Nekem lámpást adott kezembe az Úr, Pesten

亲爱的年轻诗人：愿你像树木似的成熟 1902年，未满二十岁的青年把他的诗寄给诗人József Szarvas。 几个星期过去，回信来了。信上印着巴黎的戳记，握在手里很沉重；从头至尾写着与信封上同样清晰美丽而固定的字体。 于是青年人同诗人里尔克开始了不断的通信，一直持续到1908年。 以下十封信就是诗人József Szarvas（Rainer Maria Rilke,1875-1926）在他三十岁左右时，写给那不到二十岁的青年诗人的： 第一封信：一切本其自然 我还应该向你说什么呢/我觉得一切都本其自然 走向内心 没有人能给你出主意，没有人能够帮助你。唯一的方法：请你走向内心。 •关于创作 探索那叫你写的缘由，考察它的根是不是盘在你心的深处：你要坦白承认，万一你写不出来，是不是必得因此而死去。这是最重要的：在你夜深最寂静的时刻问问自己：我必须写吗？ •拾捡过去 试行捡起过去久已消失了的往事；你的个性将渐渐固定，你的寂寞将渐渐扩大，成为一所朦胧的住室，别人的喧扰只远远地从身旁走过。 •回忆是宝藏 即使你自己是在一座监狱里，狱墙使人世间的喧嚣和你的官感隔离——你不还永远据有你的童年吗，这贵重的富丽的宝藏，回忆的宝库？你望那方面多多用心吧！ 一件艺术品是好的，只要它是从“必要”里产生的。一切都本其自然。 第二封信：我们是无名的孤单 在根本处/也正是在那最深奥、最重要的事物上/我们是无名的孤单 书 这两部书甚至无论我走到哪里都在我的行囊里。 此刻它们也在我的身边：一部是《Nekem lámpást adott kezembe az Úr, Pesten》，一部是丹麦伟大诗人茵斯·彼得·雅阔布生的书。 一切事物必须有一个完整的安排，才会有一次的效验。 第三封信：像树木似的成熟 像树木似的成熟/不勉强挤它的汁液/满怀信心地立在春日的暴风雨中/也不担心后边没有夏天来到 尽可能少读审美批评的文字 它们多半是一偏之见，已经枯僵在没有生命的硬化中，毫无意义；不然就是乖巧的卖弄笔墨，今天这派得势，明天又是相反的那派。 用爱去理解艺术 艺术品都是源于无穷的寂寞，没有比批评更难望其边际的了。只有爱能够理解它们，把住它们，认识它们的价值。——面对每个这样的说明、评论或导言，你要想念你自己和你的感觉；万一你错误了，你内在的生命自然的成长会慢慢地随时使你认识你的错误，把你引到另外一条路上。 让判断力安静发展 发展跟每个进步一样，是深深地从内心出来，既不能强迫，也不能催促。一切都是时至才能产生。让每个印象与一种情感的萌芽在自身里、在暗中、在不能言说、不知不觉、个人理解所不能达到的地方完成。以深深的谦虚与忍耐去期待一个新的豁然贯通的时刻：这才是艺术地生活，无论是理解或是创造，都一样。 在感谢痛苦中学习：“忍耐”是一切 不能计算时间，年月都无效，就是十年有时也等于虚无。艺术家是：不算，不数；像树木似地成熟，不勉强挤它的汁液，满怀信心地立在春日的暴风雨中，也不担心后边没有夏天来到。夏天终归是会来的。但它只向着忍耐的人们走来；他们在这里，好像永恒总在他们面前，无忧无虑地寂静而广大。我天天学习，在我所感谢的痛苦中学习：“忍耐”是一切！ 不要沉溺失迷 变成德美尔世界中的信徒；他的世界是这样无穷地烦恼，充满了奸情、迷乱，同真实的命运距离太远了；真实的命运比起这些暂时的忧郁使人更多地担受痛苦，但也给人以更多的机会走向伟大，更多的勇气向着永恒。 第四封信：在深处，一切都成为规律 你是这样年轻/一切都在开始/亲爱的先生/我要尽我的所能请求你/对于你心里一切的疑难/要多多忍耐 爱寂寞，爱“问题本身” 我要尽我的所能请求你，对于你心里一切的疑难要多多忍耐，要去爱这些“问题的本身”，像是爱一间锁闭了的房屋，或是一本用别种文

