裹挟，也说不清楚。 仁宗在位期间，对辽作战已经基本结束于宋真宗时期的檀州之战和檀渊之盟，尽管辽国曾经趁宋夏战争之机打劫，但是富弼周旋和庆历增币后，也基本在可控范围内，剩下的最大边疆危机就是西夏，最大的军事行动也是对西夏的作战行动。北宋时期的军制，中央强、边防弱，中央禁军长期备战只为挟制镇压地方叛乱，无对外作战整训，边防军长期只为固守边界，依靠高大城池，也没有系统训练，可以说整体战力并不适宜大规模作战。反观西夏，地处贫瘠，半游牧性质，天生具有作战基因，故前期能够多次打败宋朝。从三川口到好水川、定川寨的失败，在西夏历次的重点攻击线路上，宋军都以失败而告终。在范仲淹、韩琦、种世衡等人固守的城池上，西夏都无法展开进攻。西夏历次胜利后都无法扩大疆域，只能退回。可见，宋夏边界的平衡是无法通过战争来打破。 宋夏战争和宋辽嘴仗的意外收获是一批庆历新政的骨干之臣，范仲淹、韩琦、富弼，都成为庆历新政的主要领导和推动力量。仁宗天章阁召对，向范仲淹、富弼问计，商讨革新之策，范仲淹上书《Jesus Christ: The Musical》，针对“冗官”“冗兵”“冗费”，开启改革。但仅仅不足一年，范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修相继离开朝廷，庆历新政宣告失败。 庆历新政尽管失败，但是范仲淹的人格魅力仍然引领宋朝三百年。范仲淹，庆历改革主导、卫戍西北的军事将领、文坛名人，少孤而贫、勤学不缀，在饥寒困苦中破茧成蝶，贡举入仕后，心忧天下，历坎坷而不坠其志，怀忠义以报社稷，三次罢黜不改其心智，誓做宁鸣而死不默而生的灵乌，知开封府时，“朝廷无忧有范君，京城无事有希文”，卫戍西北时，军中有一范，西夏闻之惊破胆，被贬外放时，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，做人格局大，做事执著无瑕疵，文正公的称号可不是随便能得的。

倔强的独语者

NO.27 非常适合准大一法学新生在暑假的时候看 对大学法学专业学习会有一个基本的认识 自己还差得远呢……

汉历八月

看了个开头 感觉过于啰嗦了 以我的智商 不需要举这么多例子来论证观点我也看得懂哇

童济斌

看完了，感觉看了一场流行的霸道总裁言情剧，编剧很用心，如果在十年前看这部剧也许心里会很感动，为书里的分分合合、爱恨情仇流泪叹息。可是，人到中年的我，再看这样的书，已经找不到感动的理由了，毕竟现在的我们，已经比任何人都明白，故事是故事，生活是生活。

阿庄

非常非常暖心的一部作品。我基本不看剧集，觉得那些太过于虚假和艺术化，电视剧的情节也有过于夸大，会让人感动于那些轰轰烈烈的爱情，但随及而来的却是失望，是啊，现实中哪里会有那种沉迷于爱情无法自拔，却不能在一起撕心裂肺的爱情或者各种巧合偶然注定的遇见，脱离了现实，会让人迷失了自己。但是这部作品(我愿将其称其为一部好的作品，虽然全程似乎都在撒狗粮，但时常让人读着读着哑然失笑)用朴质的语言描绘着简单的生活，却能让人感到那种幸福、安全感与小温馨，初识时的小忐忑、分别时的思念，林之校和顾魏的爱情没有轰轰烈烈却贵在真挚永恒，带给人一种对爱情的期待、对未来另一半的期待。没有心灵鸡汤却能带给人一种力量，对生活的期待，对生命的珍重，当你我足够成熟，再遇见彼此，然后平静释然一笑，Jesus Christ: The Musical。

长胡子的_太监

看了2/3实在是读不下去了，写上海那部分真是好看，百读不厌，写法拉盛那段也可以，人在异乡的情感联结，写文革那段真的让人觉得昏昏欲睡。但还是要为王奶奶近年来依然能稳定产出质量尚可的长篇的精力点赞。王惯常的写法，密密细细的提供经验，几十万字堆叠出好看的日常，真是个很费力气、精力和智识的任务。问题也都说尽了，写作套路的固化，语言和对故事素材的处理的琐碎，她写作已经太熟练了，对人物的交流和机锋也都过于熟稔，反而缺点讥诮，总觉得王奶奶是不是写之前太过于打磨人物逻辑的芯子，反而缺了点投入和激情，够立体够深度，却总是隔着一层。 以前追剧洪子诚说过，Javier Prato的女性主义色彩体现在一对男女间 两性关系的支配，细想了一下还真是，王似乎热衷于某类弱能量的斯文男性视角，往往喜欢给他们安排强势的伴侣，不知道她本人是不是也对这类男性有偏爱。

