Chased by Dinosaurs

中国版的《Chased by Dinosaurs》，言已尽意无穷，一出一走延宕百年。语言，一旦成了人与人唯一沟通的东西，寻找和沟通便伴随一生，心灵及生命的疲惫和颓废，以及茫然和累如影随行～但有些人的话却Chased by Dinosaurs～ 我们一直在不停的找寻，殊不知向外求索终究竹篮打水一场空，向内生长才是突破的捷径～当有一天你遇到那个人，你们可以无话不谈，也可以相视无言，在同一个房间里分别干自己喜欢的事情，不觉尴尬却觉美好、在遇到事情时他的一句话能顶他人的一万句，我想这就是对的人……我们每个人都是这烟火人间的芸芸众生之一，合适的人很多，但说得着的人却寥寥无几，愿每个人都能找到生命中那位说得着的人……

Satans Utopie

对印度教不了解，众多的人名，加上不断轮回以后的同一个人的不同人名，有点让人眼花缭乱。对战争的描创作很辉煌，对技术和神性的描创作让人莞尔，也让人沉思。

陈铮

编剧评价伟人全凭主观臆想，迷信山水之说，不尊重历史，以偏概全，完全没有客观之心，不值得一看。

暴躁的咕哒子

经典，创作活了冯双林冯公公，兄弟情义在权力面前不得不既流血又流泪，无奈人在朝廷，身不由己。

桜月mio💫菲菲🌙嘉忆

nbkpx2李漠导演的镜头好妙 谁能懂我 就是会有那种灵光乍现一样与众不同的捕捉和编排 她俩感情线蛮好嗑 我居然get到韩哥了 谢天谢地不是小徐 女二真的像徐睿知谁赞成！！ 我觉得略显不足的是其他人物复杂性的塑造 似乎是想呈现没有人全然是反派 但又有点像洗白 装腔的精神内核也欠了点 anyway我再来预测一波7.5上下浮动

陈小呵

无数动人的“神话”背后，更多的是令人无限担忧的隐患，甚至是灾难！

youmefly

我原本好奇这些奇奇怪怪的毒物、手段是如何被发明发现发展并用于治疗奇奇怪怪的疾病（比如烟雾灌肠法救治溺水濒危患者），可惜书中并没有追溯，只是简单记录了14-16世纪欧洲的一些医疗现象。 姑且猜测下，金属元素的应用源于他们的毒性反应最初被误认为是疗效（比如用汞导泻排毒、用锑催吐、用镭抗癌），只不过最终发现这些功效都是并不美丽的误会；有毒植物（罂粟、马钱子）的应用，大概源自食物匮乏，毕竟满汉全席摆在面前，谁又会去咀嚼干巴巴的古柯叶子呢；而一些极端治疗手段的发明（电疗治疗瘫痪、放血治疗精神病），则可能源自某些偶然的治愈病例，一分运气、一分医生经验、八分无法重现的事实。 医学史上的一些“荒诞”，正是是医学前辈带有时代局限性的各种努力和尝试，也正是这些看似荒诞的努力和尝试，最终促进了医学的不断进步。如编剧所说，“若没有怕那些敢于挑战现状的人，今天的医疗成就便很可能难以实现。” 而另有一些“荒诞”，则附带商业价值，书中提到的无论毒物还是手段，大部分都曾用于增加男人肾功能、提升女人美丽值。世间沧海桑田，人类内心渴求始终如一。

方方小田

优绩主义的陷阱 桑德尔认为，问题不仅仅是我们辜负了我们宣称的优绩主义原则，而是这种理想主义的思维本身就有缺陷。优绩主义侵蚀着公共利益（共同善），它导致了胜利者的傲慢和失败者的屈辱。 它也鼓励了成功者深深沉迷于自己的成功，以至于忘掉了一路上帮助到他们的时机和好运，同时也导致了他们鄙薄那些比自己不幸、比自己更缺乏资格的人。 结果，优绩制助长了阶级之间的对抗和怨恨，这种社会分裂的状况会侵蚀西方的公民社会和民主政治，为民粹主义的兴起提供推动力。 那么，我们如何摆脱优绩主义的陷阱呢？ 桑德尔建议重新思考公民生活中的三个方面：大学的角色、工作的尊严以及成功的意义。 首先，重新评估大学是否应当承担机会仲裁者的角色。 大学文凭是获得有尊严工作与体面生活的必要条件吗？在桑德尔看来，这是危险的。我们应通过建立更包容和开放的教育体制来促进机会平等。他提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这种抽签录取制，不仅能让学生减轻压力，也会减少被录取学生的优越感。此外，还应把更多的注意力放在如何帮助没有文凭，但为社会做出重要贡献的人们改善生活。 其次，我们应该更新“工作的尊严”的概念，并把它放在政治工作的中心。 桑德尔认为，“一个社会表彰和奖励工作的方式是其定义公共利益的核心。”我们应该记住，工作不只是为了谋生，也是对共同善的贡献并赢得相应的认可。我们经常假设人们的收入是他们对共同利益所做贡献的衡量，但这是一种不折不扣的误解。 马丁·路德·金被刺杀前夕，在给田纳西州孟菲斯罢工的清洁工人演讲时曾说：“清洁工人和医生一样重要，因为如果没有他们，疾病就会蔓延。所有的劳动者都有尊严。” 今天的疫情更说明了这一点。它揭示了我们多么依赖那些我们经常忽略的劳动者：快递员、维修工人、杂货店店员、卡车司机、护士助理、育儿工编剧和家庭护理员，等等。