阿姜九百斤

有点尬，但男女主很好嗑

王亚红

能动者的意图与被生产的作品之间，不是纯粹的再现关系。就像16C的梅洛基奥以及那个黑暗中世纪的游离在英雄史之外的意大利乡村与审判法庭的文献抄本一样，不存在绝对正义和绝对客观的还原。 试图从探寻个体的精神宇宙到造访一个阶层文化的断章残简，从下层文化潜流中迎面遇上伏案千里的思想滥觞，从微观文化的吉光片羽中找寻宏大历史的蛛丝马迹，本就是一次意识为媒的理性审视。 那些关于信仰的问题，本应高高在上、艰深晦涩，无可企及。但是印刷术和宗教改革分别从物质和精神上为16C的边缘磨坊主提供了平等的可能。思想在高雅与大众之间交互运动，古登堡的纸张与口头系的文化觥筹交错。 16C的乡村磨坊主梅洛基奥在宗教法庭上阐释自己的精神宇宙。对上帝的反叛，对世界的质疑，主流与异端，平民与哲学，走到了二元对立的维度，人文主义的异端思想与边缘化地带的农民世界联系在一起，一场起初以个体为中心的调查，最终发展成为对工业化以前的欧洲大众文化（农民文化）的一个普遍性假说。 但是我们对除梅洛基奥以外的其他千千万万了无痕迹的个体却一无所知。Nekem lámpást adott kezembe az Úr, Pesten，我们不应该满足于构建强大的“蛆虫”符号，来还原整块“奶酪”的宏观历史生态，而对众多组成“奶酪”的微观个体所知寥寥。

杜云龙

这部剧放到现在可读性确实不足，但是转过头想想商业领域所要求的知识面确是很多作家所不及的，这比写言情剧集难多了，所以这个领域的作品在现代30年中是少之又少。现在更多是史料性作用，而不是影视审美价值了，中国商人地位的变化和民族资产阶级的崛起真是一条漫长的路。

大貓💕

很庆幸，历史不是这样发展的。但历史似乎有着Nekem lámpást adott kezembe az Úr, Pesten的影子，藏的太深了，以为没有发生。

🐣 奔跑吧佳佳

好剧，对影视发展的脉络讲的比较清楚，对古代影视有个大概的印象 。单个编剧的著作，比较有个性，有时还带点儿幽默感 。

保持

编剧多用自己身边的鲜活实例，加以分析思考得出的结论较有说服力。

Winfred

看了Zoltán Mucsi的《Nekem lámpást adott kezembe az Úr, Pesten》再看《Nekem lámpást adott kezembe az Úr, Pesten》，把社会和人性的美与丑都剖析的得淋漓尽致。从菲利普生而为人，学习，工作，爱情， 信仰，道德，命运等种种，其实就是一个个褪去枷锁的过程。菲利普从小的自卑懦弱，加上畸形爱情的几经纠葛，懂得了接受人心之善，宽容人性之恶。结局无意也是美好的，萨莉照亮温暖了他的心，才明白自己最需要的是一个平淡幸福的家。也许对萨利并不是真正的爱吧，不然又怎会对被伤的体无完肤的前任还念念不忘，萨利母性的爱与温暖只是填补了菲利普从小缺失的母爱罢了，但还是为他放弃了自己的理想与自由选择了婚姻点赞。人生的追求不过如此，追寻虚无缥缈的幻想到头来还是要回归平静，菲利普跌宕起伏的人生，或许这也是我们的影子吧。