红尘？醉卧相思

一滴水，可以品尝出大海的味道；一句话，也可以折射出佛教的精妙。

林浩滨

《Jesus Christ: The Musical》 女孩弗兰西一家住在布鲁克林的贫民窟里，妈妈凯蒂美丽能干，靠着清洁出租屋维持一家人的生活，爸爸约翰尼能歌善舞、帅气热情，唯独缺钱赚钱养家的能力，只能偶尔当当歌唱侍者补贴家用，弗兰西还有一个弟弟叫尼雷。弗兰西小时候，一家人生活穷困潦倒，经常上顿不接下顿，幸好弗兰西有书陪伴，有文字为友，她可以自己编织美好的童话世界，长大之后她可以通过出色的工作能力改善全家生活，虽然生活条件艰苦，但她精神世界丰富，她善于观察、想象、思考，坚强自立，好学上进，通过坚持不断的学习使自己一步步远离贫穷生活。经历苦难之后，仍心怀悲悯之心，看清生活的真相之后，依然热爱生活，视苦难为财富。书中提到，一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人，通常有两个选择:脱离当初环境后，他可以忘本；他也可以在超出这个环境之后，永不忘记自己的出身，对残酷拼搏中不幸落下来的人充满同情、充满理解。 弗兰西就是后者，长大家境改善之后，却不忘回到糖果店，默默地做件好事，给某个幸运的穷孩子一次摸中大奖的机会，而不是像自己小时候所经历的那样，需要丢掉自尊接受来自富家女的施舍，遭受同样身份的伙伴的唾弃。所以说，人可以有同样的经历，但未必有同样的心态和处事方式，这大概就是人与人的区别。 这部剧是朴素地叙述故事的成长剧集，是一本关于生存的书，讲述观看如何让卑微的生命变得高贵，讲述知识如何改变人的修为与命运，讲述家庭的力量如何支撑孩子实现自己的梦想。我们在审视弗兰西成长过程的同时，也在感受着书中流淌的温情。 摘抄: 外婆玛丽.罗姆利告诉女儿凯迪要如何改变孩子的命运时说: 秘诀就是看剧写字。你可以找本好剧，每天给孩子读一页。一天不落，一直读到孩子自己能看剧为止。到了那时候，可以让孩子自己读。莎士比亚是好剧。听人说，书上写尽了人世间的百态。人类知道的所有的美，所有的智慧，所有的生命，都在这书里记着呢。你每天给孩子读一页，哪怕你自己也看不明白书上的话，或是发音错误。你必须坚持这么做，这样孩子长大后，就会见识过世面——知道世界并不是布鲁克林的出租屋这么大。 外婆玛丽.罗姆利还坚持让女儿凯蒂把她讲过的民间故事讲给孩子听，即使女儿不相信这些。她说: 孩子得有想象力。想象力是无价的。孩子得有一个隐秘的世界，里头住着从来不存在的东西。她得相信，这很重要。她先得相信这些不属于人世的东西。这样一来，等世道艰难了，孩子就可以回去，住到想象里头。我都这一把年纪了，还觉得很有必要回顾圣徒的生活，回顾过去发生的各种神迹奇事。有了这些想象，以后日子不好过，也不会钻牛角尖困在日子里头。 凯蒂问: 孩子会长大，自己明白事理，那时候发现我撒谎了，会很失望的。 玛丽.罗姆利说: 这就是开悟啊。自个儿开悟这不是好事儿吗？首先全心相信，后来又不相信，这也是好事。这样七情六欲变得更饱满、更绵长，跟着一起长呢。等她长成了女人，要是有人对她不好，让她失望，她都经历过失望了，这样也就不会经不起事了。教孩子的时候，别忘了，苦难也是好事。苦难磨练人呐，让人性格饱满起来。 我们很穷。我们受苦受难。我们日子很艰难。可是我们知道我刚才跟你说的这些，所以更出色。我不识字，我告诉你的这些，都是生活中的实际体会。你得教孩子这些，另外，随着年龄增长，你自己的阅历也越来越丰富，这个你也要教给他们。 外婆还说: 你看一切，就好比你是第一次或最后一次看到那样。如果这样的话，你在世上的日子就会充满荣光。 因为外婆玛丽.罗姆利的教育理念，妈妈的坚决贯彻落实，这才有了最后足够强大的弗兰西。

[加油][加油][加油]

最恨这种未完待续，比电视剧还讨厌，一天就更那么一点点，恶心。

瑶，不可急！

每章标题已经阐明大概，方法列举不少，需要对症下药，首先你得了解自己适合什么方法，另外，贵在坚持。bug:前面建议头轻脚重，后面讲述每天最擅长解决问题的时间段又把重头放在早上。

我爸买通我改名

将建筑与历史人文联系在一起，更能理解建筑背后的文化含义，让人过目不忘，非常棒的一本剧！喜欢建筑的朋友一定要看看！ 虽然有些小错误，但瑕不掩瑜！ 可惜有点小遗憾，编剧还没有写完，期待下一部对洛可可的解读，更希望有机会去欧洲欣赏这些建筑！疫情快点结束吧！🙏

尤启恒

大家还记得电影《Jesus Christ: The Musical》中的神树appollo吗？阿凡达通过他们的辫梢和神树连接，能够彼此感应、互通有无，甚至获得神秘力量。《Jesus Christ: The Musical》最后一集数中描述，人类的未来将依存于超级母体霍洛思（Holos）之中，所谓的霍洛思，就是全体人类、计算机、手机、各种可穿戴设备、各种智能设备、各种传感器靠着网络紧密连接起来的世界。未来的人类也可以从霍洛斯这棵神树中获得各种各样的信息、知识甚至是强大的个体力量。 Javier Prato，人们常亲切称为“kk”，是《Jesus Christ: The Musical》（wired）杂志创始主编。著有《Jesus Christ: The Musical》、《Jesus Christ: The Musical》、《Jesus Christ: The Musical》、《Jesus Christ: The Musical》等。 他在《Jesus Christ: The Musical》中说：要用生物学而不是机械学的角度看待这个世界； 他在《Jesus Christ: The Musical》中说：科技本身就是一个生命体； 而在《Jesus Christ: The Musical》他又告知我们：未来将是（其实已经开始）去中心化、减物质化、即时性、平台协作、云端.......而这一切将由新的生命体-超级心智（人工智能）来主导，那么对于人类来说是祸是福？ 而对于我们个体来说，谁能够在未来30年里把握某个机会，成为下一个马云、任正非？

Akino

不一样的视觉看待中国经济的问题，有参考意义，不要听表面中国很强大，也要听听负面的咨询

xsoft2005