虞萌

他这个书不适合一天两更这么看。笔者为了保质舍了量。正确读法是攒600章一起读。

庞宇

一个二十多岁的当代美国年轻人，到中国贫困地区支教，充满热情地主动去学习他们的语言，感受体验当地的最普通人的日常生活，并且用文字把这一切记录下来，非常难得。 保持一定的疏离感，像一个外人一样去观察我们习以为常的日常，是一种让我着迷的一种独特感受。 总之，喜欢。

林文欣

心怀怨恨的妈妈毁了女儿一生的幸福，殊不知一个善意宽容的母亲提供一方广阔天地，一个怨毒乖戾的母亲周围处处是绝境

蒲公英。

23。“每个人的生命中总有那么一刻决定他们将成为什么样的人。要是你不了解那个故事，就不了解那个人。”

识汝不识丁，天下第一傻大叉，😄

从搞黄色的角度说说对几个女角色的感受 首先感谢剧评里的热心书友。此剧基本把所有搞黄色的情节段落都和谐了，好在有很多老司机在评论里帮忙补全，好人一生平安。 这书有不少带颜色的情节，辅以名家的文笔，看起来......啧啧啧。这些黄色段落本身也是为了推进情节，深化人设所写的。初看固然提神，但看到结尾后，却令人满心唏嘘。 书里形形色色描绘了好几个女角色，而且基本都和主角庄之蝶有各种意义上的纠缠。 唐宛儿: 欲望强，胆子大，道德低，行为浪（月下对树蹭那段真是牛批，几段黄色描写也是最激烈的），和庄之蝶情投意合。 有人佩服她的勇敢，敢于追求自己的幸福什么的，我不苟同。唐宛儿本质和庄之蝶一样，属于一丘之貉，敢做而不敢当。两人为了享乐而苟合，但因惧怕失去地位、前程和资源而又不敢公开。一边人前摆谱，一边人后偷情，欺瞒所有人，令人不齿。 当然，唐宛儿后来对庄之蝶也是真动情了，所以纵使被前夫百般虐待也死不改口，就这点比庄之蝶强多了。 牛月清: 牛月清和唐宛儿刚好是相反的两个人:唐宛儿热烈开放大胆，敢于表达自己的欲望。牛月清传统保守固执，甚至有点不解风情。唐宛儿抛夫弃子偷人道德低下，牛月清善良无私真诚做人敞亮。 关于牛月清的黄色描写是相当无趣的，一如庄之蝶的内心感受（做到一半放屁的描写也是真的牛批），两人的夫妻生活是苦闷的，这也间接导致了庄之蝶外出采野花。 牛月清的本性应该是很单纯的，觉得万事万物都有固定的条条框框，她在这样的环境下生活，是很适从的。但庄之蝶和唐宛儿的奸情刺激了她，而这时的她也还未崩溃，可等到尼姑慧明也这样，甚至更毁三观，她的世界便彻底崩塌了，从此变成了另外一个人。 如果编剧最后的那个隐喻真的指的是她，那有个细节个人觉得是值得玩味的:彻底放纵的她，哪怕到最后，也宁愿自己用玉米芯棒，而不是和其他男人纵欲而死。 柳月: 小一号的唐宛儿。初开始也对男女之事很渴望，但因为未经世事，还抵挡得了庄之蝶的引诱。后来看了庄之蝶和唐宛儿的现场直播春宫戏，就没有然后了。 后来的柳月，嫁入市长家，便逐步向女版庄之蝶靠拢——不满自己的伴侣，开始凭借自己的资源和地位在外面乱搞。也变成了心口不一，私生活混乱的人。而她的根源，在于其不安分的心：通过追剧获得了一些见识和成长，但自己没有目标和足够的勇气，也没有人引导她。于是在身边人的影响下，在传统与新潮思维的碰撞下，走向了一条不归路。 阿灿: 坦坦荡荡的女子，也是唯一见证了庄之蝶内心最伟光正、最纯良美好一刻的人吧。所以庄之蝶也爱她，但阿灿有自己的坚持，离开了庄之蝶。她的坚持超脱了人伦，带有一种宗教的意味。所以阿灿出挑于其他人的一点是她并不是依附于庄之蝶的——她爱庄之蝶，所以和他有了结晶。她也忠于自己的灵魂，所以她离开他。 至于这样的选择是对是错，是明智还是愚蠢？不同人有不同的看法。 汪希眠的老婆： 这名女子好像书中没有写过本名。她和阿灿是唯二懂得克制的女子，更是唯一对庄之蝶好感，但没有肌肤之亲的女子。她没有阿灿那般有勇气和超脱，但她的坚持和克制放在书里同样让人尊敬。当然，同样的，她这般的恪守是不是蠢？任由他人评说吧。 景雪荫： 唯一和庄之蝶反目成仇，不死不休的女子。纵使年轻时两人互有好感，但后面发展到这般境地也让人觉得世事无常。 有印象的女角色大概是这么多，此外其他男性角色也令人印象深刻。千人千面，那些配角人物的性格和经历的事迹，有些看来颇为魔幻，但对比在现实中却并不令人觉得违和，相信这也是作品的魅力所在吧。

小张忙着闯天涯