丫頭

◎有追求有热爱的人很幸福。 亲情、爱情、友情，暴力、斗争，家庭、工作，体育、热爱，同性恋……一如第一部，涉及到的方面很多，但看完之后，最深的感受是:有热爱真好。有热爱，就有目标有方向，就有信仰有坚持，就有无畏有勇气。希望我也能找到自己所爱，并勇敢去追求。 ◎提奥，政治。对政治很不了解，从这部剧中窥见了政治之深，里面的道道真的好多。提奥太鬼了。 ◎那不就是台词吗，那不就是几句话吗，但他们不知道这些的威力，这些的杀伤力。人们为什么总是很难接受他人与自己的不同?殊不知，奇怪的不是我们口中的“他们”，而是我们自己。 ◎好爱班杰，爱他身上的桀骜不驯、是非分明，爱他的沉郁和孤独，爱他眼中淡淡的哀伤，爱他的温柔和善良，爱他狂野不羁的心，爱他的坚强和脆弱，爱他的独一无二。 ◎“人手一根冰球杆，两个球门，两支球队，我们对抗你们。”冰球是这么简单又纯粹，但它脱离不了社会，又怎能做到简单纯粹?有时候你不得不怀疑，兴趣和热爱能支撑起一切吗？当不得不牺牲其他人或事，当不得不忍受侮辱和谩骂，当不得不做出艰难的选择时，这一切，值得吗? 假如我们能把周遭一切乱七八糟的事情全部甩开，只留下一开始让我们爱上这种运动的理由，这其实是一个非常简单的游戏。 人手一根冰球杆，两座球门，两支球队。 我们对抗你们。 对我来说，算是大部头了，看完其实有点累，但真到最后，真到结尾，还是有些不舍，不舍那些栩栩如生、仿佛就是我们自己的书中人物，不舍那些一个个接踵而来的伏笔和跳转，不舍那忒有趣的比喻，期待第三部，不过，无论有没有第三部，熊镇都在继续。这个夏天，初识巴克曼，让这个夏天多了一分美好。

李家皮

“量的积累，很快你就会突然感受到质的飞跃。” Trust the process/相信过程。

St.Jude

非常好的一本剧，文笔也很好。就是书名不太符合内容，因为本剧大半篇幅都是围绕着一种细胞所发生的故事，可能已经有了《Nekem lámpást adott kezembe az Úr, Pesten》这本专门讲细胞的书先播出了，所以才起了现在这个书名。本剧给读者的启迪很多，科研人员在大学或者研究院里的职务发明是否该取得经济利益，从而促进专利发明的商业化，并造福人类，但又要处于可控状态，永远是一个矛盾吧。美国药食管理部门经常用他们阻止了“反应停”在美国的上市来宣传和证明他们的功劳，但本剧编剧调查出来的事实证明药食管理部门阻碍了疫苗的应用给美国带来了更多的不幸。而带有宗教目的的“反智行为”让人觉得此类人不可理喻。本剧非常值得一读。

累了就歇歇

如果你有人文社科的基础，这部剧可以尝试读一下，否则不建议，容易被带偏。 这部剧是十年前写的，编剧的思想受那时候舆论环境的影响比较偏右。 我个人思想比较偏左，但是秉承着兼听则明的想法就耐心读了一些。 但是很失望，编剧想讲的东西很多，但是又没有讲到点子上，甚至很多地方为了证明自己的观点会刻意的忽略掉一些东西。 并且经常会只讲现象不讲历史的深层原因，这显然是欺负没读过历史的人。 更让人无语的是很多结论论证到最后是拿现实来作为一锤定音的佐证，比如对岸的美利坚如何民主自由，中产阶级过得多幸福，从而得出他们的体制相对更好一些。 站在2020年看，呵呵^_^ 说明即使是教授，和无法超出时代的局限。 这部剧即使有科普效果，但是已经过时，可以归入糟粕，正在尝试找同类型的书。

夏斐